Onko Seitsemännen päivän Adventtikirkko "jäännösseurakunta"?
Seitsemännen päivän adventistit uskovat heidän kirkkonsa olevan "jäännösseurakunta" ja he sen jäännöskansaa. Tämä mielikuva on hyvin voimakas kahle sitomaan jäsenet kirkkoon, koska he uskovat olevansa kadotettuja jos he jättävät jäännösseurakunnan. Koko mielikuva jäännösseurakunnassa pysymisen tärkeydestä perustuu Ellen Whiten lausunnolle: "Kaikki, jotka haluavat vetäytyä pois Jumalan jäännöskansasta (SPA:sta), seuraamaan omia turmeltuneita sydämiään, tulevat vapaaehtoisesti antamaan itsensä Saatanan käsiin, ja heille tulisi antaa tämä erivapaus." --- Testimonies, vol. 1, p. 439, kirjoitettu vuonna 1864.
Oliko Ellen White oikeassa noiden suhteen, jotka jättävät "jäännös"- kansan /-seurakunnan? Ei. Kirkkokunnat, jotka eivät selvästi ymmärrä evankeliumia ovat olevinaan välittäjiä Jeesuksen ja kirkkoonsa kuuluvien välillä. Niillä on taipumus väittää omistavansa ainutlaatuinen rooli, joka antaa niille identiteetin ja mahdollistaa pitämään voimassa kirkon säädökset.
Seitsemännen päivän adventistit uskovat heidän kirkkonsa olevan "jäännösseurakunta" ja he sen jäännöskansaa. Tämä mielikuva on hyvin voimakas kahle sitomaan jäsenet kirkkoon, koska he uskovat olevansa kadotettuja jos he jättävät jäännösseurakunnan. Koko mielikuva jäännösseurakunnassa pysymisen tärkeydestä perustuu Ellen Whiten lausunnolle: "Kaikki, jotka haluavat vetäytyä pois Jumalan jäännöskansasta (SPA:sta), seuraamaan omia turmeltuneita sydämiään, tulevat vapaaehtoisesti antamaan itsensä Saatanan käsiin, ja heille tulisi antaa tämä erivapaus." --- Testimonies, vol. 1, p. 439, kirjoitettu vuonna 1864.
Oliko Ellen White oikeassa noiden suhteen, jotka jättävät "jäännös"- kansan /-seurakunnan? Ei. Kirkkokunnat, jotka eivät selvästi ymmärrä evankeliumia ovat olevinaan välittäjiä Jeesuksen ja kirkkoonsa kuuluvien välillä. Niillä on taipumus väittää omistavansa ainutlaatuinen rooli, joka antaa niille identiteetin ja mahdollistaa pitämään voimassa kirkon säädökset.
Vastaukset 6
Vanhimmat
jotka sanovat olevansa se "jäännös", ainoa Jumalan valittu uskonto.
Tässä tutkimusta molemmista.
http://www.kotiposti.net/raamattu/kristinusko/suuntaukset/#tapaus_adventtikirkko_ts._seitsemannen_paivan
"jäännösseurakunnan" tai "jäännöskansan".
Nämä kirkot ovat olleet välittäjän asemassa siinä mielessä, että kirkko-rakenne on Jeesuksen Kristuksen ja heidän kirkkoonsa kuuluvien jäsentensä välissä. Ne ovat olleet muut pois sulkevia siinä mielessä, että pelastus ja Jumalan erityiset siunaukset ovat yleensä varattu ainoastaan niiden omille jäsenille. Jäsenyyttä heidän kirkoissaan on pidetty samana kuin jäsenyyttä Jumalan Valtakunnassa.
Kirkkojen väite ainutlaatuisesta identtisyydestään vaatii usein osoittamaan kunnioitusta heidän erityiselle profeetalleen, apostolilleen, tai hengelliselle johtajalleen, jolle käytännöllisesti on annettu lopullinen määräysvalta hengellisissä asioissa. Nämä yksilöt eivät tavallisesti epäröi väittää, että he saavat sanomia paitsi Raamatusta, myös suoraan Jumalalta, ja yleensä väittävät puhuvansa Jumalan puolesta -- sijaispuhujina. Tämä antaa heille valtuuden voimallisesti pakottaa heidän oman tahtonsa kirkon jäsenille.
Tosiasioiden tutkimus osoittaa, että Seitsemännen päivän Adventistien väite olla "jäännösseurakunta" ei ole yhtään sen enempää raamatullinen kuin toistenkaan kirkkojen samantapaiset väitteet. Adventismissa tämä väite on kuitenkin mielenkiintoinen, koska se edellyttää Raamatun ulkopuolisia olettamuksia tulkitsemaan adventistien avain sanonnan : "profetian henki". Tämä sanonta on pohjana heidän väitteelleen olla "jäännösseurakunta".
Osmo Tiililällä oli hyvä näkemys seurakunnasta, uloskutsuttujen joukosta, joka todella pätevästi kumoaa jäännösseurakuntateoriat:
""Ekklesia ylittää kaikkien kirkkojen ja niihin verrattavien kristillisten yhdyskuntien rajat, se murtaa kaikki inhimilliset ryhmittelyt, ja siitä syystä sen jäseniä ei voida koskaan oikein merkitä kirjoihin ja luetteloihin" (Tiililä)."
Rovasti Olavi Peltolan kotisivuilta voi lukea hyvää opetusta seurakunnasta:
www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/usko/usko/
"Ja lohikäärme vihastui vaimoon ja lähti käymään sotaa muita hänen jälkeläisiänsä (KJV, "jäännös") vastaan, jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen todistus." ---- Ilmestyskirja 12:17, (VKR)
Seitsemännen päivän adventistien mukaan tämä teksti sisältää kaksi jäännösseurakunnan tunnistavaa "merkkiä": (1) se tottelee kaikkia Jumalan käskyjä; ja (2) pitää lujasti kiinni Jeesuksen todistuksesta. Adventistit uskovat virheellisesti että ainoastaan he tottelevat kaikkia Jumalan kymmentä käskyä, olettamalla että kaikki muut käyvät kirkossa sunnuntaisin. He eivät välitä siitä tosiasiasta että yli 300 sapattia pitävää järjestöä on tällä hetkellä olemassa Pohjois-Amerikassa, kuulumatta mihinkään kirkkokuntaan. Seitsemännen päivän adventistit ohjaavat sinut tulkitsemaan toista sanontaa, "Jeesuksen todistus" (se on "profetian henki) Ilmestyskirjan 19:10 "Ja minä lankesin hänen jalkojensa juureen, kumartaen rukoillakseni häntä. Mutta hän sanoi minulle: "Varo, ettet sitä tee; minä olen sinun ja sinun veljiesi kanssapalvelija, niiden, joilla on Jeesuksen todistus; kumarra ja rukoile Jumalaa. Sillä Jeesuksen todistus on profetian henki." ---- Ilmestyskirja 19:10, (VKR).
Tässä kohtaa seitsemännen päivän adventistit sulkevat Raamattunsa ja toteavat: "Ellen White on 'profetian henki', hän kirjoitti 'Todistuksia seurakunnalle' ( suomeksi käännetty valikoivasti kolme kirjaa nimellä: "Todistusaarteita"). Koska me pidämme kaikki kymmenen käskyä ja meillä on Ellen White profeettanamme, niin me seitsemännen päivän adventistit olemme jäännösseurakunta!"
Kuitenkin, kuten varmaan huomasit, ei sanaa "jäännösseurakunta", eikä nimeä "Ellen White" ole mainittu missään noissa raamatunlauseissa. Seitsemännen päivän adventistit lisäsivät nuo sanat tukeakseen heidän Raamatun ulkopuolisia olettamuksiaan --- se on logiikkaa, jolla ei ole raamatullista perustaa ja jota voisi aivan yhtä hyvin olla sovellettu Daavidin Oksa kulttiuskonnon johtajaan, David Koreshiin.
Mutta sen sijan että käytettäisiin Raamatun ulkopuolista, keinotekoisesti sovellettua "profetian henki" - nimitystä Ellen Whitesta mitäpä jos seitsemännen päivän adventismin perustajat olisivat jatkaneet Raamatussa? Mitä he olisivat löytäneet, kysyttäessä miten Raamattu itse käyttää ilmausta "profetian henki"? Kenet Jumalan sana osoittaa olevan yksi ja ainoa oikea "Profetian Henki"?
Mielestäni sanat, jotka omitaan itselle, tarkoittaa myös sitä, että olemme ikään kuin jo tuomareina päättänyt perillepääsyn.
Toisinsanoen, tottelemme KAIKKIA Jumalan käskyjä.
Sitten kun tästä sanotaan, niin kerrotaan, ettei vajavuudessa sitä tehdä.
Tuo ensimmäinen tottelevaisuus näkemys tuodaan identiteetiksi kirkolle, johon tuijotetaan ristin sijasta.
Mutta miten on viimeiselläportilla.
Heille pääsy oli armontyön tekemisen mittana, vaatetus, syöttäminen, vankeudessa katsomassa käynti jne. ja he eivät edes tienneet tehneensä sitä.
Kuinka Laudikealaisia kristittyjä yleensä olemme?
Voimme nostaa rintojamme eri asioilla, jopa sanomalla, että tottelemme kaikkia, mutta missä se näkyy?
Jäännös näkyy hedelmistä, ei seurakuntien jäsenrekisterin merkinnöistä. Jos saarnaamme, että tulkaa tänne, tahi menkää sinne ulkoisen tekohedelmän mukaan olemme hukassa.
Kuka ja ketkä tekevät oikeaa hedelmää, on uudestisyntynyt sydän, joka Kristuksessa työtätehden ehjää särkyneitä, tuo Kristuksen sovitukseen sisälle ihmisiä.
Siinä meidän on puntaroitava seurakuntiemme rajoja, että elääkö se jäseninään Kristuskaltaista Hänessä elävää elämää vai ei?!
Ei seurakunta ole kuin jäseniä, joko yhteydessä Kristukseen tahi ei. Jos jäsenistö ei ole ominut armon syvää sanomaa, niin ne on kuolleita oksia pois karsittavaksi. Tässä jakajalla seisoo jokainen seurakunta, "omine jäsenineen".
Seurakuntien työntekijät, heidän vastuunsa astuu esiin, että heidän tehtävä on viedä ihminen Jumalan eteen. Siinä tulee tietoisuus valintojen seurauksista, missä mennään. Ei pelasta minkään kirkkokunnan opit ja jäsenrekisterit, olkoon vaikka kuinka sunnuntai-sapatti oppien edessä.
Loppujenlopuksi kaiken perusta on Kristus meissä kirkkauden toivo, joka kohtaa lähimmäisen täällä ajassa niin, että Jumalan tahto voisi toteutua hänen elämässä. Syntyy halu elää Kristus elämää, tuiskussa ja tuulessa, auringossa sekä lämmössä.