Jeesukseen ilman pyhällä hengellä täyttymistä. Jos voi uskoa Jeesukseen ilman pyhällä hengellä täyttymistä, millaista tuo usko voi olla (en tarkoita uskoa Jeesuksen historilallisuuteen, tarkoitan uskoa lunastukseen ja sovitukseen.)
Raamatussa Paavali sanoo ristin olevan kreikkalaisille hullutus. Ei kai kukaan usko hullutukseen ilman pyhän hengen vaikutusta. Eikö juuri usko sovitukseen ole osoitus pyhän hengen toiminnasta. Vai voiko Jumalan antaa vain uskon mutta ei samalla pyhää henkeä.
Jos ei ole täyttynyt pyhällä hengellä, onko silloin uskossa.
Voiko pyhä henki vaikuttaa ilman että sitä voimakkaan kokemuksellisesti tuntee (kielillä puhumista, naurua, itkua). Jos voi, miten.
Raamatussa Paavali sanoo ristin olevan kreikkalaisille hullutus. Ei kai kukaan usko hullutukseen ilman pyhän hengen vaikutusta. Eikö juuri usko sovitukseen ole osoitus pyhän hengen toiminnasta. Vai voiko Jumalan antaa vain uskon mutta ei samalla pyhää henkeä.
Jos ei ole täyttynyt pyhällä hengellä, onko silloin uskossa.
Voiko pyhä henki vaikuttaa ilman että sitä voimakkaan kokemuksellisesti tuntee (kielillä puhumista, naurua, itkua). Jos voi, miten.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Näkisin Pyhän Hengen toiminnassakin hiukan enemmän sävyjä kuin kaikki tai ei mitään. Hän synnyttää uskon, hän tekee työtään mielessämme (sydämessä) ja hän vyöttää voimalla todistamaan.
Näen nuo kaikki hiukan eri asioina, vaikka ne toisinaan kaikki tulevatkin yhdessä rysäyksessä. Pyhän Hengen saaminen ei ole sama asia kuin Hengellä täyttymiskokemus.
Mielestäni laulu "lailla tulen, lailla tuulen" - kuvaa hyvin pyhän hengen toimintaa. "lailla tuulen" on tuota hiljaista pohjatyötä jota hän tekee sydämessämme. Raamatussa puhutaan hengen hedelmästä, siihen voi rakentua prosessin kautta, joskus jopa ahdistusten keskellä, ilman tunnekokemuksia hänestä. mm. luottamaan jumalaan, kuuntelemaan häntä, parantumaan sisäisesti tms. Se vie aikaa, niinkuin puutarhan kasvatus =)
Se on suhteen rakentamista Jumalaan, vähän kuin suhteen rakentamista johonkin ihmiseen. Ei pelkällä kuutamoromantiikalla parisuhteen arki toimi, eikä pelkällä kaatuilulla Jumalasuhde ;) Kokemukset on huippuhetkiä, bonuksia - ja usein aivan oikeutettuja sellaisia.
Suomalaisessa karismaattisuudessa "hiljainen hengen työ" on monesti aliarvostettua. Mielestäni näitä kahta Pyhän Hengen toimintatapaa ei ole mieltä laittaa vastakkain, tarvitsemme molemmat. Raamattukieltä käyttäen sekä hengen hedelmän että hengen lahjat.
Esim. katolinen kristillisyys ei juurikaan tunne "rysäyskokemuksia" - mutta jos katsomme vaikka Äiti Teresan tai Franciscus Assisilaisen elämää, on ilmiselvää että heitä hallitsi Jumalan rakkaus.
Tartun usein niihin aiheisiin ja kysymyksiin jota esität.
Jeesuksen kanavana, tunnen siihen kehoitusta.
Jeesus antaa sinulle Pyhän Hengen rukouksessa, jos olet sitä rukoillut, se on sinussa.
Mitä kilellä puhumiseen tulee, käytä sitä jotta rakentuisit, ja saat puhua salaisuuksia Jumalalle.
Ne mielen tila ilaukset, niistä ajattelen, että ne eivät sinua rakenna.
Lue sanaa josta opit, Jeesuksen opetukset ovat sellaisia, jotka ovat tähdellisiä Pyhän Hengen ruokana että kasvaisit.
Pyydä uusi lahjoja, jotta voit käytää niitä, myös toisia varten rakennus aineena.
Nämä 12 miestä uskoivat omassa hengessään hyvinkin palavasti. Mutta he saivat Pyhän Hengen vasta kristillisessä kasteessa.
1 Apolloksen ollessa Korintissa Paavali vaelsi ylänköseutujen halki ja tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia [Ap. t. 18:24]
2 ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat. [Joh. 7:39; Ap. t. 2:38, 10:44]
3 "Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella." [Ap. t. 1:5 ]
4 Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen." [Matt. 3:11 ]
5 Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
6 ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat. [Ap. t. 8:17, 9:17]
7 Heitä oli arviolta kaksitoista miestä.
(Apt.19)