miksi te opetatte, että ylienkeli Mikael on sama persoona kuin Jeesus ?
Onko teillä sama käsitys asiasta kuin adventisteilla?
Onko teillä sama käsitys asiasta kuin adventisteilla?
Perustelkaa Raamatulla
hirvas
221288
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 2 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 22
Vanhimmat
täältä löydät vain niitä, jotka eivät enää usko isoon kirjaan. kysy jt:ltä kun seuraavan kerran tulevat ovellesi.
Uskon raamattuun todellakin. Ketä sinä tottelet enemmän ihmistä vai Jumalaa? Mihin raamatun kohtaan perustuu ettei saa ollatällä foorumilla?
Todellisen uskon omaava on raamatun mukaa valmis puolustamaan uskoaan jokaisen edessä.
Todista sinä Raamatulla, että Jeesus ei olisi Miikael.
*****
Tässä lainaus Vartiotornista:
Kuka ’enkeliruhtinas Miikael’ todellisuudessa on?
MIIKAEL-nimistä henkiluomusta ei mainita usein Raamatussa, mutta silloin kun hänet mainitaan, se tapahtuu aina dramaattisessa yhteydessä. Danielin kirjassa hän taistelee Jumalan kansan puolesta pahoja enkeleitä vastaan. Juudaan kirjeessä hän väittelee Saatanan kanssa Mooseksen ruumiista. Ilmestyskirjassa hän heittää Saatanan demoneineen alas maahan. Miikael on selvästikin avainhahmoja taivaassa. Siksi onkin syytä pohtia sitä, kuka Miikael oikeastaan on.
Jehovan todistajat ovat jo vuosia opettaneet, että Miikael on Jumalan ainosyntyisen Pojan nimi taivaassa; maan päällä hänen nimensä oli Jeesus. Useimmat muut uskonnot kuitenkin pitävät Miikaelia yhtenä monista ylienkeleistä, ikään kuin ylienkeleitä olisi useampia kuin yksi. Opettavatko Jehovan todistajat näin ollen tässä asiassa oikein? Mitä Raamattu sanoo Miikaelista?
”Teidän enkeliruhtinaanne”
Danielin kirja tutustuttaa meidät Miikaeliin. Siinä eräs Jumalan enkeli puhuu hänestä näin: ”Persian valtakunnan enkeliruhtinas seisoi vastustamassa minua kaksikymmentäyksi päivää, mutta katso, Miikael, yksi ensimmäisistä enkeliruhtinaista, tuli minun avukseni – –. Nyt minä käyn jälleen sotimaan Persian enkeliruhtinasta vastaan, ja kun minä olen päässyt hänestä, niin katso: tulee Jaavanin [Kreikan] enkeliruhtinas. Mutta minä ilmoitan sinulle, mitä on kirjoitettuna totuuden kirjassa. Eikä ole ketään muuta vahvistamassa minua heitä vastaan paitsi teidän enkeliruhtinaanne Miikael.” – Daniel 10:13, 20, 21.
Luettu tarjoaa kiintoisan silmäyksen henkimaailmaan. Näemme henkiluomusten – hyvien ja pahojen – olevan vahvasti mukana maailman asioissa. Siinä puhutaan ”Persian enkeliruhtinaasta”, joka vastustaa Jumalan enkelin toimintaa, ja Persian jälkeen tulevasta Kreikan eli ”Jaavanin enkeliruhtinaasta”, joka vuorostaan edistäisi tämän maailmanvallan etuja. Näiden henkiluomusten joukossa Miikael oli yksi ”ensimmäisistä enkeliruhtinaista”. Mitä kansakuntaa hän ohjasi ja suojeli? Selvästikin Danielin kansaa, juutalaisia.
Nimi ”Miikael” merkitsee ’kuka on Jumalan kaltainen’ ja viittaa siis siihen, että tämä enkeliruhtinas kannattaa Jehovan suvereenisuutta. Koska Miikael on myös Jumalan kansan puolustaja, meillä on syytä samastaa hänet siihen nimettömään enkeliin, jonka Jumala satoja vuosia aiemmin lähetti kulkemaan israelilaisten edellä: ”Minä lähetän enkelin sinun edellesi varjelemaan sinua tiellä ja johdattamaan sinua siihen paikkaan, jonka minä olen valmistanut. Ole varuillasi hänen edessään ja kuule häntä äläkä pahoita hänen mieltänsä. Hän ei jätä teidän rikoksianne rankaisematta, sillä minun nimeni on hänessä.” – 2. Mooseksen kirja 23:20, 21.
On johdonmukaista ajatella kyseessä olevan sama enkeli, joka toimitti Jumalan kansalle monia tärkeitä sanomia. (Apostolien teot 7:30, 35; Tuomarien kirja 2:1–3) Hän oli saanut Jumalalta täydet valtuudet toimia Hänen nimissään, aivan kuten vanhan ajan kuninkaat uskoessaan luotettaville alamaisille sinettisormuksensa valtuuttivat nämä toimimaan nimissään. – 2. Mooseksen kirja 3:2, 3; 4:10.
Onko meillä näin ollen mitään syytä uskoa, että Miikaelilla ja Jeesuksella Kristuksella tarkoitetaan samaa persoonaa? Jeesusta kutsutaan ”Sanaksi”. (Johannes 1:1) Hän on Jumalan edustaja. Samoin tämä enkelisanansaattaja toimi selvästi Jumalan pääedustajana israelilaisille.
Miikael ”nousee”
Miikaelista sanotaan, että hän oli ”teidän enkeliruhtinaanne” eli israelilaisten enkeliruhtinas. Hänen oli kuitenkin määrä saada lisää valtaa. Seuraavaksi tapaamme hänet Danielin kirjan viimeisessä luvussa: ”Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo sinun kansasi lasten suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen aikaan asti.” – Daniel 12:1.
Daniel oli juuri luvussa 11 kuvaillut maailmanvaltojen marssia, joka ulottuisi hänen omasta ajastaan tulevaisuuteen. Hän oli kuvaillut täsmällisesti Persian kukistumisen ja Kreikan nousun. Sen jälkeen Kreikan maailmanvaltaa alettiin jakaa. Jaossa syntyneistä poliittisista kokonaisuuksista kaksi – Etelän kuningas ja Pohjan kuningas – kilpailisi Jumalan kansan herruudesta. Tämän kilpailun huippukohdassa ’nousisi’ Miikael. Mitä se merkitsee?
Muualla samassa profetiassa ilmaisulla ’nousta’ tarkoitetaan aina sitä, että joku ottaa vallan hallitakseen kuninkaana. (Daniel 11:3, 4, 7, 20, 21) Niinpä kun Miikael ”nousee”, hänkin alkaa hallita kuninkaana. Ajattelehan, mitä tästä seuraa.
Juutalaisten viimeinen kuningas Sidkia oli ennen Danielin kuolemaa syösty valtaistuimelta. Juutalaisilla ei ollut määrä olla vuosisatoihin kuningasta. Danielin ennustus osoitti, että jonain päivänä Jumalan kansalla olisi jälleen oma kuningas, nimittäin Miikael.
Danielin aikalainen Hesekiel ennusti, että Jumalan kansaa alkaisi jälleen hallita kuninkaana hän, ”jolla on [laillinen, UM] oikeus”. (Hesekiel 21:25–27) Hän ei ollut oleva kukaan leeviläisistä makkabealaisista, jotka lyhyeksi jääneen itsenäisyyden aikana käyttivät jonkinlaista valtaa. Koska he eivät olleet kuningas Daavidin jälkeläisiä, heillä ei ollut ”oikeutta” kuninkuuteen. Sen sijaan Jeesuksella Kristuksella, jonka Jumala oli voidellut hallitsemaan kuninkaana taivaallisessa valtakunnassa, oli siihen oikeus. (Luukas 1:31–33; 22:29, 30; Psalmit 110:1) Hän oli ainut tällä tavalla voideltu. On siksi täysin johdonmukaista sanoa, että Jeesuksella ja Miikaelilla tarkoitetaan samaa persoonaa.
Danielin 7. luvussa on toinen maailmanvaltojen marssia koskeva ennustus, joka osin rinnastuu Danielin 11. lukuun. Tämän ennustuksen huippukohdassa kuitenkin sanotaan, että ”Ihmisen Pojan kaltaiselle” ”annettiin valta, kunnia ja valtakunta”. (Daniel 7:13, 14) ”Ihmisen Pojan kaltainen” ymmärretään yleisesti Jeesukseksi. (Matteus 10:23; 26:64; Ilmestys 14:14) Siispä yhden ennustuksen huippukohdassa Jeesuksesta tulee kuningas. Toisessa Danielin kirjan ennustuksessa Miikaelista tulee kuningas. Koska kummassakin ennustuksessa tarkastellaan samaa ajankohtaa ja samaa tapahtumaa, on varmasti järkevää päätellä, että niissä puhutaan myös samasta persoonasta.
Ylienkeli
Miikaelista kerrotaan myös Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa. Luemme Juudaan kirjeestä: ”Mutta kun ylienkeli Miikael oli eri mieltä kuin Panettelija ja väitteli Mooseksen ruumiista, hän ei uskaltanut lausua tuomiota häntä vastaan pilkkaavin sanoin, vaan sanoi: ’Nuhdelkoon sinua Jehova.’ ” (Juudas 9) Tämä välikohtaus osoittaa Miikaelin olleen läheisesti tekemisissä Jumalan muinaisen kansan kanssa. Niinpä tämä tukee sitä väitettä, että hän oli se enkeli, joka kulki israelilaisten edellä heidän suojelijanaan.
Juudaan kirjeestä saamme tietää Miikaelin olleen ylienkelin asemassa. Todellisuudessa hän oli ainut ylienkeli, sillä Raamatussa ei mainita muita ylienkeleitä eikä sanaa ”ylienkeli” käytetä Raamatussa monikollisesti. ”Ylienkeli” merkitsee ’enkelien esimiestä’. Jumalan henkipalvelijoitten joukosta on poimittavissa vain kaksi nimeä, joiden kantajilla on valtaa muihin enkeleihin, ja ne ovat Miikael ja Jeesus Kristus. (Matteus 16:27; 25:31; 2. Tessalonikalaisille 1:7) Tämäkin todistaa sen puolesta, että Jeesuksella ja Miikaelilla tarkoitetaan samaa.
On kiintoisaa, että Jeesuksen nimi kytketään sanaan ”ylienkeli” yhdessä Paavalin kirjeistä. Apostoli kirjoittaa: ”Herra [Jeesus] itse laskeutuu taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan trumpetin kuuluessa.” (1. Tessalonikalaisille 4:16) Tekstiyhteys sijoittaa tämän tapahtuman ”Herran läsnäoloon”, aikaan jolloin Jeesus on alkanut hallita kuninkaana. – 1. Tessalonikalaisille 4:15; Matteus 24:3; Ilmestys 11:15–18.
Jehovan tahto ja järjestely on, että Jeesus herättää kuolleet. (Johannes 6:38–40) Jumalan trumpetti kaiuttaa kuolleille kutsun tulla jälleen eloon, kuten trumpetteja käytettiin muinoin Jumalan ohjeitten mukaan hänen kansansa koolle kutsumiseen. (4. Mooseksen kirja 10:1–10) Jeesus antaa kuolleille ”käskyhuudolla” kutsun tulla esiin samoin kuin hän teki tarpeen tullen maan päällä ollessaan. (Johannes 11:43) Mutta nyt hän ei kutsu ihmisen äänellä kuten silloin vaan koko ”ylienkelin äänen” (en foné arkhaggélou) voimalla. Kuitenkin vain ylienkeli voi kutsua ylienkelin äänellä. Ainoastaan Jeesukselle on annettu valta herättää kuolleita. Tämä innostava profetia antaa siis voimakkaan lisäsyyn sille, että voimme samastaa Jeesuksen ylienkeli Miikaeliin.
Sota taivaassa
Viimeisen kerran nimi Miikael mainitaan Raamatussa Ilmestyskirjassa. Sieltä me luemme: ”Ja taivaassa syttyi sota: Miikael ja hänen enkelinsä taistelivat lohikäärmettä vastaan ja lohikäärme enkeleineen taisteli, mutta ei päässyt voitolle.” (Ilmestys 12:7, 8) Siinä Miikael on toiminnassa Jumalan ylienkelinä. Yhdessä ”enkeleittensä” kanssa hän voittaa Saatanan ja heittää hänet alas maahan.
Tästä alkaa se ”lyhyt aika”, joka edeltää Saatanan pahan järjestelmän täydellistä hävittämistä. Kun Suuri Babylon on saanut loppunsa kansojen käsissä, Jeesus enkelijoukkoineen hävittää nämä kansat. (Ilmestys 12:12; 17:16, 17; 19:11–16) Lopuksi Saatana heitetään syvyyteen tuhanneksi vuodeksi, minkä jälkeen hänet tuhotaan täysin ’tulijärvessä’. (Ilmestys 20:1, 2, 10) Myös tämän kauan sitten luvatun lopullisen ’Saatanan pään murskaamisen’ suorittaa Jeesus kuolleista herätettyjen hengellisten veljiensä kanssa. – 1. Mooseksen kirja 3:15; Galatalaisille 3:16; Roomalaisille 16:20.
Koska Jeesus on se, jonka ennustettiin murskaavan Saatanan pään ja koska hän panee toimeen kaikki nämä muutkin tuomintateot, on täysin johdonmukaista päätellä hänen johtaneen taivaan sotajoukkoja jo silloin, kun Saatana alun alkaen heitettiin taivaasta. Voittoisan Miikaelin, josta Ilmestyksen 12. luvussa kerrotaan, täytyy siis olla Jeesus, jolle Jehova antoi käskyn ’hallita vihollistensa keskellä’. – Psalmit 110:1, 2; Apostolien teot 2:34, 35.
Se, että Ilmestyksen 12. luvussa puhutaan Miikaelista eikä Jeesuksesta, kiinnittää huomiomme jo edellä tarkasteltuun Danielin 12. luvun ennustukseen. Danielin kirjasta me luimme Miikaelin nousemisesta. (Daniel 12:1) Ilmestyksen 12. luvussa Miikael toimii kuin voittoisa kuningas heittäessään Saatanan alas maahan. Seurauksena oli: ”Voi maata ja merta.” – Ilmestys 12:12.
Jeesusko enkeli?
Jotkut ovat sitä vastaan, että Jeesus samastettaisiin kyseiseen heprealaisissa kirjoituksissa mainittuun Jehovan enkeliin. Esimerkiksi kolminaisuusopin kannattajille tällainen yhtäläisyysmerkkien vetäminen on ongelmallista, sillä se osoittaa lopullisesti, ettei Jeesus ole Jehova Jumalan vertainen. Toisaalta jotkut sellaisetkin, jotka eivät hyväksy kolminaisuusoppia, katsovat Jeesuksen samastamisen enkeliin alentavan jollain tavalla hänen arvoaan.
Tulee kuitenkin muistaa, että sanan ”enkeli” (hepr. mal’ák, kreik. aggelos) merkitys on ”sanansaattaja”. ”Sanana” (kreik. logos) Jeesus on Jumalan huomattavin sanansaattaja. On myös muistettava, että sekä ylienkelinä että ”koko luomakunnan esikoisena” Jeesus oli enkeleistä korkea-arvoisin jo ennen maan päälle tuloaan. – Kolossalaisille 1:15.
On totta, että apostoli Paavali kirjoitti heprealaisille: ”Hänestä [Jeesuksesta] on tullut enkeleitä parempi siinä määrin, että hän on perinyt nimen, joka on oivallisempi kuin heidän.” (Heprealaisille 1:4; Filippiläisille 2:9, 10) Tässä kuitenkin kuvataan hänen asemaansa sen jälkeen kun hän oli ollut maan päällä. Hän oli edelleen ylienkeli ja ”Jumalan luomakunnan alku”. (Ilmestys 3:14) Mutta hänestä tuli enkeleitä parempi. ”Oivallisempi nimi” on selvästi jotain sellaista, mitä hänellä ei ollut ennen maan päälle tuloaan. (Nämä raamatunkohdat sotivat sitä kolminaisuusopin kannattajien käsitystä vastaan, että Poika on ja on aina ollut joka suhteessa Isänsä vertainen.)
Se, että Miikael on ylienkeli, enkeleitten esimies, että hän nousee hallitsemaan Kuninkaana ja että hän Jumalan valtakunnan syntyessä ottaa johdon Saatanan taivaasta heittämisessä, tuo meidät siihen johtopäätökseen, ettei ’enkeliruhtinas Miikael’ voi olla kukaan muu kuin Jeesus Kristus. – Daniel 12:1.
Vartiotorni 15.12.1984, sivut 21-24
potaskaa pitkästi ja ei tavalliselle ihmiselle ymmärrettävässä muodossa.
Israelin kansan erämaavaelluksen aikaan matkanjohtajana ei ollut ylienkeli miikael, vaan Jeesus itse. Samoin Jeesus ilmestyi Moosekselle palavassa pensaassa.
Jeesus on koko vanhan ja vielä selvemmin uuden testamentin keskus.
Sillä ei ihmiselle ole muuta nimeä annettu, jossa meillä on pelastus, kuin Jeesus. Miikael on israelin kansan suojelija. Jeesuksessa on pelastus kaikille kansoille. Israelkin saa pelastuksen lopulta ainoastaan kääntyessään Jeesuksen puoleen.
tukena ei ole ainuttakaan Raamatunkohtaa...?
Vaan koko raamattu. Lue se kokonaan kannesta kanteen, niin palataan asiaan, jos Jumala suo.
riittäisikö aluksi kirjoitus"; hän ei ota enkeleitä huomaansa," ja kelle enkeleistä hän on koskaan sanonut; sinä olet minun poikani?"
gabriel kielsi enkelien palvonnan. ja.-
mutta nytpä kristus on noussut kuolleista , esikoisena kuolemaan nukkuneista.
..- kuka enkeleistä on kuollut ihmisen edestä? kiista taivaassa jobin aikana koski sitä, onko ketään ihmisistä, joka uskaltaa luottaa korkeimpaan ehdottoman kuoleman edessä.
";-sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta , on kuolleitten ylösnousemus myöskin tullut ihmisen kautta".
jos siis jesuah olisi ylösnousemuksessa luotu enkeli mikaeliksi uudelleen , niin sovitus olisi turha.
tässä näitä aluksi.
Jehovalaiset syöttävät niin pitkiä tekstejä, että niitä ei jaksa lukea erkkikään. Asian ytimen voi laittaa lyhyeen ja ymmärrettävään muotoon näin kätevästi. Kiitos siitä kirjoittajalle.
lainaan tekstiäsi :
" Se, että Miikael on ylienkeli, enkeleitten esimies, että hän nousee hallitsemaan Kuninkaana ja että hän Jumalan valtakunnan syntyessä ottaa johdon Saatanan taivaasta heittämisessä, tuo meidät siihen johtopäätökseen, ettei ’enkeliruhtinas Miikael’ voi olla kukaan muu kuin Jeesus Kristus. – Daniel 12:1. "
Kerroppa ensin, miksi sanot, että " tuo MEIDÄT siihen JOHTOPÄÄTÖKSEEN..
Ketkä MEIDÄT, Jehovan Todistajatko ?
Ja toiseksi, onko sana JOHTOPÄÄTÖS ihmisjärkeilyn tulos, koska te itse sen olette päätelleet. Raamattu ei sano eikä todista missään, että ihmisjärjellä pitäisi tehdä järjenpäätelmiä.
Sanoiko Jeesus missään yhteydessä olevansa enkeli, tai ylienkeli Mikael ?
Jännä lopetus, että "Mikael ei voi olla kukaan muu kuin Jeesus" ottaen huomioon että sama lahko kirjoitti aikoinaan että Mikael tarkoittaa paavia.
Kumpikin näistä käsityksistä on ainoalaatuinen, mikään muu uskonnollinen yhteisö taikka tieteellinen tutkija ei ole esittänyt kumpaakaan näistä käsityksistä.
opettavat myös, että Miikael on sama kuin Jeesus. Asia lienee selittyy sillä, että Russell oli alunperin adventisti, mutta perusti sitten oman lahkon.
Miksi muuten Jeesus ei saa olla Jeesus ja Mikael Mikael ?
Jeesuksen syntymän yhteydessä, jouluevankeliumissa viitataan Jumaluuteen, "sikisi Pyhästä Hengestä" eikä sanota että enkeli Mikael se sieltä...
Arvelisin, että joillakin on tarve rakennella erilaisia ihmisteorioita tulkitsemalla Raamattua haluamallaan tavalla. Mene ja tiedä ?
Oli järkytys lukea Jehovan todistajan teksti siitä, että Jeesus on enkeli Miikael? Miten selkeät asiat on siellä Vartiotorniseurassa voitu sotkea aivan totaalisesti ja vesittää Jeesuksen Jumaluus. En aio tässä ottaa raamatun esimerkkejä asiasta. Raamatun perussanoma on, että Jla antoi ainokaisen poikansa, ettei yksikään joka uskoo häneen, hukkuisi (joutuisi kadotukseen), vaan että hänellä Jeesuksen ristinkuoleman kautta olisi iankaikkinen elämä.
Raamatun kolminaisuusoppikin on ihan selkeä asia, sen sotkemistakaan en ymmärrä. Jeesus sanoo, että minä ja isä olemme yhtä. He olivat yhtä Pyhässä Hengessä. Samoin me olemme PH:n temppeleitä raamatun mukaan, jotka olemme uudestisyntyneitä Jlan lapsia ja vielä: Pyhä Henki ei ole ainoastaan voima, miten voima voisi murehtia, sillä raamatussa sanotaan, älkää murehduttako Pyhää Henkeä. Eli Isä, Poika ja PH, kolmiyhteinen Jumala. Kukaan ei tule Isän tykö muuten kuin minun kauttani, sanoi Jeesus. Kukaan ei voi tulla Isän tykö, ellei PH häntä vedä. Voima vetää voimalla, mutta PH on rakkaus, eli Jumaluuden kolmas persoona, joka tuntee, murehtii, parantaa sairaita, tekee ihmetekoja. Eli tänä päivänäkin, kun armolahjat toimivat, me Jlan lapset rukoilemme, mutta Jla toimii Pyhän Henkensä kautta, puhuu, parantaa ym. Yksinkertaista, ellei siitä tee monimutkaista. Avatkoon Jlan Pyhä Henki meille raamattua niin kuin Jla sen on tarkoittanut. Rukoillaan, että Jla järisyttää siellä Vartiotornissa herätyksen ajat, että Jehovan todistajatkin voisivat nähdä ja ymmärtää asiat PH:n kautta Jlan tahdon mukaan.
En tiedä mistä johtuu mutta aina tästä kolminaisuusjutusta tulee minulle mieleen Futuraman jakso, jossa Fry matkustaa menneisyyteen ja tapaa hehkeän misukan ja viettää kiihkeän yön tämän kanssa. Myöhemmin Frylle selviääkin, että tämä Misukka oli hänen mummonsa. Fryn johtopäätös on aivan loistava...
"Olen itseni isoisä!" :D
Miksi Jeesuksen olisi pitänytkään esíintyä enkeli Miikaelina? Jeesus on jumaluuden kolmas persoona ja hän on kaikkina aikakausina ilmestynyt joillekin ihmisille, tänäkin päivänä ja tulee ilmestymään jatkossakin ja lopuksi noutaa seurakuntansa maan päältä, joka asia voi tapahtua minä hetkenä hyvänsä. Ajatelkaa nyt omalla järjellänne Jehovan todistajat ja lukekaa raamattu joskus ilman Vartiotorniseuran aivopesua, niin huomaatte mitä raamatussa todella lukee. Kyllä Pyhä Henki avaa teille raamattua, ei siinä tarvita mitään sekavia ja paholaiselta tulleita ohjeita. Sanotaanhan raamatussa, että joka muuttaa raamatun tekstiä, tulevat sen vitsauksen hänen päälleen.
>> Jeesus on jumaluuden kolmas persoona ...
Raamattu ei kuvaa jumaluutta järjestysluvuin.
>> ... niin huomaatte mitä raamatussa todella lukee.
Pysy Jumalan sanassa. Jos esität uusia harhoja kerran harhaan menneelle, miten luulet hänen sinuun suhtautuvan? Vaikka miten perustelisit toisen harhat ja hän sen jopa ymmärtäisi, saa oma tarjontasi tällä jarrun päälle. Kun arvostelet harhaoppia, älä sitten esitä enää toista tilalle.
,,- opettanut kolminaisuusoppia, ja se on ratkaiseva asia, ja psalmien kirjassa kerrotaan jeshuan alkuperä;hän ei ollut osa ikuista jumalaa, eikä enkeli, vaan alunperin jumalan ensimmäinen (ainosyntyinen) lapsi;"...-minä ,viisaus, leikittelin kaikin ajoin hänen jalkojensa juuressa, ja ihastukseni olivat ihmislapset."
vasta toinen persoona , luotu enkeli, tuli kateelliseksi jumalan pojan luomistöistä, ja sanoi ; (jobin kirjassa);" -eivät taivaatkaan ole puhtaat hänen silmissänsä, eikä hän luota enkeleihinsäkään ,miten sitten ihminen, tuo mato, tuo toukka!"
tätä isäänsä kohdistunutta valhetta jeshua tuli todistamaan vääräksi .
kolminaisuusoppi on osa hindulaista, intiasta, kreikkalaisen filosofian mukana tullutta opetusta.
Kyllä se on tosi kuin vesi, eikä sitä mikään voi muuttaa, että raamatun mukaan Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yhtä eli kolmiyhteinen persoona. Miksi muuten Jeesus olisi sanonut, että Isä ja minä olemme yhtä. He olivat sitä Pyhässä Hengessä. Samoin me uskovat olemme Pyhän Hengen kautta yhteydessä Jumalaan. Olemmehan me Pyhän Hengen temppeleitä raamatun mukaan, sillä Jumalan henki (PH) asuu meissä. Pyhän Hengen kautta Jeesus maan päällä eläessään tiesi Isän tahdon. Samoin me saamme olla Jumalan välikappaleita tänä päivänä Pyhän Hengen kautta. Hän näyttää meille unet ja ilmestykset, antaa profetiat ym. avaa meille raamattua ja johdattaa meitä joka päivä. Siunausta sinulle, epäilijä.
Kirjoitat ihan terveitä asioita, mutta... Yritäpä osoittaa Raamatulla, että Jumala on "kolminainen"! Huomaat, että se on vain TULKINTA, parhaimmillaankin vajavainen yritys selittää jotain, mihin ihminen ei kykene. Miksi meille ei riitä Raamatun oma ilmoitus - siis ei yli sen, mikä on kirjoitettu?
Jumala on yksi. Raamattu ei mainitse, että Hän olisi kolminainen.
Älä mene sekoittamaan kenenkään päätä jollain kristikunnan luopumuksesta syntynellä kirkon opilla, josta tämä laitos on vielä julkeuttaan väsännyt määritelmän kristinuskolle. Jopa rukoillaan kolminaisuuden nimeen, vaikka Raamattu opettaa tekemään KAIKKI Herran Jeesuksen nimessä! Kun luet Raamattua, huomaat ettei seurakunnan julistus ollut mikään "kolmiyhteinen Jumala", vaan - Jahven Pelastus, Herra Jeesus Kristus. Uskoa ei rakenneta kirkollisten dogmien varaan. On vain yksi perustus, joka kestää. Hänestä todistivat jo kaikki profeetat, ja Raamattu on siinä johdonmukainen vastakin. Seuraavassa on apostolien teoista ne kohdat, joissa puhutaan "saarnaamisesta" tai "julistamisesta". Kaikissa ei toki kerrota sanoman sisällöstä, mutta ne kohdat joissa siitä mainitaan, puhuvat selvää kieltä:
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&search=saarna* julist*&rng=8&submit1=Hae&mod1=FinPR&mod2=Byz&mod3=WEB
adventisteista. russel kuului ns, seitsemännen päivän adventisteihin ,kunnes perusti oman,
se kerrotaan mm. jt. historiassa, "jehovan todistajat jumalan päätöksissä."
Kuunnelkaa ja ajatelkaa rohkeasti Pasi Turussen opetusta. Kaikki, mikä siinä mielestänne on väärää, haluan sen tietää.
Pasi Turusen raamattuopetusta löydät aivan i
lmaiseksi osoitteesta www.patmos.fi