Raamattu opettaa, jotta usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Jumalan sanan kautta. Sillä se, joka Jumalan luokse tulee täytyy uskoa, että Jumala on. Jumalan luokse tullaan henkilökohtaisen uskon kautta niin Raamattu selvästi opettaa. Ei vauva eikä aikuinen tarvitse kastetta ennen kuin on tullut uskoon.
Raamatun kanta on yksiselitteisen selvä siitä, että on vain yksi usko ja yksi kaste. Mutta luterilaisella kirkolla on monta erilaista kastetta ja monesta eri syystä. Lähetyskentillä kastetaan ne, jotka ovat tulleet uskoon sen perusteella, että he ovat vastaanottaneet pelastuksen henkilökohtaisen uskoontulon myötä. Sitten heidän lapset kastetaan sen perusteella, koska heidän vanhempansa ovat tulleet uskoon. Tässä on nyt kaksi erilaista kastetta eri perusteilla, toinen uskovalle, joka on tullut uskoon Jumalan armosta ja toinen pikkulapselle, joka ei ole tullut uskoon, vaan hänet kastetaan toisen ihmisen uskoontulon perusteella.
Raamattu kuitenkin opettaa että on vain yksi kaste, joka tarkoittaa, että se tehdään vain kerran ja aina samoilla perusteilla eli uskoon tulon jälkeen. Luterilaisessa kirkossa kastetaan myös siten, että jos joku liittyy vaikka avioliiton kautta kirkkoon ja on ateisti eikä usko Jumalaan, niin silti hänet kastetaan. Edellä oleva tapaus on taas erilainen ja eri syystä tapahtuva kaste kuin kaksi sitä edellä olevaa tapausta. Sitten kun täällä Suomessa syntyy lapsi julkijumalattomaan perheeseen, niin hänet kastetaan siksi, kun hänen vanhempansa kuuluvat kirkkoon, ei siksi kun hänen vanhempansa uskovat Herraan Jeesukseen. Tämä edellä oleva tapaus on taas aivan erilainen kaste ja eri perusteilla kuin muut kasteet. Suomessa ainakin selkeästi yli 90% kirkon jäsenistä ovat julkijumalattomia. Lut.kirkon sylivauva ”kasteelle” ja muille kasteille ei löydy yhtään perustetta Uuden Testamentin kirjoituksista. Raamattu opetti yhdestä uskosta ja yhdestä kasteesta, joka tarkoittaa sitä, että kastettavalla tulisi olla usko ennen kuin kastetaan. Ja ylivoimaisesti eniten kirkko kastaa ihmisiä, jotka eivät usko. Luterilaisen kirkon opetus kasteesta on täten täysin epäraamatullinen eikä edusta Raamatun opettamaa yhtä kastetta, joka tapahtuu uskon tulon jälkeen.
http://koti.phnet.fi/petripaavola/Vesikaste_Raamatun_opetuksen_valossa
Raamatun kanta on yksiselitteisen selvä siitä, että on vain yksi usko ja yksi kaste. Mutta luterilaisella kirkolla on monta erilaista kastetta ja monesta eri syystä. Lähetyskentillä kastetaan ne, jotka ovat tulleet uskoon sen perusteella, että he ovat vastaanottaneet pelastuksen henkilökohtaisen uskoontulon myötä. Sitten heidän lapset kastetaan sen perusteella, koska heidän vanhempansa ovat tulleet uskoon. Tässä on nyt kaksi erilaista kastetta eri perusteilla, toinen uskovalle, joka on tullut uskoon Jumalan armosta ja toinen pikkulapselle, joka ei ole tullut uskoon, vaan hänet kastetaan toisen ihmisen uskoontulon perusteella.
Raamattu kuitenkin opettaa että on vain yksi kaste, joka tarkoittaa, että se tehdään vain kerran ja aina samoilla perusteilla eli uskoon tulon jälkeen. Luterilaisessa kirkossa kastetaan myös siten, että jos joku liittyy vaikka avioliiton kautta kirkkoon ja on ateisti eikä usko Jumalaan, niin silti hänet kastetaan. Edellä oleva tapaus on taas erilainen ja eri syystä tapahtuva kaste kuin kaksi sitä edellä olevaa tapausta. Sitten kun täällä Suomessa syntyy lapsi julkijumalattomaan perheeseen, niin hänet kastetaan siksi, kun hänen vanhempansa kuuluvat kirkkoon, ei siksi kun hänen vanhempansa uskovat Herraan Jeesukseen. Tämä edellä oleva tapaus on taas aivan erilainen kaste ja eri perusteilla kuin muut kasteet. Suomessa ainakin selkeästi yli 90% kirkon jäsenistä ovat julkijumalattomia. Lut.kirkon sylivauva ”kasteelle” ja muille kasteille ei löydy yhtään perustetta Uuden Testamentin kirjoituksista. Raamattu opetti yhdestä uskosta ja yhdestä kasteesta, joka tarkoittaa sitä, että kastettavalla tulisi olla usko ennen kuin kastetaan. Ja ylivoimaisesti eniten kirkko kastaa ihmisiä, jotka eivät usko. Luterilaisen kirkon opetus kasteesta on täten täysin epäraamatullinen eikä edusta Raamatun opettamaa yhtä kastetta, joka tapahtuu uskon tulon jälkeen.
http://koti.phnet.fi/petripaavola/Vesikaste_Raamatun_opetuksen_valossa
Vastaukset 5
Vanhimmat
Raamatun kanta ei olleenkaan yksiselitteinen kasteen osalta, eikä raamattu opeta kasteesta mitään.
Sen vuoksi muutama kysymys.
Kuinkas on sitten tämän yhden ramman uskon laita, jolle Jeesus aikoinaan sanoi, että tämän oma usko on hänet itsensä parantava? Ja miksi Johannes kastoi ihmisiä ja Jeesuksen, vaikkeivat nämä olleet vielä kuullut sitä oikeaa jumalan sanaa? Missä uskossa oli Johannes ja kuka hänet kastoi?
Raamattu on edelleen ihmisen kirjoittama ja moneen kertaa väärennetty. Ja raamatun tulkinnoilla tuota väärennystä on esim. lutherin oppien mukaan täydennetty ihan niinkuin lutheri olis ollut Jumalan ja Jeesuksen yläpuolella ja niinhän se ilmeisesti sen suunnan uskoa tunnustaville onkin koska raamatun ohjeet kierretään kaukaan.
Lapsikasteet eivät ole raamatun mukaan Jumalan ja Jeesuksen tahto. Jeesuksen kieltäjät kastaa lapsia Jeesuksen opetuksien ja esimerkillisten tekojen (siunasi lapsia) vastaisesti osoittaakseen saatanallisuutensa.
Matt. 12:30 Joka ei ole minun puolellani, on minua vastaan, ja joka ei yhdessä minun kanssani kokoa, se hajottaa.
Ainoa Jumalallinen kaste on äidin lapsivesikaste. Ensimmäinen ja ainoa Jumalallinen kaste.
Aikuisten kasteet ovat asia erikseen; heidän kasteet, uskontunnustukset, verivalat jne jne ovat mitä ovat mutta kastamattomuus ei johda kadotukseen väärennetynkään raamatun mukaan vaan sen mukaan kadotukseen joutuvat he jotka eivät usko.
Mark. 16:16. Joka sen uskoo ja saa kasteen, on pelastuva. Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen.
Joh. 14:15 Jos te rakastatte minua, niin pitäkäät minun käskyni.
Käskikö Jeesus kastaa lapsia???
Joh. 15:17 Tämän käskyn minä teille annan: rakastakaa toisianne.
Onko Jumalallinen tapa osoittaa rakkautta miekalla tappamalla hänet joka kieltäytyy ottamasta kastetta?
Ei ole vaan se on saatanallinen tapa!
Tai onko Jumalallista rakkautta pakkokastaa puolustus kyvyttömiä lapsia koska sitäkään ei ole raamatussa määrätty?
Ei ole vaan se on saatanallinen tapa!
Huomaatte kyllä nyt Jumalan ja Jeesuksen tahdot väärennetystäkin raamatusta mutta saatanalle uskollisina taistellaan näitä ohjeita vastaan ja paljastainta on se, että jotka kastaa lapsia tekevät sen Jumalan ja Jeesuksen nimissä osoittaakseen saatanallisuudensa kiistatoman täydellisesti!
2.Korinttolaiskirje:
11:14 Eikä ihme; sillä itse saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi.
11:15 Ei ole siis paljon, jos hänen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi, mutta heidän loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen.
paljastainta = paljastavinta
kiistatoman = kiistattoman
Mitäköhän petri paavolan mielestä on väärin tässä ilmaisussa?
Lut. kirkko: Piispojen lausuntoja
Piispa Wille Riekkinen; ”Toivon, että homot ja lesbot voisivat osallistua kirkon työhön jäseninä, tekijöinä ja päättäjinäkin.” Karjalainen, 14. 2 2002, s. 9
Perustelu:
1 Kor 6:9: Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset, eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa. Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.
Onko homous hyve vai synti?
Vieläkö sitä kovin huudetaan yhtä kastetta, vai joko se ääni hiljeni, kun huomasimme kirkolla olevan enemmän kuin yksi kaste ja monen erilaisen syyn takia kastavat, ei yhden ja saman syyn.