Ymmmärrämme kastekysymyksen eri tavalla osaksi siksi, koska ajattelemme eri tavoin siitäkin, mitä on raamatullisuus.
Uskovien kasteen kannattajat tekevät UT:ssa kuvatuista TAPAUKSISTA toimintamalleja ja kaavoja. Kasteelle meno aikuisena on Jeesuksen seuraamista. Apostolien Teoissa nähdään kaava: julistus -> usko -> kaste... "Epäraamatullisena" pidetään, jos jonkun kohdalla järjestys on kaste -> julistus -> usko.
Itse ymmärrän, ettei ole määräystä järjestyksestä ja kaste voi olla ennen uskoakin. Minulle riittää yksi ainoa raamatunkohta, Jeesuksen käsky, perusteluksi omalle kastenäkemykselleni. Matteuksen lopussa oleva lähetyskäsky. Siinä käsketään tehdä kastamalla ja opettamalla opetuslapsia. Kun siinä ei aseteta ikärajoja, eikä määrätä, että vain upottaminen kelpaa, niin pidän kaltaisilleni jo lapsena kasteen saaneille esitettäviä uudelleen kasteen ottamisen vaatimuksia perusteettomina ja mielestäni niissä lisätään Raamattuun sellaisia vaatimuksia, joita siellä ei ole.
Tässä on vähän samoin kuin opissa uskoontulon jälkeisestä Pyhän Hengen kasteesta kielillä puhumisineen. Apostolien Teoissa on vain KOLME(3) KOHTAA, joissa Hengellä täyttymisen merkkinä oli kielillä puhuminen. Korinttolaiskirjeessä Paavali toteaa, että se on vain joidenkin lahja, yksi monista, mutta silti jotkut väittävät, että KAIKKIEN PITÄISI puhua kielillä, että olisi kunnon uskova...
Uskovien kasteen kannattajat tekevät UT:ssa kuvatuista TAPAUKSISTA toimintamalleja ja kaavoja. Kasteelle meno aikuisena on Jeesuksen seuraamista. Apostolien Teoissa nähdään kaava: julistus -> usko -> kaste... "Epäraamatullisena" pidetään, jos jonkun kohdalla järjestys on kaste -> julistus -> usko.
Itse ymmärrän, ettei ole määräystä järjestyksestä ja kaste voi olla ennen uskoakin. Minulle riittää yksi ainoa raamatunkohta, Jeesuksen käsky, perusteluksi omalle kastenäkemykselleni. Matteuksen lopussa oleva lähetyskäsky. Siinä käsketään tehdä kastamalla ja opettamalla opetuslapsia. Kun siinä ei aseteta ikärajoja, eikä määrätä, että vain upottaminen kelpaa, niin pidän kaltaisilleni jo lapsena kasteen saaneille esitettäviä uudelleen kasteen ottamisen vaatimuksia perusteettomina ja mielestäni niissä lisätään Raamattuun sellaisia vaatimuksia, joita siellä ei ole.
Tässä on vähän samoin kuin opissa uskoontulon jälkeisestä Pyhän Hengen kasteesta kielillä puhumisineen. Apostolien Teoissa on vain KOLME(3) KOHTAA, joissa Hengellä täyttymisen merkkinä oli kielillä puhuminen. Korinttolaiskirjeessä Paavali toteaa, että se on vain joidenkin lahja, yksi monista, mutta silti jotkut väittävät, että KAIKKIEN PITÄISI puhua kielillä, että olisi kunnon uskova...
Vastaukset 3
Vanhimmat
"Eihän Jumala ole antanut meille pelkuruuden henkeä, vaan voiman, rakkauden ja terveen harkinnan hengen."
2.Tim.1:7
Itse ymmärrän, ettei ole määräystä järjestyksestä ja kaste voi olla ennen uskoakin. Minulle riittää yksi ainoa raamatunkohta, Jeesuksen käsky, perusteluksi omalle kastenäkemykselleni. Matteuksen lopussa oleva lähetyskäsky.
#####
Älä unohda, että lähetyskäsky väärennettiin vasta vuoden 1992 vuoden raamattuun!
Ja ota huomioon että se on ristiriitaisuus raamatun toiseen kastetta koskeviin kohtiin eli siten tuo väärennös on pelkästään selvää saatanallisuutta:
5Moos 12:32. Kaikkea, mitä minä käsken, noudattakaa tarkoin. Älkää siihen mitään lisätkö älkääkä siitä mitään ottako pois."
Joh. Ilm. 22:18, 19 Minä todistan jokaiselle, joka tämän kirjan profetian sanat kuulee: Jos joku panee niihin jotakin lisää, niin Jumala on paneva hänen päällensä ne vitsaukset, jotka ovat kirjoitetut tähän kirjaan; ja jos joku ottaa pois jotakin tämän profetian kirjan sanoista, niin Jumala on ottava pois sen osan, mikä hänellä on elämän puuhun ja pyhään kaupunkiin, joista tässä kirjassa on kirjoitettu.
Ja lähetyskäskyä ei voi olla muutaku saatanan palvojille jotka tekevät väärennyksillään raamatun entistä ristiriitasemmaksi. Miten se vois olla käsky koska raamatussa on selvä valinnan mahdollisuus:
"... joka tahtoo, ottakoon elämän vettä lahjaksi" (Ilm. 22.17).
"... Valitkaa tänä päivänä, ketä te tahdotte palvella" (Joosua 24:15).
Ja muistakaa, lapsi ei valitse!
Eli pakkolapsikaste ja saatanallisuuden osoitus.
#####
Siinä käsketään tehdä kastamalla ja opettamalla opetuslapsia.
#####
Opetus lapsia mutta ei lapsia!!!
#####
Kun siinä ei aseteta ikärajoja, eikä määrätä, että vain upottaminen kelpaa, niin pidän kaltaisilleni jo lapsena kasteen saaneille esitettäviä uudelleen kasteen ottamisen vaatimuksia perusteettomina ja mielestäni niissä lisätään Raamattuun sellaisia vaatimuksia, joita siellä ei ole.
mutta minä ja minun perheeni palvelemme Herraa. Niin sanoi Joosua Nuninpoika ja niin sanovat ne nykyajan vanhammat, jotka vievät lapsensa kasteelle. Siis Joosuakin valitsi lastensa puolesta. Ei ole oikein katkaista Raamatun jaetta.
En oikein ymmärtänyt kirjoituksestasi mikä oli lainausta toisen tekstistä ja mikä omaa kommentointiasi.