Nooan liitto ja Mooseksen liitto

tuohon on sitten sanomista.

Eivät kaupunkikaan tai valtameri voi tehdä liittoa. Silti oli olemassa sellainenkin kuin ´Varsovan liitto´ ja ´Atlantin liitto´ taitaa ola vieläkin.

Kymmenen käskyn laki säädettiin Jumalan valitulle kansalle, israelilaisille, jotka Jumala oli pelastanut Egyptin orjuudesta. 5 Moos. 5:3 korostaa myös, että laki säädettiin Mooseksen päivinä eläville israelilaisille ja kuinka Jahve ei tehnyt tätä liittoa Egyptistä vapauttamiensa israelilaisten esi-isien kanssa. Eli ei myöskään Aadamim, Nooan tai patriarkkojen kanssa (tämä on päinvastoin kuin adventismin teologiassa väitetään). Kymmenen käskyn laissa 2 Moos.20 puhuteltava "sinä" on siis israelilainen, Israelin kansa - ei ihmiskunta universaalisti.

tiedoksi! kirjoitti:

Kymmenen käskyn laki säädettiin Jumalan valitulle kansalle, israelilaisille, jotka Jumala oli pelastanut Egyptin orjuudesta. 5 Moos. 5:3 korostaa myös, että laki säädettiin Mooseksen päivinä eläville israelilaisille ja kuinka Jahve ei tehnyt tätä liittoa Egyptistä vapauttamiensa israelilaisten esi-isien kanssa. Eli ei myöskään Aadamim, Nooan tai patriarkkojen kanssa (tämä on päinvastoin kuin adventismin teologiassa väitetään). Kymmenen käskyn laissa 2 Moos.20 puhuteltava "sinä" on siis israelilainen, Israelin kansa - ei ihmiskunta universaalisti.

Tarkatkaamme sapatti käskyä: ”Herra, sinun Jumalasi, sapatti”, Se ei ole juutalainen vaan jumalallinen. Sapatti asetettiin Edenissä. Jumala itse piti sapatin. Muuttuiko Hän juutalaiseksi sen johdosta? Jeesushan sanoo sapatin asetetun ihmistä varten. Käskyt ovat kaikille. Sapatinvietto ei vie lain orjuuteen. Siinä tapauksessa kaikki synnistä luopuminen olisi orjuutta. Vain Kristus pelastaa meidät. Teot eivät pelasta. Mutta Kristus ei vie meitä laittomuuteen. Kristillistä vapautta on Jumalan käskyjen kirjoittaminen sydämeen. Uudestisyntynyt ihminen rakastaa Jumalan käskyjä. On siunattua olla vapaa myös sapatin tahallisesta rikkomisesta ja seurata Jeesusta, sapatin herraa.

Eihän tässä mainita mitään, että vaan Israelille ja tässähän viitataan luomiseen!
1. Ja Jumala puhui kaikki nämä sanat ja sanoi:
...
8. Muista pyhittää lepopäivä.
9. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
10. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
11. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.

Jumalan lait ovat ikuiset ja muuttumattomat! Jeesus sanoo: ”en tullut lakia enkä profetoita kuomamaan vaan täyttämään! ” “Eikä niistä häviä pieninkään piirto.”
Markus 27. Ja hän sanoi heille: "Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.

kaikille ihmisille! kirjoitti:

Tarkatkaamme sapatti käskyä: ”Herra, sinun Jumalasi, sapatti”, Se ei ole juutalainen vaan jumalallinen. Sapatti asetettiin Edenissä. Jumala itse piti sapatin. Muuttuiko Hän juutalaiseksi sen johdosta? Jeesushan sanoo sapatin asetetun ihmistä varten. Käskyt ovat kaikille. Sapatinvietto ei vie lain orjuuteen. Siinä tapauksessa kaikki synnistä luopuminen olisi orjuutta. Vain Kristus pelastaa meidät. Teot eivät pelasta. Mutta Kristus ei vie meitä laittomuuteen. Kristillistä vapautta on Jumalan käskyjen kirjoittaminen sydämeen. Uudestisyntynyt ihminen rakastaa Jumalan käskyjä. On siunattua olla vapaa myös sapatin tahallisesta rikkomisesta ja seurata Jeesusta, sapatin herraa.

Eihän tässä mainita mitään, että vaan Israelille ja tässähän viitataan luomiseen!
1. Ja Jumala puhui kaikki nämä sanat ja sanoi:
...
8. Muista pyhittää lepopäivä.
9. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
10. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
11. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.

Jumalan lait ovat ikuiset ja muuttumattomat! Jeesus sanoo: ”en tullut lakia enkä profetoita kuomamaan vaan täyttämään! ” “Eikä niistä häviä pieninkään piirto.”
Markus 27. Ja hän sanoi heille: "Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.

Sapatin Herra (Mark 2:23-3:6)
Ihmisen Poikana Jeesus uskalsi sanoa olevansa sapatin Herra (Mark 2:28). Hän määrittelee, mitä varten sapatti on asetettu. Näin Jeesus korotti itsensä lain ainoaksi oikeaksi TULKITSIJAKSI. Hän joutui ehdottomaan ristiriitaan lakia ja sapattia suuresti kunnioittavien fariseusten kanssa kuten oli joutunut jo lainopettajien kanssa (2:7,16). Ristiriitaa kärjisti se, että Jeesus aivankuin uhmaten auttoi sairasta eli teki TYÖTÄ sapattina (vrt. 2 Moos 31:14).

kaikille ihmisille! kirjoitti:

Tarkatkaamme sapatti käskyä: ”Herra, sinun Jumalasi, sapatti”, Se ei ole juutalainen vaan jumalallinen. Sapatti asetettiin Edenissä. Jumala itse piti sapatin. Muuttuiko Hän juutalaiseksi sen johdosta? Jeesushan sanoo sapatin asetetun ihmistä varten. Käskyt ovat kaikille. Sapatinvietto ei vie lain orjuuteen. Siinä tapauksessa kaikki synnistä luopuminen olisi orjuutta. Vain Kristus pelastaa meidät. Teot eivät pelasta. Mutta Kristus ei vie meitä laittomuuteen. Kristillistä vapautta on Jumalan käskyjen kirjoittaminen sydämeen. Uudestisyntynyt ihminen rakastaa Jumalan käskyjä. On siunattua olla vapaa myös sapatin tahallisesta rikkomisesta ja seurata Jeesusta, sapatin herraa.

Eihän tässä mainita mitään, että vaan Israelille ja tässähän viitataan luomiseen!
1. Ja Jumala puhui kaikki nämä sanat ja sanoi:
...
8. Muista pyhittää lepopäivä.
9. Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
10. mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
11. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.

Jumalan lait ovat ikuiset ja muuttumattomat! Jeesus sanoo: ”en tullut lakia enkä profetoita kuomamaan vaan täyttämään! ” “Eikä niistä häviä pieninkään piirto.”
Markus 27. Ja hän sanoi heille: "Sapatti on asetettu ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.

ylöskirjattu. Ihmiskunnalla, juutalaisuudella lainkehityksineen samoinkuin Raamatullakin on oma kehitysistoriansa: tapahtumilla on raamatullisesskin menneiyydessä ollut oma järjestyksensä siten että aikaisemmat tapahtumat ovat tapahtuneet aikaisemmin kuin myöhemmät. Ei ole mitään mieltä siirtää myöhempiä "lainlaatimisia" sellaisiin aikaisempiin aikakausiin jolloin näitä "lakeja" ei vielä ollut olemassakaan.

Job:
5:23   Sillä kedon kivien kanssa sinä olet liitossa, ja metsän pedot elävät rauhassa sinun kanssasi.

käskyjä kirjoitti:

ylöskirjattu. Ihmiskunnalla, juutalaisuudella lainkehityksineen samoinkuin Raamatullakin on oma kehitysistoriansa: tapahtumilla on raamatullisesskin menneiyydessä ollut oma järjestyksensä siten että aikaisemmat tapahtumat ovat tapahtuneet aikaisemmin kuin myöhemmät. Ei ole mitään mieltä siirtää myöhempiä "lainlaatimisia" sellaisiin aikaisempiin aikakausiin jolloin näitä "lakeja" ei vielä ollut olemassakaan.

Eeva ja Aadam rikkoivat, ellei ollut käskyjä? Ensimmäistä ensiksi, ja sen jälkeen monia muita.

käskyjä kirjoitti:

ylöskirjattu. Ihmiskunnalla, juutalaisuudella lainkehityksineen samoinkuin Raamatullakin on oma kehitysistoriansa: tapahtumilla on raamatullisesskin menneiyydessä ollut oma järjestyksensä siten että aikaisemmat tapahtumat ovat tapahtuneet aikaisemmin kuin myöhemmät. Ei ole mitään mieltä siirtää myöhempiä "lainlaatimisia" sellaisiin aikaisempiin aikakausiin jolloin näitä "lakeja" ei vielä ollut olemassakaan.

ylöskirjattu. Luomismyytti kuvaa aikaa jolloin ei varmasti ollut vielä kirjoitustaitoa. Kertomuksen mukaan hmiselle ei annettu muita käskyjä kuin lisääntyä ja viljellä ja varjella maata sekä vallita kaiken maailman elukoita. Syödäkin sai kaikista puista paitsi siitä yhdestä sillä varauksella,että siitä syömisestä seuraisi kuolema.

annu42 kirjoitti:

Eeva ja Aadam rikkoivat, ellei ollut käskyjä? Ensimmäistä ensiksi, ja sen jälkeen monia muita.

2:16   Ja Herra Jumala käski ihmistä sanoen: "Syö vapaasti kaikista muista paratiisin puista,
2:17   mutta hyvän- ja pahantiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman."

Ei tarvitse keksiä mitään. Raamattu kertoo.

annu42 kirjoitti:

Eeva ja Aadam rikkoivat, ellei ollut käskyjä? Ensimmäistä ensiksi, ja sen jälkeen monia muita.

Kyllä Raamattu mainitsee kaikki Jumalan sanomat käskyt alusta asti. eikä Sapattikäskyä ole määrätty ennen kuin se annettiin Mooseksen kautta , ja silloinkin vain pienelle kansalle. Siksi kovasti ihmetyttää ne lisäykset, joita adventismissa on tehty kirkkonne oppeihin. Meillä ei ole vähäisintäkään perustetta ottaa sellaisia oppeja itsellemme, joita meille ei oletarkoitettu. Näiden asioiden seuraaminen on tavattoman helppoa Raamatusta. Eikä Raamatun Sanan perusteella voi tulla Sapatti-asiasta sitä merkitystä joka adventisteilla on pääopinkohtanaan ja jo nimessään korostettuna. EIKÖ olekin niin, että TE olette estyneet tunnustamasta Raamatun totuutta, koska kirkkonne oppi on Raamatullisesta TOTUUDESTA poikkeavaa? Te olette yksin ilman Raamatun todistusta, eikä teillä ole Jeesuksenkaan todistusta asiallenne! Adventistin rehellisyys näkyisi tämän tosiasian tunnustamisena, ja epärehellisyys taas inttämisen jatkamisena kirkkonne oppeja puolustellen. Tämähän on suoraa jiohtopäätöstä luetun perusteella. EMMEHÄN me nyt lukihäröisiä olla!

1. >> Se mies ei ole Jumalasta, koska HÄN EI PIDÄ SAPATTIA. >>

2. >> Toiset sanoivat: "Kuinka voi syntinen ihminen tehdä senkaltaisia tunnustekoja?" Ja he olivat keskenänsä eri mieltä. >>

i) Sapattia pitämätön Jeesus on syntinen.
ii) Tunnustekoja tehdään.
iii) --> Syntinen voi tehdä tunnustekoja.

--------

i) Sapattia pitämätön Jeesus tekee tunnustekoja.
ii) Syntinen ei voi tehdä tunnustekoja.
iii) Jeesus voi tehdä tunnustekoja.
iiii) --> Sapatin pitämättömyys ei ole syntiä.

------
1. ei kiellä tehtyjä tunnustekoja, väittää vain Jeesusta syntiseksi sapatinrikkomisen vuoksi.

2. ei kiellä sapatinrikkomuksia mutta ihmettelee voiko syntinen ihminen tehdä sellaisia tunnustekoja. Vastaus näyttäisi olevan, joko, että: voi tehdä, tai sitten, ettei sapatin rikkominen ole syntiä.

Kummasta nyt sitten mahtaa ollakaan kysymys?

Jeesus teki, eli emme pidä sapattia. Hän varmaan tiesi, miten toteutetaan Jumalan tahto.