luku seitsemän

Mikään kirkas tähti. on vain tähti joka on aivan paikallaan vuorokausikierrossa. Koska on pohjoisnavan yläpuolella.

Tässä vähän tähtitaivas tietoutta.

http://www.ursa.fi/extra/taivaalla/tahtikartta/

mykistävän hauska. Tai typerä. Tai kumpiakin.

SEITSEMÄN (7), hepr. שבעה (sheva'a, mask.),

שבע (sheva', fem.). Täydellisyyden luku. Jumalan

tunnusluvun kolme ja luomisen ja maailman luvun neljä

yhdistelmä määrittelee luvun seitsemän Toorassa,

profeetoissa ja UT:ssa.



Myös Ilmestyskirja jakaa seitsemän kolmeen ja neljään:

seitsemän lähetyskirjettä (luvut 2,3), seitsemän sinettiä

(5:1-9; 6:1-17; 8:1), seitsemän pasuunaa (8:2-9:21; 11:15-

19) ja seitsemän vihan malja (15:1-16:21). Näitten

seitsenlukujen jakaminen kolmeen ja neljään voidaan

helposti havaita. Kolme ensimmäistä kirjettä ovat

lopultaan erilaisia kuin neljä seuraavaa. Sineteistä neljä

ensimmäistä muodostavat oman ryhmänsä. Neljä

ensimmäistä pasuunaa eroavat selvästi kolmesta

myöhemmästä, kun taas vihan maljojen suhde on

vastakkainen.



Jumalan ja luomakunnan tunnusluvut kolme ja neljä,

kuvaavat yhdessä Jumalan sitoutumista maailmaan,

עמנואל Immanuel Jumala meidän kanssamme -totuutta,

tosi jumalayhteyden olemusta ja päämäärää. Raamattu

esittää Jumalan yhteyden luomakuntaan ennen kaikkea

pyhän ja korkean Jumalan liittona kansansa kanssa,

pyhyyden ja pyhityksen liittona (2Moos 19:5s.). Siksi

seitsenluku on paitsi jumalayhteyden myös kaiken

täydellisen ja pyhän tai pyhyyttä sekä täydellisyyttä

edistävän tunnuskuva. Jo Jumalan Nooan kanssa

tekemässä liitossa näemme etualalla luvun seitsemän

(1Moos 7:2-4,10; 8:10).



Asian vahvistaa myös etymologia. Verbi שבע (shava')

vannoa, on yhteydessä sanaan שבע (sheva') seitsemän

ja se merkitsee siis toimia seitsenluvun mukaisesti.

Preposition ל- (le- ) varten, -lle kanssa se merkitsee

henkilöä, johon valassa sitoudutaan. Substantiivi

שבועה (sh'vua') tarkoittaa valaa joka vahvistaa liiton

(1Moos 24:8; 2Sam 21:7; Neh 6:18). Valan vannominen

eli seitsenluvun mukaisesti toimimisen ja liiton

solmimisen välinen yhteys ilmenee mm. kohdista

1Moos 21:31,32; 26:28; 5Moos 4:31 ja 8:18. Jumalan

ja Israelin välisen liiton kahta merkkiä, sapattia ja

ympärileikkausta, leimaa molempia seitsenluku.

Seitsemän päivän kuluttua poikalapsi oli kypsä

otettavaksi liittoon, kahdeksantena päivänä hänet

ympärileikattiin (1Moos 17:10-12; 21:4; 3Moos 12:3).

Sapatti, levon päivä, määrättiin seitsemänneksi päiväksi

(2Moos 31:12-17).



Seitsenluku leimasi kaikkea israelilaisten elämää. Niin

oli ajan ja juhlien laita. Jumala loi maailman kuudessa

päivässä ja lepäsi seitsemäntenä, seitsemäs päivä on

lepopäivä, sapatti jolloin Hän päätti luomistyönsä

(1Moos 2:1s.). Joka seitsemäs vuosi on sapattivuosi.

Samoin joka seitsemäs vuosi oli julistettava velat

anteeksiannetuiksi (5Moos 15) ja seitsemän kertaa

seitsemän vuoden jälkeen seurasi riemuvuosi.

Pääsiäinen ja lehtimajanjuhla kestävät seitsemän päivää.

Helluntai on Pääsiäisestä seitsemän viikon kuluttua eli

niiden välillä oli seitsemän kertaa seitsemän täyttä

päivää (3Moos 23:15). Kahden riemuvuoden välillä on

sama määrä vuosia (3Moos 25:8,10). Seitsemäntenä

kuukautena vietettiin pasuunansoitonjuhlaa, suurta

sovituspäivää sekä seitsenpäiväistä lehtimajanjuhlaa

(3Moos 23:34-36). Seitsenhaarainen lamppu valaisi

pyhäkköä (2Moos 25:31ss.), verta pirskotettiin

seitsemän kertaa (3Moos 4:6; 14:7), uudenkuun

ensimmäisenä päivänä uhrattiin seitsemän karitsaa

(4Moos 28:11), samoin helluntaina (3Moos 23:18).



Poikalapsen synnyttäneen tuli puhdistautua seitsemän

päivää, ja tytön synnyttäjän kaksi kertaa seitsemän

(3Moos 12). Mooseksen lain mukaan piti kuolleesta

saastuneen puhdistautua kolmantena ja seitsemäntenä

päivänä (4Moos 19:11s.).



Myös maallisissa asioissa huomataan seitsenluvun

tunnusmerkki. Tällöin se kuvasi paitsi pyhyyttä ja

Jumalan liittoa myös täydellistä ja valmista.

TaNaKh'ssa luku seitsemän esiintyy 255 kertaa, lisäksi

sana seitsemäs 108 kertaa, sana kuusi seitsemästi ja

sana seitsenhaarainen yhdeksän kertaa.



Kainin surmaajalle oli kostettava "seitsenkertaisesti"

(vrt. Metusaelin pojan Lemekin kohdalla: hänen

puolestaan piti kostaa seitsemänkymmentä seitsemän

kertaa, 1Moos 4:15,24).



Nooan oli vietävä arkkiin kaikkia puhtaita eläimiä ja

taivaan lintuja seitsemän paria kutakin. Epäpuhtaita

eläimiä pelastettiin yksi pari kutakin. Ennen

vedenpaisumusta Nooa perheineen oli arkissa

seitsemän päivää. Vedenpaisumuksen jälkeen Jumala

asetti taivaalle liiton merkiksi sateenkaaren jossa on

seitsemän väriä (1Moos 9:12-17).



Aabraham todisti oikeutensa kaivamaansa kaivoon

lahjoittamalla Abimelekille seitsemän nuorta lammasta.

Paikka, johon kertomus sijoittuu, sai nimen Beerseba

(= valakaivo, seitsenkaivo) merkitsi heidän siellä

toisilleen vannomasta valasta (1Moos 21:25-31).



Jaakob palveli seitsemän vuotta sekä Leean että

Raakelin tähden (1Moos 29:18,30) ja hän polvistui ja

kumarsi seitsemän kertaa kohdatessaan veljensä

Eesaun (1Moos 33:3).



Bileam rakennutti seitsemän alttaria ja hankki niille

polttouhriksi seitsemän sonnia ja seitsemän pässiä

(4Moos 23:1).



Israelilaisten ryhtyessä valloittamaan Jerikoa seitsemän

pappia kiersivät sen kuutena päivänä liitonarkin edellä

ja puhalsivat seitsemään oinaansarviseen pasunaan.

Seitsemäntenä päivänä he kulkivat kaupungin ympäri

seitsemän kertaa puhaltaen pasuunoihin minkä jälkeen

kaupungin muuri kukistui (Joos 6).



Simsonin häät kestivät seitsemän päivää. Koittaessaan

salata voimiensa salaisuuden Delilalta hän sepitti

vääräksi osoittautuneen tarinan, että hän menettää

voimansa, kun hänet sidotaan seitsemällä tuoreella

jänteellä (Tuom 16:7). Samoin kävi toisella kerralla, kun

hän selitti. "Jos kudot minun pääni seitsemän palmikkoa

kankaan loimiin" (Tuom 16:13). Viimein hän paljasti, että

hänen voimansa ovat hänen hiuksiensa seitsemässä

palmikossa (Tuom 16:16-19).



Syntiuhria toimittava pappi kastoi sormensa uhrieläimen

vereen ja pirskotti sitä Herran edessä seitsemän kertaa.

Salomon Temppelin rakennustyö kesti seitsemän

vuotta. Ilmestysmajassa ja myöhemmin Jerusalemin

Temppelissä oli seitsenhaarainen lampunjalka eli מנורה

Menora (2Moos 25:31-39). Menoran kynttilöistä oli

tärkein keskimmäinen, jonka heprealainen nimi שכינה

Shekináh merkitsee Jumalan läsnäoloa. Profeetta

Sakarjan mukaan lampunjalan seitsemän valoa

tarkoittivat kaikkea maata tarkkaavia Herran silmiä

(Sak 4:1-49).



Profeetta Elia rukoili sadetta seitsemän kertaa, minkä

jälkeen se tuli (1Kun 18:41-46). Kun profeetta Elisa

herätti henkiin sunemilaisen naisen pojan, niin poika

aivasti seitsemän kertaa ja avasi sitten silmänsä

(2Kun 4:35).



Spitaaliin sairastuneen syyrialaisen sotapäällikkö

Naemanin oli peseydyttävä seitsemän kertaa Jordanissa

päästäkseen sairaudestaan (2Kun 5:1-19).



Profeetta Jesajan ennustamana pelastuksen aikana

"kuun valo on oleva kuin auringon valo ja auringon

valo on oleva seitsenkertainen, kuin seitsemän päivän

valo yhdellä kertaa" (Jes 30:26).



"Sillä seitsemästi vanhurskas lankeaa ja nousee jälleen,

mutta jumalattomat suistuvat onnettomuuteen"

(Sanal 24:16).



Jobilla oli seitsemän poikaa ja kolme tytärtä. Jobia

saapui lohduttamaa kolme ystävää, jotka viipyivät

hänen luonaan seitsemän päivää ja seitsemän yötä

(Job 2:13).



"Isä meidän, joka olet taivaissa!"-rukouksessa on

seitsemän rukousta:

1. Pyhitetty olkoon Sinun nimesi;

2. tulkoon Sinun Valtakuntasi;

3. tapahtukoon Sinun tahtosi myös maan päällä

niin kuin taivaassa;

4. anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen

leipämme;

5. ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niin kuin

mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme;

6. äläkä saata meitä kiusaukseen;

7. vaan päästä meidät pahasta, [sillä sinun on

valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen]

(Matt 6:9-13).



Seitsemän lausetta ristillä:

1. "Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä he

tekevät" (Luuk 23:34),

2. "Vaimo, katso, poikasi!" "Katso, äitisi!" (Joh

19:26,27),

3. "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää

sinun oleman minun kanssani paratiisissa" (Luuk 23:43),

4. "Eeli, Eeli, lama sabaktani?" (Matt 27:46; Mark 15:34).

5. "Minun on jano" (Joh 19:28),

6. "Se on täytetty" (Joh 19:30) ja

7. "Isä, sinun käsiisi minä annan henkeni" (Luuk 23:46).



"Viisaus on talonsa rakentanut, veistänyt seitsemän

pylvästänsä" (Sananl 9:1):

1. viisaus,

2. urhollisuus, rohkeus,

3. itsehillintä, maltillisuus,

4. oikeudenmukaisuus, oikeamielisyys,

5. usko,

6. toivo ja

7. rakkaus (1Kor 13:13; vrt. Kol 1:4-6).



Uskovan seitsemän tuntomerkkiä:

1. sydämellinen armahtavaisuus,

2. ystävällisyys,

3. nöyryys,

4. sävyisyys, lempeys,

5. pitkämielisyys, kärsivällisyys,

6. toinen toisensa kärsiminen, tuleminen toimeen toinen

toisensa kanssa ja

7. antaminen anteeksi toinen toiselleen ja "kaiken

kruunuksi tulkoon rakkaus, sillä se tekee kaiken

täydelliseksi" (Kol 3:12-14).



Seitsemän vastaparia ovat:

1. viisaus ja ymmärtämättömyys,

2. ymmärrys ja tyhmyys,

3. taito ja taitamattomuus,

4. voima ja pelko,

5. tieto ja tietämättömyys,

6. Herran pelko ja ylpeys ja

7. hurskaus ja kovuus (Jes 11:2-5).



Pietaria Jeshua neuvoi antamaan häntä vastaan

rikkoneelle lähimmäiselle anteeksi "ei seitsemän kertaa,

vaan seitsemänkymmentä kertaa seitsemän" (70 x 7;

Matt 18:22).



Jeshua ajoi Magdalan Mirjamista (Maria Magdaleena)

seitsemän pahaa henkeä eli riivaajaa (Mark 16:9; Luuk

8:2). Ihmisestä lähtenyt saastainen henki palatessaan

takaisin, ottaa mukaansa "seitsemän vielä pahempaa

henkeä ja niin sen ihmisen tila on lopussa pahempi kuin

alussa (Matt 12:45; Luuk 11:26).



Jeshua ruokki 4000 miestä seitsemällä leivällä ja

muutamalla kalalla ja tähteeksi jääneitä paloja kerättiin

seitsemän korillista (Mark 8:6-9).



Alkuseurakunta valitsi seitsemän miestä "toimittamaan

pöytäpalvelusta" (Apt 6:1-6).



Ilmestyskirjan seitsemän seurakuntaa ovat Efesos,

Smyrna, Pergamon, Tyatira, Sardes, Filadelfia ja

Laodikea (Ilm 1:11). Messiaan kädessä on seitsemän

tähteä (Ilm 1:16,20; 3:1). Seitsemällä kultaisella

lampunjalalla kuvataan näitä seurakuntia (Ilm 1:12,20;

2:1). Jumalan Valtaistuimen edessä on seitsemän

tulisoihtua, jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä

(Ilm 1:4; 4:5). Lisäksi merkkinä Jumalan seitsemästä

hengestä, jotka on lähetetty kaikkialle maailmaan, olivat

Karitsan seitsemän sarvea ja seitsemän silmää (Ilm 5:6).

Karitsan oikeassa kädessä Johannes näki kirjakäärön,

joka oli sinetöity seitsemällä sinetillä (5:1; luvut 6 ja 7).

Seitsemännessä sinetissä seitsemän enkeliä joille

annettiin seitsemän pasuunaa (8:2). Seitsemään

pasunaan puhaltamista edeltää seitsemän taivaallista

näkyä (Ilm 9), joihin liittyy myös seitsemän

ukkosenjylinää (10:3). Seitsemää vitsausta toteuttamaan

Jumala käyttää seitsemää enkeliä (Ilm 15; 17:1; 21:9).

Vitsauksia nimitetään myös Jumalan vihan seitsemäksi

maljaksi (Ilm 16). Ilmestyskirjassa numero 7 mainitaan

54 kertaa, esimerkiksi: 7 seurakuntaa, 7 tähteä, 7 sinettiä,

7 pasunaa, 7 vitsausta, 7 maljaa, 7 enkeliä.



Seitsemän yhteiskunnallista luokkaa Ilmestyskirjassa:

kuninkaat, ylimykset, sotajoukkojen johtajat, rikkaat

miehet, mahtavat miehet, muut vapaat ihmiset ja orjat

(6:15). Suurella tulipunaisella lohikäärmeellä on

seitsemän päätä ja kymmenen sarvea ja kruunu kaikissa

seitsemässä päässä (Ilm 12:3). Merestä nousevalla

pedolla on kymmenen sarvea ja seitsemän päätä ja

kaikissa kymmenessä sarvessa kruunua ja jokaiseen

päähän oli kirjoitettu herjaava nimi (13:1). "Ne seitsemän

päätä ovat seitsemän vuorta, joiden päällä nainen istuu;

ne ovat myös seitsemän kuningasta" (Ilm 17:9).

Lohikäärmeen ja pedon seitsemän päätä kuvaavat

täydellistä pahuutta (Ilm 12:3; 13:1).



Hääpäiviä oli seitsemän (1Moos 29:27s.), samoin

surupäiviä (1Moos 50:10; vrt. 1Sam 31:13). Aabraham

antoi Abimelekille seitsemän karitsaa (1Moos 21:28,30).

Farao näki unta seitsemästä lehmästä ja seitsemästä

tähkäpäästä (1Moos 41:1-7). Egyptissä oli seitsemän

lihavaa ja seitsemän laihaa vuotta.



Raamatussa ilmenee myös tarkka seitsemän puolikas,

kolme ja puoli (Ilm 11:9,11). Koska seitsenluku on

täydellisen ja valmiin vertauskuva, puolet siitä eli kolme

ja puoli on taas epätäydellisyyden sekä täyttymättömän

tunnusmerkki. Tätä havainnollistaa valhemessiaan

kukistuminen kolmen ja puolen vuoden kuluttua valtaan

astumisestaan (Ilm 13:5; vrt. Dan 7:25; 12:7).



Seitsenluvun luonne säilyy myös monikerroissa. Kun

uutta vuotta on kulunut 14 eli kaksi kertaa seitsemän

päivää, alkaa Pääsiäinen (2Moos 12:6-8). Jokaisena

lehtimajanjuhlan seitsemäntenä päivänä uhrattiin

"neljätoista vuodenvanhaa, virheetöntä karitsaa"

(4Moos 29:13,17,20,23,26,29,32). Matteuksen

evankeliumissa Jeshuan sukuluettelo on järjestetty

kolmeen osaan, joissa kussakin on 14 sukupolvea

(Matt 1:17).



Seitsemän katumuspsalmia: 6, 32, 38, 51, 102, 130 ja 143

sekä seitsemän aakkosellista psalmia: 25, 34, 37, 111,

112, 119 ja 145.



Baabelin kuninkailla oli seitsemän neuvonantajaa

(Esr 7:14; Est 1:14). Esterinkirjan kohtalokkaat

tapahtumat sijoittuvat kuningas Kserkseen

seitsemäntenä hallitusvuotenaan järjestämien

seitsenpäiväisten pitojen viimeiseen päivään.

Kuninkaalla oli palatsissaan seitsemän eunukkia ja

lähimpinä neuvonantajinaan seitsemän persialaista ja

meedialaista ruhtinasta. Kserkseen valittua Esterin

kuningattareksi tämä sai itselleen seitsemän valikoitua

palvelijatarta.



Luku 7 kuvaa hengellistä täydellisyyttä, pyhitystä ja

puhdistusta. Luku 7 on Raamatun perusluku. Jumala

lepäsi seitsemäntenä päivänä ja pyhitti sen (1Moos

2:1-3). Joka seitsemäs vuosi oli sapattivuosi (3Moos

25:1-4). Joka 7. vuosi tuli vapauttaa orjat ja antaa

vapautus veloista (5Moos 15:1-15). Herran kunniaksi

tuli viettää 7 erilaista vuosijuhlaa: pääsiäinen,

happamattoman leivän juhla, ensihedelmän juhla,

helluntai, pasunajuhla, suuri sovituspäivä ja lehtimajan

juhla (3Moos 23:1-44).



Nooan nimi mainitaan Raamatussa 7. kerran, kun hänen

sanotaan olevan hurskas ja nuhteeton (1Moos 6:9).



Luku 7 esiintyy Raamatussa 735 kertaa ja järjestysluku

7. esiintyy 119 kertaa.



http://www.kolumbus.fi/gematria/

valehtelijan luku.. tai niin olen kuullut.