Raamatun mukaan on vain kaksi ylösnousemusta!
Ensimmäinen ylösnousemus:
Kun viimeinen eli 7. pasuuna soi, uskossa kuolleet, uskoansa Jeesukseen todistaneet, kautta aikojen Jeesuksen tähden surmatut ja myös antikristuspedon surmaamat heräävät kuolleista ja heidät temmataan silloin elossa olevien kanssa kirkkaiksi muuttuneina, pilvissä Herraa vastaan.
Tuolloinhan se salaisuus paljastuu, että enää ei ole "aikaa". Jeesus ei tule silloin vielä maan päälle, vaan "ajattomuudessa" alkaa Karitsan häät, jotka kestävät nykyajassa mitaten pitkäänkin, mutta taivaan "ajassa" muutaman tunnin ja sen jälkeen kaikki palaavat Jeesuksen kanssa hallitsemaan. Herra surmaa pedot ja heittää tulijärveen. Alkaa 1000-vuotinen rauha, jossa pyhät saavat hallita ja sen jälkeen saatana pääsee vankeudestaan vielkä vähäksi aikaa ja villitsee kasat uuteen Googin sotaan, mutta Jumala tuhoaa joukot tulella ja perkele heitetään tulijärveen, jossa jo pedot ovat, merestä noussut ja karitsansarvinen maasta noussut peto,eli väärä profeetta, joka teki ihmeitä ja toimi haavoitetutn ja vironneen pedon puolestapuhujana.
Toinen ylösnousemus:
Sitten tulee toinen eli tuomion ylösnousemus, tuomiolle, jossa kaikki tuomitaan: Jeesukseen uskoville ei lueta syntejä, mutta Jumalattomille ne luetaan kadotukseksi ja heidätkin heitetään tulijärveen, joka on toinen kuolema.
Sitten taivas ja maa palavat, mutta Jumala luo uuden taivaan ja maan ja pelastetut pääsevät Uuteen Jerusalemiin ikuisesti Jeesuksen kanssa.
'''''''''''
Oleellisinta tässä on se, että valtaosa lopun ajan Raamatun tulkintaa onkin virheellistä, eksyttävää ja tuudittavaa futurismia, dispensationalismia, joka jakaa merkillisellä tavalla Jumalan armotalouskauden osiin ja Jeesuksen ruumiin juutalaiskristittyihin ja pakanakristittyihin ja selittää seurakunnan ylöstempaamisen pakakristityille ennen suurta ahdistuksen aikaa ja antikristuksen valtakautta, joka on 3 1/2 vuotta.
Kristitytkin joutuvat kokemaan suuren ahdistuksen, koska Jeesushan hakee valittunsa Matt. 24. mukaan "kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen."
Jeesus voi varjella omansa, kuten jo "heinäsirkoille" annetaan lupa vaivata vain niitä, joilla ei ole Jumalan sinettiä otsassa.
Myös "vaimo, joka on poikalapsen synnyttänyt"
lennätetään kotkan siivin erämaahan turvaan poissa pedon näkyvistä.
Jos jotkut tapetaan uskonsa tähden, ei sitä varten tarvitse karata, kuten perämätieto kertoo
Pietarin tehneen Quo Vadis Domine-kirjassa, vaikka tosin palasinkin Roomaan ja ristiinnaulittiin pää alaspäin.
Ristillä pääalaspäin ristiinnaulittunakin voi todistaa omalla kuolemallaan: Jeesus olet rakkaimpani!
Ei Jumala anna kenellekään tosiuskovalle kärsimystä enempää kuin mitä hän jaksaa, koska Jeesus on kärsinyt jo enemmän.
Paavalin mukaan Jeesuksen kärsimykset tulevat osaksemme. Olemme kasteen ja uskon kautta Jeesuksen ruumiin, seurakunnan jäseniä, joka jo Jeesuksen lihan päivinä kärsi hirmuiset tuskat ja me tulemme osaltamme jakamaan ne.
Jos olet soluna Jeesuksen kädessä tai jalassa tai selässä jne. sellaisessa kohdassa, joka lävistettiin tai johon ruoskalla lyötiin, tuskasi on oleva suuri, mutta veljesi ja sisaresi jakavat sen tuskan, koska tunto yhdistää ruumiinjäsenet toisiinsa. Kun yksi kärsii, kaikki kärsivät.
Jos alamme odottaa pelkuruudessa vain kaikkein helpointa osaa, silloin Jumalan rakkaus ei ole meissä ja pakenemme Jeesuksen ruumiista irti, yksinäiseen kivuttomuuteen.
Kasva Jeesuksen rakkauden tuntemisessa, koska se on ainoa voittovoima, joka voittaa tuskat ja ahdistukset. Jeesuskin kärsi, koska rakasti ja palveli loppuun asti.
Olet syntinen itsessäsi, mutta koska uskot Herraan, olet kuollut pois laista ja saat elää armossa, mutta pyydä saada kasvaa sen tuntemisessa ja niin kestät koetukset ja olet vahvana loppuun asti Pyhässä Hengessä!
Ensimmäinen ylösnousemus:
Kun viimeinen eli 7. pasuuna soi, uskossa kuolleet, uskoansa Jeesukseen todistaneet, kautta aikojen Jeesuksen tähden surmatut ja myös antikristuspedon surmaamat heräävät kuolleista ja heidät temmataan silloin elossa olevien kanssa kirkkaiksi muuttuneina, pilvissä Herraa vastaan.
Tuolloinhan se salaisuus paljastuu, että enää ei ole "aikaa". Jeesus ei tule silloin vielä maan päälle, vaan "ajattomuudessa" alkaa Karitsan häät, jotka kestävät nykyajassa mitaten pitkäänkin, mutta taivaan "ajassa" muutaman tunnin ja sen jälkeen kaikki palaavat Jeesuksen kanssa hallitsemaan. Herra surmaa pedot ja heittää tulijärveen. Alkaa 1000-vuotinen rauha, jossa pyhät saavat hallita ja sen jälkeen saatana pääsee vankeudestaan vielkä vähäksi aikaa ja villitsee kasat uuteen Googin sotaan, mutta Jumala tuhoaa joukot tulella ja perkele heitetään tulijärveen, jossa jo pedot ovat, merestä noussut ja karitsansarvinen maasta noussut peto,eli väärä profeetta, joka teki ihmeitä ja toimi haavoitetutn ja vironneen pedon puolestapuhujana.
Toinen ylösnousemus:
Sitten tulee toinen eli tuomion ylösnousemus, tuomiolle, jossa kaikki tuomitaan: Jeesukseen uskoville ei lueta syntejä, mutta Jumalattomille ne luetaan kadotukseksi ja heidätkin heitetään tulijärveen, joka on toinen kuolema.
Sitten taivas ja maa palavat, mutta Jumala luo uuden taivaan ja maan ja pelastetut pääsevät Uuteen Jerusalemiin ikuisesti Jeesuksen kanssa.
'''''''''''
Oleellisinta tässä on se, että valtaosa lopun ajan Raamatun tulkintaa onkin virheellistä, eksyttävää ja tuudittavaa futurismia, dispensationalismia, joka jakaa merkillisellä tavalla Jumalan armotalouskauden osiin ja Jeesuksen ruumiin juutalaiskristittyihin ja pakanakristittyihin ja selittää seurakunnan ylöstempaamisen pakakristityille ennen suurta ahdistuksen aikaa ja antikristuksen valtakautta, joka on 3 1/2 vuotta.
Kristitytkin joutuvat kokemaan suuren ahdistuksen, koska Jeesushan hakee valittunsa Matt. 24. mukaan "kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen."
Jeesus voi varjella omansa, kuten jo "heinäsirkoille" annetaan lupa vaivata vain niitä, joilla ei ole Jumalan sinettiä otsassa.
Myös "vaimo, joka on poikalapsen synnyttänyt"
lennätetään kotkan siivin erämaahan turvaan poissa pedon näkyvistä.
Jos jotkut tapetaan uskonsa tähden, ei sitä varten tarvitse karata, kuten perämätieto kertoo
Pietarin tehneen Quo Vadis Domine-kirjassa, vaikka tosin palasinkin Roomaan ja ristiinnaulittiin pää alaspäin.
Ristillä pääalaspäin ristiinnaulittunakin voi todistaa omalla kuolemallaan: Jeesus olet rakkaimpani!
Ei Jumala anna kenellekään tosiuskovalle kärsimystä enempää kuin mitä hän jaksaa, koska Jeesus on kärsinyt jo enemmän.
Paavalin mukaan Jeesuksen kärsimykset tulevat osaksemme. Olemme kasteen ja uskon kautta Jeesuksen ruumiin, seurakunnan jäseniä, joka jo Jeesuksen lihan päivinä kärsi hirmuiset tuskat ja me tulemme osaltamme jakamaan ne.
Jos olet soluna Jeesuksen kädessä tai jalassa tai selässä jne. sellaisessa kohdassa, joka lävistettiin tai johon ruoskalla lyötiin, tuskasi on oleva suuri, mutta veljesi ja sisaresi jakavat sen tuskan, koska tunto yhdistää ruumiinjäsenet toisiinsa. Kun yksi kärsii, kaikki kärsivät.
Jos alamme odottaa pelkuruudessa vain kaikkein helpointa osaa, silloin Jumalan rakkaus ei ole meissä ja pakenemme Jeesuksen ruumiista irti, yksinäiseen kivuttomuuteen.
Kasva Jeesuksen rakkauden tuntemisessa, koska se on ainoa voittovoima, joka voittaa tuskat ja ahdistukset. Jeesuskin kärsi, koska rakasti ja palveli loppuun asti.
Olet syntinen itsessäsi, mutta koska uskot Herraan, olet kuollut pois laista ja saat elää armossa, mutta pyydä saada kasvaa sen tuntemisessa ja niin kestät koetukset ja olet vahvana loppuun asti Pyhässä Hengessä!
Vastaukset 15
Vanhimmat
se menee ja kun vielä huomioidaan, että seurakunta on maan päältä pois vasta viimeisten vihanmaljojen ajan joissa Jumalan viha täyttyy ja
mm. pedon valtakunnan jäsenet pureskelevat kielensä rikki tuskissaan.
Aloittaja LUULEE olevansa jokin lopun tapahtumien asiantuntija. Mutta ei pysty itse edes kirjoittamaan lopun tapahtumista kokonaisvaltaista esitystä.
Ramun opetus käy täysin selville tuolta aiheen LOPUN TAPAHTUMAT ja PEDON MERKKI, aiheen alta.
Jotenka luepa sieltä, en viitsinyt edes sun tätä alotustasi lukea , vaikutti samalta jankkaamiselta kuin edellisetkin, eikä uskosi selvistäpäin kirjoitetulta .
ei tässäkään paljon paina Jumalan SANA, SIIS:
"Ei ole teidän asianne tietää aikoja eikä hetkiä, jotka Isä oman valtansa voimalla on asettanut,"
kirjoittaja ja usein hyvin halveksivasti ja törkeästi kirjoittaa täällä muista.
Omavanhurskaus näkyy kilometrien päähän. Ja sitten Ramu on aina haastamassa oikeuteen, vaikka Raamattu kieltää uskovia käymästä oikeutta uskomattomien edessä. Ja sitten vielä satuilee täällä ja opettaa kaikenlaista harhaa. Tee parannus sydämesi kovuudesta!
Teuvo vs. Ramu?
Teuvo totuuden ja Voitto valheen.
ei ole kyse ajoista vaan virheellisen ylösnousmusopin kumoamisesta.
Jokainen uskova tietää, että Jeesus tulee pian, mutta vain Isä yksin tietää minä päivänä ja hetkenä.
Vuoden ja kuukauden voi Jumala ilmoittaa, mutta ei sen tarkemmin kukaan tiedä Jeesuksen paluun tarkkaa ajankohtaa.
Joskus ajattelin, että varmaan Jeesus saapuu jonkun vuoden joulupäivän aamuna, mutta saapuuko, sitä ei Herra ilmoita, mutta valvovan kristityn tulee olla joka hetki valmis!
Omakohtaisesti jokaiselle voi jokainen hetki olla viimeinen ja niin uskova saa nukkua Jeesuksen helmaan ja jumalaton saatanan haltuun, mutta sellaiset ylöstempausopit, joissa luvataan pelastuminen suuresta ahdistuksesta ovat vääryyttä, koska antikristus, laittomuuden ihminen tulee ensin ja Herran päivä vasta sen jälkeen. Jos tiedettäisi milloin antikristus saa vallan, siitäkin voisi laskea kolme ja puoli vuotta eteenpäin, mutta silti ei kukaan voisi tietää Jeesuksen tulon päivää ja hetkeä.
Sanopas ArmiK, tietääko Jeesus toisen tulemisensa päivän ja hetken?
etellisen kirjoitti?
joulupäivänaamuna,eikö raamatussa lue että tähdet putoavat taivaalta ynnä muuta ja silloin he näkevät ihmisenpojan tulevan, mahtaa se olla aikamoinen joulu. Maailmassa on hirveä kaaos kun JEESUS tulee, atomisota, antikristus, vainot, pedonmerkki ei paljon uskovaiset ostele,HERÄTKÄÄ
Missä vaiheessa pedon kuvan kumartaminen on, ennen vai jälkeen tempaamisen.
Ylösnousemuksia on todellakin KAKSI, en ole koskaan kenenkään opettavan että niitä olisi kolme, ei ainakaan Ramu ole KOSKAAN niin opettanut.
Tosin on niitä jotka opettavat että ylösnousemuksia olisi vain yksi.
Mitä muuten ymmärrät Raamatun maininnalla "Herran päivä" ja milloin se on.
Toinen kysymys vielä: jotuukohan ne helvettiin jotka ymmärtävät lopun tapahtumat toisin kuin tämän sarjan aloittaja.
Eli, jos jollakin on toinen käsitys kuin aloittajalla niin pitääkö hänen tehdä parannut ja alkaa uskoaan tämän aloittajan tavalla jotta ei joutuisi helvettiin.
rukoillen, mutta huomaa Voitto ensin vielä tämä:
Selität Ilm 20:1-4 koskien seuraavasti:
”--- tässä kerrotaan että pedon kuvan kumartamisesta kieltäytyneet ja sentähden tapetut, virkoavat eloon.
Eli tämä on eri kuolleista nouseminen kuin tempaamisen yhteydessä tapahtuva.
Vihan aikana tapetut eivät siis jää odottamaan ”vääräin”, eli tuomion ylösnousemukseen, eli toiseen ylösnousemukseen, vaan heidät herätetään eloon Kristuksen tullessa Hääaterian jälkeen maanpäälle” (Sinun tekstiäsi : Kirjoittanut: voitto ramu 31.12.2006 klo 12.46)
Anna siis ymmärtää, että pedon surmaamat eivät nouse ylös siinä ylösnousemuksessa, joka edeltää seurakunnan ylöstempaamista, vaan en erillinen ylösnousemus silloin kun Kristus saapuu maan päälle Karitsan häiden jälkeen,
mutta kuitenkin Ilm. 20: 5:n mukaan kyseinen pedon surmaamien uskovien eloonherääminen on ensimmäinen ylösnousemus.
Joten sinun selitystesi mukaan pitäisi olla seuraavasti: Karitsan häihin tempaamista edeltävä ”poisnukkuneiden esiintuleminen” on yksi ylösnousemus. Pedon surmaamien uskovien
herääminen toinen ja 1000-vuotisajan jälkeinen tuomion ylösnousemus kolmas, mutta tällaista ei Raamattu ilmoita.
Voitto Ramu, pyydän Jeesuksen nimessä yhdistä nuo kaksi tulkintasi ”ylösnousemusta”, joista kirjoitat, mutta jotka kuitenkin kiistät, yhdeksi, niin alat olla Jumalan Sanan mukaan oikeilla jäljillä.
Pedon merkintä on ennen seurakunnan ylöstempaamista, koska ennen sitä on ensimmäinen ylösnousemus, jossa heräävät mm. pedon surmaamat ja Jeesuksen todistuksen tähden teloitetut.
Olet todellakin kirjoittanut jo useamminkin, että ylösnoumuksia on vain kaksi, mutta kirjoituksesi sisältää 3 eri ylösnousemusta, koska itse väität että se, jota Ilm. 20: 1-5, (jossa pedon surmaamat virkoavat eloon) kutsuu ensimmäiseksi ylösnousemukseksi, olisikin eri ylösnousemus kuin tempausta edeltävä. Silloin pitäisi olla yksi ylösnousemus ennen srk:n ylöstempausta, toinen, jossa pedon surmaamat heräävät henkiin ja kolmas 1000-vuotisajan jälkeen, mutta Raamattu ei niin opeta (etkä välillä itsekään)!
Herran päivä, on Jumalan vihan päivä, joka on kuitenkin ylösnousemuksen ja tempauksen, Karitsan häiden ja 1000-vuotiskauden "päivä" ja pelastukseksi uskoville, mutta vihan päivä jumalattomille. Joel kirjoittaa:
Jooel:
1:15 Voi sitä päivää! Sillä lähellä on Herran päivä, ja se tulee niinkuin hävitys Kaikkivaltiaalta.
2:1 Puhaltakaa pasunaan Siionissa, toitottakaa torvia minun pyhällä vuorellani. Jokainen maan asukas on vapiseva, sillä Herran päivä tulee. Niin, se on lähellä:
2:11 Ja Herra antaa äänensä jylistä sotajoukkonsa edellä, sillä ylen lukuisa on hänen väkensä, sillä väkevä on hänen käskynsä täyttäjä, sillä suuri on Herran päivä ja sangen peljättävä; kuka voi sitä kestää?
2:31 aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu vereksi, ennenkuin Herran päivä tulee, se suuri ja peljättävä.
3:14 Meluavia joukkoja, meluavia joukkoja ratkaisulaaksossa! Sillä lähellä on Herran päivä ratkaisulaaksossa.
Herran päivästä puhuu moni profetia ja myös sen tapahtumia kuvataan Ilm. 19. luvussa.
Ilm. 19 luvussa kuvataan porton tuomio. Karitsan häät, Jumalan viha kansoja kohtaan sekä pedon ja väärän profeetan heittäminen tulijärveen ja heidän joukkojensa surmansaaminen.
Herran päivän ei tarvitse olla konkreettinen 24:n tunnin vuorokausi, koska 7. enkelin puhaltaessa pasunaan, ei ole enää aikaa, vaan Jumalan salaisuus käy täytäntöön. Ilm 10: 5-8
Ilmestyskirjan profetiat eivät ole kronologisesti aikajärjestyksessä, vaan sisäkkäisesti ja niinpä
Herran vihan päivän kuvaus löytyy myös Ilm.11:15-19 ja myös Ilm.14:7-20. Mitä kaikki lopulta merkitsee kirjoituksissa, sen Jumala yksin tietää.
Kysyt vielä, joutuuko helvettiin, jos on erilainen käsitys, kuin tämän sarjan aloittajalla?
Vastaan: Jumala tietää ja joutuu, jos on lisännyt jotain Ilm. profetioihin tai jättänyt jotain pois.
Sinulla, Voitto, on selvästi virheellinen ylösnousemustulkinta, josta rukoile vakavalla mielellä, että Jumalan Henki kirkastaisi oikean.
Kysyt edelleen: Eli, jos jollakin on toinen käsitys kuin aloittajalla niin pitääkö hänen tehdä parannut ja alkaa uskoaan tämän aloittajan tavalla jotta ei joutuisi helvettiin.
Vastaus sama kuin edellä, koska olet lisännyt Jumalan ilmoitukseen oman, Raamatunvasyaisen tulkinnan, joten tee parannus!
Kirjoitit:
"Anna siis ymmärtää, että pedon surmaamat eivät nouse ylös siinä ylösnousemuksessa, joka edeltää seurakunnan ylöstempaamista, vaan en erillinen ylösnousemus silloin kun Kristus saapuu maan päälle Karitsan häiden jälkeen,
mutta kuitenkin Ilm. 20: 5:n mukaan kyseinen pedon surmaamien uskovien eloonherääminen on ensimmäinen ylösnousemus."
RAMU vastaa:
tuossa toisaalla eräs veli selitti asiaan mielestäni onnistuneesti sanoen, että ylösnousemuksia on KAKSI: "vanhurskasten ja vääräin", eli taivaaseen pääsevien ja kadotukseen tuomittavien.
Nyt vanhurskasten ylösnousemus on kaksiOSAINEN,eli eka osa silloin kun tempaaminen tapahtuu Karitsan hääaterialle, ja sitten toinen OSA niiden osalta jotka on tapettu ja kuolleet tuon vihan aikana kun eivät ole kumartaneet pedon kuvaa.
Tuon osan ylösnousemusta ei seuraa Karitsan hääateria, vaan se tapahtuu hääaterian jälkeen juuri kun 1000 v aika alkaa.
Noita marttyyria Jumala ei siis jätä osattomiksi 1000 v ajasta ja hallintavallasta, eikä siis tuomitse noita martyyria nousemaan ylös vasta yhdessä uskottomien kanssa 1000 v ajan jälkeen .
Ylösnousemuksia EI siis ole "numeroitu " vaan "ensimmäinen ylösnousemus" on vanhurskasten ylösnousemus joka vaan on kaksi osainen.
Kun kirjoitin:
"Vihan aikana tapetut eivät siis jää odottamaan ”vääräin”, eli tuomion ylösnousemukseen, eli toiseen ylösnousemukseen, vaan heidät herätetään eloon Kristuksen tullessa Hääaterian jälkeen maanpäälle” (Sinun tekstiäsi : Kirjoittanut: voitto ramu 31.12.2006 klo 12.46)"
Niin kirjoitin siis TÄYSIN oikein. Ylösnousemuksia on KAKSI; vanhurskasten ja vääräin, mitään kolmatta ryhmää ei ole olemassa.
Vanhurskasten ylösnousemus on vaan jaettu KAHTEEN osaan, kuten edellä mainitsin: tempauksen yhteydessä tapahtuvaksi ja Hääaterian jälkeen tapahtuvaksi vihan aikaan pedon kumartamisesta kieltäytyneiden ylösnousemukseen.
Noin yksinkertaista se on.
Kirjoitit:
" Pedon merkintä on ennen seurakunnan ylöstempaamista"
RAMU vastaa:
Noin EI VOI OLLA; sillä
ENNEN pedon merkintää on pedon KUMARTAMINEN ja ketkä EIVÄT kumarra petoa ne TAPETAAN.
JOS pedon kumartaminen olisi ENNEN tempaamista, niin silloin ei ELOSSA olevia temmattavia olisi ollenkaan koska uskovat ovat kieltäneet kumartamasta petos ja heidät tapetaan koska eivät kumarra petoa:
Ilm 13;15 Ja sille annettiin valta antaa pedon kuvalle henki, että pedon kuva puhuisikin ja saisi aikaan, että ketkä vain eivät kumartaneet pedon kuvaa, ne tapettaisiin.
ENSIMMÄINEN ylösnousemus on VANHURSKASTEN ylösnousemus ja se vaan on KAKSIOSAINEN:
ensimmäinen OSA ON ENNEN HÄÄATERIAA;
JA toinen OSA vanhurskasten ylösnousemuksessa ON HÄÄATERIAN JÄLKEEN, ja siinä ylösnousemuksessa nousee ylös ne Hääaterian aikana täällä surmatut pyhät (Ilm 20:4)
Juuri näin olen kirjoittanut aloituksessani LOPUN TAPAHTUMAT
eka ox