Jeesukseen uskomatta lainkaan häneen Kristuksena ollakseni kristitty?. En nimittäin pysty uskomaan Jeesukseen olleen Jumalan Poikana ja syntien sovittajana. Jeesuksen opetuksia pidän kuitenkin hyvinä suurimmaksi osaksi. Voinko sanoa enää olevani kristitty? Kirkossa olen ajattelustani huolimatta aikonut pysyä maksavana jäsenenä.
Minä koen suurimmat uskonnolliset tunteeni katsellessani kuvia maailmankaikkeudesta. Tunnen oloni niin pieneksi ja nöyräksi ja ihmettelen sitä, että minäkin pieni ihminen saan nyt katsella näitä ihmeellisiä avaruusnäytelmiä täällä telluksella. Minkälaisen uskonnollisen tunteen pitäisi teidän mielestänne olla ollakseen aito?
Minä koen suurimmat uskonnolliset tunteeni katsellessani kuvia maailmankaikkeudesta. Tunnen oloni niin pieneksi ja nöyräksi ja ihmettelen sitä, että minäkin pieni ihminen saan nyt katsella näitä ihmeellisiä avaruusnäytelmiä täällä telluksella. Minkälaisen uskonnollisen tunteen pitäisi teidän mielestänne olla ollakseen aito?
Vastaukset 7
Vanhimmat
...mainitsemallasi tavalla, et ole ensimmäinen, mutta se ei pelasta. Vain syntien anteeksipyyntö Jumalalta pelastaa koska Poikansa on kuollut sinun ja minun syntiemme tähden ristillä.
Kristitty on ihminen joka on pyytänyt syntejä anteeksi, muuta ovat nimikristittyjä/tekokristittyjä/luulokristittyjä.
Tietysti sinun uskosi on sellainen kuin se on, ja minun uskoni on sellainen kuin se on, ja siihen on jokaisella oikeus tässä vapaassa maassa.
Raamattua ymmärrän siten, että sen mukaan ovat kristittyjä vain Jumalan Poikaan uskovat. Uskominen ei ole vain tunnetta ja jonkin totenapitämistä, vaan ymmärrän kristityn uskon olevan ENNEN KAIKKEA TURVAUTUMISTA Jeesuksen sovitustyöhön. Toivon panemista Häneen.
Ymmärrän hyvin, että uskominen ei ole helppoa. Minullakin on kokemusta siitä, etten pystynyt uskomaan, mitä Raamattu Jeesuksesta kertoo. Sanoisin, että Raamatun tutkiminen avoimin mielin ja rukoillen antaa parhaiten vastauksia. Anova saa ja etsivä löytää, lupaa Jeesus Vuorisaarnassa. Johanneksen Evankeliumi on hyvä kohta aloittaa.
Siunausta sinulle!
Koetan tähän loppuun kerätä vielä joitain raamatunkohtia:
"Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani." (Joh.14:6)
Epäilevä Tuomas (Joh.20:24-31)
"Mutta Tuomas, jota sanottiin Didymukseksi, yksi niistä kahdestatoista, ei ollut heidän kanssansa, kun Jeesus tuli.
Niin muut opetuslapset sanoivat hänelle: "Me näimme Herran". Mutta hän sanoi heille: "Ellen näe hänen käsissään naulojen jälkiä ja pistä sormeani naulojen sijoihin ja pistä kättäni hänen kylkeensä, en minä usko".
Ja kahdeksan päivän perästä hänen opetuslapsensa taas olivat huoneessa, ja Tuomas oli heidän kanssansa. Niin Jeesus tuli, ovien ollessa lukittuina, ja seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille!"
Sitten hän sanoi Tuomaalle: "Ojenna sormesi tänne ja katso minun käsiäni, ja ojenna kätesi ja pistä se minun kylkeeni, äläkä ole epäuskoinen, vaan uskovainen".
Tuomas vastasi ja sanoi hänelle: "Minun Herrani ja minun Jumalani!"
Jeesus sanoi hänelle: "Sentähden, että minut näit, sinä uskot. Autuaat ne, jotka eivät näe ja kuitenkin uskovat!"
Paljon muitakin tunnustekoja, joita ei ole kirjoitettu tähän kirjaan, Jeesus teki opetuslastensa nähden;
mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskon kautta olisi elämä hänen nimessänsä."
1.Joh.5:9.-13.
"Jos me otamme vastaan ihmisten todistuksen, niin onhan Jumalan todistus suurempi. Ja tämä on Jumalan todistus, sillä hän on todistanut Pojastansa.
Joka uskoo Jumalan Poikaan, hänellä on todistus itsessänsä; joka ei usko Jumalaa, tekee hänet valhettelijaksi, koska hän ei usko sitä todistusta, jonka Jumala on todistanut Pojastansa.
Ja tämä on se todistus: Jumala on antanut meille iankaikkisen elämän, ja tämä elämä on hänen Pojassansa.
Jolla Poika on, sillä on elämä; jolla Jumalan Poikaa ei ole, sillä ei ole elämää.
Tämän minä olen kirjoittanut teille, jotka uskotte Jumalan Pojan nimeen, tietääksenne, että teillä on iankaikkinen elämä."
Ensimmäisen Johanneksen kirjeen 1. luvun alku:
1. Mikä on alusta ollut, minkä olemme kuulleet, minkä omin silmin nähneet, mitä katselimme ja käsin kosketimme, siitä me puhumme: elämän Sanasta -
2. ja elämä ilmestyi, ja me olemme nähneet sen ja todistamme siitä ja julistamme teille sen iankaikkisen elämän, joka oli Isän tykönä ja ilmestyi meille -
3. minkä olemme nähneet ja kuulleet, sen me myös teille julistamme, että teilläkin olisi yhteys meidän kanssamme; ja meillä on yhteys Isän ja hänen Poikansa, Jeesuksen Kristuksen, kanssa.
4. Ja tämän me kirjoitamme, että meidän ilomme olisi täydellinen.
Uuden Testamentin kirjoituksiin, jos ne olisivat todella Jeesuksen opetuksia kaikki tai perustuisivat ainakin hänen opetuksiin. Käsittääkseni synoptiset evankeliumit ja niistä Markus on lähinnä aitoa Jeesuksen sanomaa. Matteus ja Luukashan ovat käyttäneet Markusta kirjoitustensa pohjana. Johanneksen evankeliumi on käsittääkseni enemmänkin teologiaa eli todelliset Jeesuksen lausumat ovat siinä hyvin harvinaisia. Jos uskoisin Johanneksen evankeliumiin, uskonko silloin pikemminkin kirjoittajan omiin käsityksiin ja uskomuksiin Jeesuksesta kuin Jeesuksen omaan käsitykseen itsestään?
7.1. eli sunnuntain Hesarissa on Heikki Räisäsen kirjoitus mielipidepalstalla ja siinä hän toistaa käsityksensä, että Raamattu on hyvin ristiriitainen kirja. Olen lukenut suomalaisten eksegeettien kirjoituksia ja minulle on vasta hiljattain alkanut hahmottua selkeämpi kuva kristinuskosta ja sen historiallisesta perustasta. Olen miettinyt sitä, pitääkö uskon perustan olla tosiasioissa vai ihmisten omissa mielikuvissa ja toiveajattelussa. Ylipäätään ihmettelen sitä, miksi Jeesukseen pitää USKOA, mutta ei noudattaa hänen opetuksiaan. Mielestäni kristityt ihmiset eivät niitä noudata. Miksi usko on tärkeämpi kuin Jeesuksen opetuksen seuraaminen?
lukea muitakin selvityksiä Raamatun synnystä. Jeesus ei itse kirjoittanut mitään. Luotettavin lähde hänen opetuksistaan on Uusi Testamentti.
Jeesuksesta on mielestäni hyvä italialaisen Vittorio Messorin kirjoittama "Jeesus Nasaretilaisen arvoitus", joka löytynee ainakin kirjastoista, ja ehkä antikvariaateista.
Iankaikkisen elämän toivo on se syy, miksi mielestäni evankeliumiin tutustuminen kannattaa. Paavali totesi 1.Kor.15:19 "Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat."
tämä italialainen Messori? Journalisti, kirjailija, tutkija, teologi? Olen lukenut suomalaisten eksegeettien kirjoittaman kirjan Nasaretilaisen historia, joka oli ihan ok.
Hän otti toimittajan työstään virkavapaata selvittääkseen itselleen, kuka Jeesus Nasaretilainen oli ja mitä hänestä voidaan tietää. Hän oli tutkimuksen aloittaessaan epäilijä, mutta muutti mieltään tutkimuksensa edetessä.