Sapatti hapatti

kirjoitit
Raamatusta löytyy selkeästi, että Jeesus sekä kumosi sapatin, eikä itse pitänyt sitä.

Kumosi:john.5/18 Hän, ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä.

Ei pitänyt: John 9/16 "Se mies ei ole Jumalasta, koska hän, ei pidä sapattia".

Adv selitys, että kumottiin vain Juutalaiset säädökset, mutta ei itse päivää.

Ei pidä paikkaansa koska Jeesus teki töitä
sapattina.

OLISIKO NÄIN?? Miksi on tarpeen sitten Jeesuksen maininta, että sapattina on lupa tehdä hyvää?

mutta tarkistaen viitteesi,

Luen koko Joh 5: luvun 1-18. niin en pääse kanssasi samaan näköalaan, että kysymys olisi siitä sapatista kuin Raamattu osoittaa, sen kumoamisesta.

Sama on tämä toinenkin kohta Joh. 9:16, eli Jeesus puuttuu väärään tulkintaan.

Matteus kirjoittaa vastauksen 12:12
10. Siellä oli mies, jonka käsi oli surkastunut. Fariseukset tahtoivat nostaa syytteen Jeesusta vastaan ja kysyivät häneltä: "Saako sapattina parantaa?" 11. Jeesus vastasi heille: "Jos jollakulla teistä on lammas ja se putoaa sapattina kuoppaan, niin kai hän tarttuu siihen ja nostaa sen sieltä ylös!

12. Ja onhan ihminen paljon arvokkaampi kuin lammas. Kyllä sapattina on lupa tehdä hyvää."
TS. Jeesus sanoi sapatin merkityksen, ei kumoamalla sitä vaan luvalla tehdä hyvää.

Samalla tavalla Jeesus voi kumota myös ihmisoppisen sunnuntain, ja se juuri osoittaa sen ihmiskäskyisen pyhitys katsannon turhuuden.
Juutalaiset rakensivat sapatille muuta, mitä sen perimmäinen tarkoitus oli ja ohitti näin rakkauden täyttymyksen ihmisten kohdalla.

TS. Raamattu on vaakakuppina elämässämme, ja älkäämme muuttako sen merkityksiä muuksi, mitä siihen on kirjoitettu.