että, Jumalan laki annettiin Aadamille ja Eevalle. Raamattu sanoo selvästi , se annettiin Mooseksen kautta, kommentteja.
adventistit sanoo,
vöörpiik
7133
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
joko luterilainen piispa tai adventisti pappi. Lailla on sama tehtävä kummankin kirkon virallisen näkemyksen mukaan. Katso Adventtikirkon virallisilta sivulta, niin sieltä luultavasti saat vastauksen tiedusteluusi.
Tarkemmin sanottuna Galatalaiskirjeen 3. luvun 17. jakeessa Paavali määrittelee lain antamisen ajankohdan, mutta kannattaa lukea luku kokonaan. Siinä on paljon hyvää nimenomaan näin adventistipalstalle.
Kirje galatalaisille 3
1. Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna?
2. Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta?
3. Niinkö älyttömiä olette? Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
4. Niin paljonko olette turhaan kärsineet? - jos se on turhaa ollut.
5. Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan lain tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
6. samalla tavalla kuin "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"?
7. Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia.
8. Ja koska Raamattu edeltäpäin näki, että Jumala vanhurskauttaa pakanat uskosta, julisti se Aabrahamille edeltäpäin tämän hyvän sanoman: "Sinussa kaikki kansat tulevat siunatuiksi".
9. Niinmuodoin ne, jotka perustautuvat uskoon, siunataan uskovan Aabrahamin kanssa.
10. Sillä kaikki, jotka perustautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei pysy kaikessa, mikä on kirjoitettuna lain kirjassa, niin että hän sen tekee".
11. Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".
12. Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".
13. Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta, kun hän tuli kiroukseksi meidän edestämme - sillä kirjoitettu on: "Kirottu on jokainen, joka on puuhun ripustettu" -
14. että Aabrahamin siunaus tulisi Jeesuksessa Kristuksessa pakanain osaksi ja me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen.
15. Veljet, minä puhun ihmisten tavalla. Eihän kukaan voi kumota ihmisenkään vahvistettua testamenttia eikä siihen mitään lisätä.
16. Mutta nyt lausuttiin lupaukset Aabrahamille ja hänen siemenelleen. Hän ei sano: "Ja siemenille", ikäänkuin monesta, vaan ikäänkuin yhdestä: "Ja sinun siemenellesi", joka on Kristus.
17. Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18. Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
19. Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
20. Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi.
21. Onko sitten laki vastoin Jumalan lupauksia? Pois se! Sillä jos olisi annettu laki, joka voisi eläväksi tehdä, niin vanhurskaus todella tulisi laista.
22. Mutta Raamattu on sulkenut kaikki synnin alle, että se, mikä luvattu oli, annettaisiin uskosta Jeesukseen Kristukseen niille, jotka uskovat.
23. Mutta ennenkuin usko tuli, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä.
24. Niinmuodoin on laista tullut meille kasvattaja Kristukseen, että me uskosta vanhurskaiksi tulisimme.
25. Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
26. Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
27. Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
28. Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa.
29. Mutta jos te olette Kristuksen omat, niin te siis olette Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen mukaan.
koska käytät Paavalin tekstiä väärin. Hän määrittelee, milloin laki annettiin kirjallisessa muodossa suhteessa lupaukseen. Sillä ei ole tekemistä sen kysymyksen kanssa, onko laki ikuinen vai ei. Sen määrittelevät muut Raamatun paikat, joissa selkeästi sanotaan, että laki on ikuinen. Se on siis ollut ikuisesti olemassa ja tulee olemaan ikuisesti olemassa vaikka mitä väittäisitte. Jumalan luonne ei miksikään muutu vaikka te sitä haluaisitte.
Voisitko esittää Raamatusta muutamia kohtia tähän aiheeseen liittyen.
Sinulla on näköjään patologinen valehtelemisen tarve. Ajattele nyt! Jos esittämäsi ajatus olisi totta, ei Paavalin sanomisella olisikaan mitään merkityksellistä ilmoitettavaa. Mutta minun uskoni mukaan jokainen asia ,jonka Jumala on meitä varten varannut , on merkityksellinen. Raamattu itsekin sen todistaa;2.Timoteuksen kirje:
3:16 Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa,
Alkuperäinen kysymys oli:
"Adventistit sanoo, että Jumalan laki annettiin Aadamille ja Eevalle. Raamattu sanoo selvästi , se annettiin Mooseksen kautta, kommentteja."
Vastaus tähän kommenttipyyntöön oli, että laki annettiin Mooseksen, ei Adamin ja Eevan kautta.
Ei ollut puhetta lain iästä, ei siitä oliko se syntynyt sillä hetkellä kun sen annettiin, vai oliko se ollut olemassa jo kauankin.
Paavali selittää lain antamista ja sen merkitystä toisessakin kohdassa:
"3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä." Gal. 3:19.
Adventisteilla on merkillinen taipumus pyrkiä muuttamaan Raamatun kertomien asioiden merkityksiä. Heillä on opeissaan heikkoja kohtia, ja niitä suojellakseen adventistit eivät haluaisi ihmisten Raamatusta oppivan ymmärtämään tiettyjä asioita, jotka heikentävät adventismin uskottavuuden nollarajan miinuspuolelle. Ja näitä Raamatun kohtia on lähjes jokaisella Raamatun sivulla.