Mikä tekee luopioista niin vastenmielisen? Vai onko syynä jokin muu periaate kuin vastenmielisyys`?
Miksi tulee karttaa luopioita?
iHMEtteLijä..
14848
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 14
Vanhimmat
"Kun Paavali kirjoitti Korinttoon erottamista koskevan apostolisen ohjeensa, niin hänellä oli aikaisempi henkeytetty tieto, johon hän voi perustaa ohjeensa. Kristus Jeesus itse oli antanut tämän tiedon.
Matt. 18:15–17 kertoo hänen ohjeensa yksilöitä vastaan tehtyjen (ei ilmeisestikään vähäisten rikkomusten, vaan todella vakavien) syntien käsittelemisestä. Hän mainitsi erottamisen mahdolliseksi, kun syntiä tekevä ei ilmaise lainkaan katumusta. Kuvailtuaan edistyviä yrityksiä, joita tehdään tällaisen ’voittamiseksi’, niin että hänet saataisiin tunnustamaan vääryytensä ja katumaan sitä, Jeesus sanoi: ”Jos hän ei seurakuntaakaan kuule, niin olkoon hän sinulle, niinkuin olisi pakana ja publikaani.”
Kristillistä seurakuntaa ei tähän aikaan (vuonna 32) ollut muodostettu, joten Jeesuksen mainitseman "seurakunnan" täytyi tarkoittaa silloista juutalaista järjestelyä vanhimmistoineen, joihin kuuluivat ne, jotka palvelivat tuomareina ja edustivat tässä ominaisuudessa seurakuntaa paikallisesti. (Esra 10:14; Luuk. 7:3) Jeesuksen ohjeet olivat siitä huolimatta opastava periaate, joka oli auttava tulevaa kristillistä seurakuntaa.
Meitä kiinnostaa erityisesti sen tietäminen, mitä katumattoman syntisen pitäminen "pakanana ja publikaanina" merkitsee. Saadaksemme sen selville meidän on tarkasteltava, miten juutalainen seurakunta oikein suhtautui sellaisiin. Tämä auttaa meitä paremmin ymmärtämään apostolin ohjeita, jotka 1. Kor. 5:11–13 esittää sen suhteen, miten kristittyjen tulee suhtautua kristillisen seurakunnan erottamiin henkilöihin.
Tarkastellessamme juutalaisten asennetta pakanoihin me emme voi ottaa oppaaksemme yksistään rabbiinien kirjoituksia, jotka laadittiin Jeesuksen maan päällä oloajan jälkeen. Eräät näistä kirjoituksista ilmaisevat äärimmäistä asennetta, todellista vihaa ja halveksuntaa "pakanoita", kansoihin kuuluvia ihmisiä, kohtaan. Jotkut rabbiinien kirjoitukset olivat sitä mieltä, ettei juutalaisen pitänyt mennä pelastamaan pakanaa, vaikka hän oli kuoleman vaarassa. (Maimonides, Rozeach, IV, 12; McClintockin ja Strongin tietosanakirja, III osa, s. 789) Me voimme sen sijaan saada luotettavaa tietoa Jumalan henkeyttämästä Raamatusta oppaaksemme, jotta saisimme selville ensimmäisen vuosisadan juutalaisten asenteen.
Kun apostoli Pietari oli lähetetty pakana Korneliuksen kotiin Kesareaan, hän sanoi sinne kokoontuneille: "Te tiedätte, että on luvatonta juutalaisen miehen seurustella vierasheimoisen kanssa tai mennä hänen tykönsä; mutta minulle Jumala on osoittanut, etten saa sanoa ketään ihmistä epäpyhäksi enkä saastaiseksi." (Apt. 10:27, 28) Kun Pietari meni myöhemmin Jerusalemiin, niin ympärileikkauksen kannattajat sikäläisessä kristillisessä seurakunnassa väittelivät hänen kanssaan "sanoen: 'Sinä olet käynyt ympärileikkaamattomien miesten luona ja syönyt heidän kanssansa'." (Apt. 11:2, 3)
Juutalaisten perusasenne oli siis se, ettei heidän pitänyt veljeillä pakanoiden kanssa, vaan pitää heitä hengellisesti saastaisina. He olivat sellaisia, koska olivat "vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille", joten heillä ei siis ollut todellista asemaa Jehova Jumalan edessä eli hyväksyttyä suhdetta hänen kanssaan. (Ef. 2:11, 12) Veljeily heidän kanssaan, heidän koteihinsa meneminen ja heidän kanssaan syöminen olisi aiheuttanut hengellisen saastumisen juutalaisille. – Vrt. Joh. 18:28; Gal. 2:11–14.
Jeesus Kristus piti kiinni tästä perussäännöstä eikä veljeillyt kansoihin kuuluvien ihmisten kanssa. Ja hän opetti opetuslapsilleen heidän saarnaamistoiminnastaan: "Älköön tienne viekö pakanain luokse, älkääkä menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin, vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö." (Matt. 10:5, 6) Jeesus ei kuitenkaan kaikesta tästä huolimatta osoittanut hyväksyvänsä rabbiinien kirjoituksissa olevaa äärimmäistä katsantokantaa, jonka mukaan kaikki pakanat olivat vihollisia, joita oli kohdeltava todella halveksien, eikä hän mukautunut niihin eikä sallinut sellaisten asenteiden hallita menettelyään samarialaisiakaan kohtaan. (Joh. 4:4–40) Kaukana tästä – Jeesus lainasi Isänsä profeetallista Sanaa osoittaakseen, että kansoihin kuuluvat ihmiset, hyväksyisivät Messiaan, että temppelin piti olla kaikkien kansojen rukoushuone ja että Messias oli osoittautuva valoksi kansoille. (Matt. 12:18, 21; Mark. 11:17; vrt. Luuk. 2:27–32; Apt. 13:47.) Kun eräs ei-juutalainen sotaväen upseeri, joka oli osoittanut suurta huomaavaisuutta juutalaisille, pyysi Jeesusta parantamaan sairaan orjan, niin Jeesus paransi. (Luuk. 7:2–10)
Vaikka Jeesus ei siis koskaan tehnyt vastoin sitä Mooseksen lakia, joka kielsi veljeilemästä Jumalan seurakuntaan kuulumattomien (pakanoiden) kanssa, niin hän ei tullut tasapainottomaksi, äärimmäisyyksiin meneväksi eikä joustamattoman ankaraksi, niin että olisi omaksunut vihamielisen asenteen heihin. Hän näki viisaasti Jumalan ohjeisiin sisältyvät periaatteet ja antoi niiden ohjata itseään.
Sama piti paikkansa publikaaneista eli veronkokoojista, jotka eivät olleet tavallisesti pakanoita vaan juutalaisia. Koska publikaanit olivat kovin usein epärehellisiä, niin heidän juutalaistoverinsa pitivät yleisesti heitä huonomaineisina, tunnettujen syntisten ja porttojen luokkaan kuuluvina. (Matt. 9:10, 11; 21:31, 32) Vaikkei Jeesus suvainnutkaan heidän vääriä menetelmiään, niin hän ei pidättynyt auttamasta heitä, kun he ilmaisivat taipumusta vanhurskauteen, kuten sellaiset publikaanit kuin Matteus Leevi ja Sakkeus. Koska Jeesus auttoi sellaisia edistymään hengellisesti, niin häntä syytettiin väärin "publikaanien ja syntisten ystäväksi". Mutta ystävyydellä ja Jeesuksen yrityksillä parantaa hengellisesti sairaita ja ohjata heitä katumukseen ja vanhurskauden polulle oli kuitenkin ero. – Matt. 11:19; Luuk. 5:27–36; 19:2–10." w 15.10.74
"Mutta ystävyydellä ja Jeesuksen yrityksillä parantaa hengellisesti sairaita ja ohjata heitä katumukseen ja vanhurskauden polulle oli kuitenkin ero."
Matteus 11:19
"9 Ihmisen Poika tuli, syö ja juo, ja kuitenkin sanotaan: 'Katso! Syömäri ja viininjuoja, veronkantajien ja syntisten ystävä.' Kaikesta huolimatta viisauden todistavat vanhurskaaksi sen teot."
Luukas 5:27–36; 19:2–10
5:27 Ja tämän jälkeen hän meni ulos ja näki Leevi-nimisen veronkantajan istuvan veroasemalla, ja hän sanoi hänelle: "Ole minun seuraajani." 28 Ja hän jätti kaiken taakseen, nousi ja lähti seuraamaan häntä. 29 Leevi laittoi hänelle myös suuret vastaanottopidot talossaan, ja siellä oli suuri joukko veronkantajia ja muita, jotka olivat pitkällään aterialla heidän kanssaan. 30 Tällöin fariseukset ja heidän kirjanoppineensa alkoivat nurista hänen opetuslapsilleen sanoen: "Minkä vuoksi te syötte ja juotte veronkantajien ja syntisten kanssa?" 31 Vastaukseksi Jeesus sanoi heille: "Ne, jotka ovat terveitä, eivät tarvitse lääkäriä, mutta ne, jotka ovat sairaita, tarvitsevat. 32 En ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä katumukseen."
33 He sanoivat hänelle: "Johanneksen opetuslapset paastoavat usein ja esittävät rukouksia, samoin kuin fariseustenkin, mutta sinun syövät ja juovat." 34 Jeesus sanoi heille: "Ette kai voi panna sulhasen ystäviä paastoamaan, kun sulhanen on heidän luonaan? 35 Mutta päivät tulevat, jolloin sulhanen otetaankin heiltä pois; silloin, niinä päivinä, he paastoavat."
36 Lisäksi hän esitti heille myös kuvauksen: "Ei kukaan leikkaa paikkaa uudesta päällysvaipasta ja ompele sitä vanhaan päällysvaippaan; muutoin uusi paikka repeytyy pois, eikä myöskään uudesta vaatteesta otettu paikka sovi vanhaan.
19:2 Ja siellä oli mies, jota kutsuttiin nimellä Sakkeus, ja hän oli veronkantajien päämies, ja hän oli rikas. 3 Hän yritti nyt nähdä, kuka tämä Jeesus oli, mutta ei ihmisjoukolta voinut, koska hän oli pienikokoinen. 4 Niinpä hän juoksi erääseen edessäpäin olevaan paikkaan ja kiipesi metsäviikunapuuhun nähdäkseen hänet, sillä hän oli tulossa sitä tietä. 5 Kun nyt Jeesus tuli sille paikalle, hän katsoi ylös ja sanoi hänelle: "Sakkeus, tule kiireesti alas, sillä tänään minun täytyy majailla sinun talossasi." 6 Silloin hän tuli kiireesti alas ja otti hänet iloiten vieraakseen. 7 Mutta sen nähdessään kaikki alkoivat mutista sanoen: "Syntisen miehen luo hän meni majoittumaan." 8 Mutta Sakkeus nousi seisomaan ja sanoi Herralle: "Katso! Puolet omaisuudestani, Herra, minä annan köyhille, ja jos olen joltakulta kiristänyt jotakin väärällä syytöksellä, sen minä palautan nelinkertaisena." 9 Tähän Jeesus sanoi hänelle: "Tänä päivänä on pelastus tullut tälle huonekunnalle, koska hänkin on Abrahamin poika. 10 Sillä Ihmisen Poika tuli etsimään ja pelastamaan sitä, mikä oli kadonnut."
tempaisit tuon vastauksen. aloitus oli 23:29 ja vastaus tuli kuin apoteekin hyllyjen takaa 23:32. Varmaan ite kirjoitit tuonkin kolmessa minuutissa. Lähdeviitteet on mainittava jos lainaus.
vai oletko ite tuon aloituksenkin skrivannu
Mallia Beetelin valtuuttama kirjoittaja.
jolle se kuuluu..
Kolmessa minuutissa kysymyksen esittämisestä - valmis vastaus lähetettynä.
Olisit odottanut edes vartin, niin olisi ollut uskottavampaa. Tosin ymmärrän, että on kai pakko itse kysyä kysymyksiä, että on sitten ainakin jotain johon osaa vastata jotenkuten.
********
Tuleeko vastaus näihinkin kolmessa minuutissa, katsotaanpa.
1) >>Koska Jeesus auttoi sellaisia edistymään hengellisesti, niin häntä syytettiin väärin "publikaanien ja syntisten ystäväksi".>>
Missä mielessä "syytettiin väärin"?
"9. Ja sieltä kulkiessaan ohi Jeesus näki miehen, jonka nimi oli Matteus, istumassa tulliasemalla ja sanoi hänelle: "Seuraa minua." Niin tämä nousi ja seurasi häntä.
10. Ja kun hän aterioi hänen kodissaan, niin katso, tuli monta publikaania ja syntistä, ja he aterioivat Jeesuksen ja hänen opetuslastensa kanssa.
11. Ja kun fariseukset sen näkivät, sanoivat he hänen opetuslapsilleen: "Miksi teidän opettajanne syö publikaanien ja syntisten kanssa?"
12. Mutta kun Jeesus sen kuuli, sanoi hän: "Eivät terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat.
13. Mutta menkää ja oppikaa, mitä tämä on: 'Laupeutta minä tahdon enkä uhria.' Sillä en minä ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä."
Matt.9:9
Jeesus ATERIOI publikaanien kanssa. Jos noudatatte tässä Jeesuksen esimerkkiä, niin mitä TEIDÄN TULEE TEHDÄ?
"14. Ja ohi kulkiessaan hän näki Leevin, Alfeuksen pojan, istumassa tulliasemalla ja sanoi hänelle: "Seuraa minua." Niin tämä nousi ja seurasi häntä.
15. Ja kun hän aterioi hänen kodissaan, aterioi myös monta publikaania ja syntistä Jeesuksen ja hänen opetuslastensa kanssa; sillä heitä oli paljon häntä seuraamassa.
16. Kun fariseusten kirjanoppineet näkivät, että hän söi syntisten ja publikaanien kanssa, sanoivat he hänen opetuslapsilleen: "Publikaanien ja syntistenkö kanssa hän syö?"
17. Sen kuullessaan Jeesus sanoi heille: "Eivät terveet tarvitse parantajaa, vaan sairaat. En minä ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä."
Mark.2
*******
>>Meitä kiinnostaa erityisesti sen tietäminen, mitä katumattoman syntisen pitäminen "pakanana ja publikaanina" merkitsee. Saadaksemme sen selville meidän on tarkasteltava, miten juutalainen seurakunta oikein suhtautui sellaisiin. Tämä auttaa meitä paremmin ymmärtämään apostolin ohjeita, jotka 1. Kor. 5:11–13 esittää sen suhteen, miten kristittyjen tulee suhtautua kristillisen seurakunnan erottamiin henkilöihin.>>
Kumman KÄYTÖSTÄ te seuraatte, juutalaisen seurakunnan VAIKO Jeesuksen?
Miten "juutalainen seurakunta" suhtautui syntiseen naiseen? Oliko eroa siinä, miten Jeesus suhtautui häneen?
Miten "juutalainen seurakunta" suhtautui samarialaisiin? Oliko eroa siihen, miten Jeesus suhtautui samarialaiseen (pakana) naiseen kaivolla.
Miten "juutalainen seurakunta" suhtautui sotilaisiin? Miten Jeesus suhtautui sadanpäämieheen, kun tämä pyysi häneltä apua? Oliko suhtautumisissa eroa?
>>Juutalaisten perusasenne oli siis se, ettei heidän pitänyt veljeillä pakanoiden kanssa, vaan pitää heitä hengellisesti saastaisina. He olivat sellaisia, koska olivat "vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille", joten heillä ei siis ollut todellista asemaa Jehova Jumalan edessä eli hyväksyttyä suhdetta hänen kanssaan. (Ef. 2:11, 12) Veljeily heidän kanssaan, heidän koteihinsa meneminen ja heidän kanssaan syöminen olisi aiheuttanut hengellisen saastumisen juutalaisille. – Vrt. Joh. 18:28; Gal. 2:11–14>>
Noudattiko Jeesus TÄTÄ tapaa?
EI.
Huomaa mitä suurimman protestanttisen kirkkokunnan, Saksan evankelis-luterilaisen kirkon, kirkolliskokous sähkötti Hitlerille 30. kesäkuuta 1941:
"Auttakoon Kaikkivaltias Jumala Teitä ja kansaamme kaksoisvihollista [Isoa-Britanniaa ja Neuvostoliittoa] vastaan. Voitto on oleva meidän, ja sen saavuttamisen täytyy olla toiveittemme ja tekojemme ydin. . . . kaikkien rukoustensa välityksellä [kirkko] on kanssanne ja verrattomien sotilaittemme kanssa, jotka ovat nyt hävittämäisillään juuria myöten tämän ruton ankarin iskuin."10
Kun laumat saivat tällaista ohjausta "paimeniltaan", mitä muutakaan ne saattoivat tehdä? Se, mitä ne todellisuudessa tekivät, puhuu puolestaan.
Oliko Hitlerin vuonna 1933 esittämä alhainen käsitys kirkoista oikea? Hän kerskui pilkallisesti, että "pastorit . . . kavaltavat Jumalansa meille. He kavaltavat mitä tahansa kurjan, vähäpätöisen työnsä ja kurjien tulojensa tähden. . . . Miksi riitelisimme? He nielevät mitä tahansa saadakseen pitää aineelliset etunsa."11 (Hitlerin hallitus jatkoi huomattavan valtionavun antamista suurille kirkkokunnille koko sodan ajan.)12
Tajutakseen täysin, mitä Hitler sanoi kirkoista, henkilön tarvitsee ainoastaan kysyä itseltään: "Jos minä olisin ollut vilpitön kirkonjäsen Saksassa, Itävallassa tai Italiassa tuona aikana, miten hengelliset johtajani olisivat neuvoneet minua – ja mitä minä olisin tehnyt?" Otaksukaamme, että sanoisit: "Minä en olisi palvellut Hitleriä." Mitä olisit saanut kokea, et natseilta, vaan omilta hengellisiltä johtajiltasi?
LÄHDEVIITTEET
10 Kirchliches Jahrbuch für die Evangelische Kirche in Deutschland 1933–1944 (Gütersloh, 1948), s. 478, 479.
11 Hermann Rauschning, The Voice of Destruction, 1940, s. 50, 53.
12 Saksan ja paavinistuimen 20.7.1933 solmiman konkordaatin 17. artikla, Documents on German Foreign Policy, D-sarja, 8. osa, s. 896f.
On mielenkiintoista huomata, että niiden käsien kautta, joille Jeesus antoi voiman ja vallan parantaa taudit ja karkottaa pahat henget, tulivat kaikki terveiksi.
"1 Jeesus kutsui koolle kaksitoista opetuslastaan ja antoi heille voiman ja vallan parantaa taudit ja karkottaa pahat henget. 2 Hän lähetti heidät julistamaan Jumalan valtakuntaa ja parantamaan sairaita."
http://www.evl.fi/raamattu/1992/Luuk.9.html
16 Myös Jerusalemin ympärillä olevista kaupungeista tuli ihmisiä suurin joukoin.
He toivat mukanaan sairaita ja saastaisten henkien vaivaamia, ja kaikki nämä tulivat terveiksi.
http://www.evl.fi/raamattu/1992/Apt.5.html
On mielenkiintoista huomata, että Raamatussa on jopa esimerkki sellaisista 'ihmeparantajista', joille Jeesus ei ollut antanut voimaa eikä valtaa parantaa taudit ja karkottaa pahat henget, mutta jotka tuosta huolimatta yrittivät tehdä sitä silti Jeesuksen nimessä, ikäänkuin Jeesuksen nimi olisi ollut joku taikasana.
"13 Myös jotkut kiertelevät juutalaiset henkienmanaajat alkoivat loitsiessaan lausua Herran Jeesuksen nimeä. Karkottaessaan sairaista pahoja henkiä he sanoivat: "Minä vannotan teitä sen Jeesuksen nimessä, jota Paavali julistaa." 14 Näin tekivät myös juutalaisen ylipapin Skeuaksen seitsemän poikaa, 15 mutta paha henki vastasi heille: "Jeesuksen minä tunnen ja Paavalinkin tiedän, mutta keitä te olette?" 16 Ja mies, jossa paha henki oli, ryntäsi heidän kimppuunsa, nujersi heidät kaikki ja runteli heitä niin, että heidän oli alasti ja verissä päin paettava talosta."
http://www.evl.fi/raamattu/1992/Apt.19.html#13
Ei ole ollenkaan outoa, että nykypäivänäkin esiintyy niitä, jotka käyttävät "parantaessaan" Jeesuksen Kristuksen nimeä, olematta siihen oikeutettuja. He epäonnistuvat usein, lähes aina, koska Jeesus ei ole antanut heille "voimaa ja valtaa parantaa taudit ja karkottaa pahat henget". Nämä ovat juuri niitä, joista Jeesus varoitti etukäteen.
"24 Sillä vääriä messiaita ja vääriä profeettoja ilmaantuu, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että he johtavat, jos mahdollista, valitutkin harhaan. 25 Tämän minä olen teille nyt ennalta ilmoittanut."
http://www.evl.fi/raamattu/1992/Matt.24.html
Niitä, joita Jeesus Kristus kutsuu laittomuuden tekijöiksi.
15 "Varokaa vääriä profeettoja. 22 Monet sanovat minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra! Sinun nimessäsihän me profetoimme, sinun nimessäsi me karkotimme pahoja henkiä ja sinun nimessäsi teimme monia voimatekoja.' 23 Mutta silloin he saavat minulta vastauksen: 'En tunne teitä. Menkää pois minun luotani, vääryydentekijät!'"
http://www.evl.fi/raamattu/1992/Matt.7.html#15
Mistä Jeesus tässä oikeastaan varoitti?
Matteus 7:15-23
15. Kavahtakaa vääriä profeettoja,... Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?'
23. Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'
"Moni sanoo minulle" ( Moni sanoo Kristukselle Jeesukselle)
'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta' (Kristuksen Jeesuksen nimessä / nimen kautta)
- ennustaneet
- ajaneet ulos riivaajia
- tehneet monta voimallista tekoa
- ( suuria tunnustekoja )Mt 24:24
- ( tehneet ihmeitä ) Mt 24:24
Eivätkö juuri nuo, jotka Matteuksen 7. luvun mukaan Kristuksen Jeesuksen nimessä/nimen kautta ennustaneet, ajaneet ulos riivaajia, tehneet monta voimallista tekoa, kutsukin Kristusta Jeesusta Herrakseen? Nuo siis pitäisivät itseään kristittyinä, ilmaisten uskonsa Kristukseen Jeesukseen, kutsumalla Häntä Herrakseen. Keitä ovat nuo uskovaiset, joiden tilaisuuksissa Jeesuksen nimessä/nimen kautta profetoidaan(ennustetaan), ajetaan ulos riivaajia, tehdään monia voimallisia tekoja, tekoja toista Kristus Jeesus varoitti Matteus 24:24:ssa sanoessaan "he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin "???
17. Silloin vastasi eräs mies kansanjoukosta hänelle: "Opettaja, minä toin sinun tykösi poikani, jossa on mykkä henki.
18. Ja missä vain se käy hänen kimppuunsa, riuhtoo se häntä, ja hänestä lähtee vaahto, ja hän kiristelee hampaitaan; ja hän kuihtuu. Ja minä sanoin sinun opetuslapsillesi, että he ajaisivat sen ulos, mutta he eivät kyenneet."
19. Hän vastasi heille sanoen: "Voi, sinä epäuskoinen sukupolvi, kuinka kauan minun täytyy olla teidän luonanne? Kuinka kauan kärsiä teitä? Tuokaa hänet minun tyköni."
20. Niin he toivat hänet hänen tykönsä. Ja heti kun hän näki Jeesuksen, kouristi henki häntä, ja hän kaatui maahan, kieritteli itseään, ja hänestä lähti vaahto.
21. Ja Jeesus kysyi hänen isältään: "Kuinka kauan aikaa tätä on hänessä ollut?" Niin hän sanoi: "Pienestä pitäen.
22. Ja monesti se on heittänyt hänet milloin tuleen, milloin veteen, tuhotakseen hänet. Mutta jos sinä jotakin voit, niin armahda meitä ja auta meitä."
23. Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Jos voit!' Kaikki on mahdollista sille, joka uskoo".
24. Ja heti lapsen isä huusi ja sanoi: "Minä uskon; auta minun epäuskoani".
25. Mutta kun Jeesus näki, että kansaa riensi sinne, nuhteli hän saastaista henkeä ja sanoi sille: "Sinä mykkä ja kuuro henki, minä käsken sinua: lähde ulos hänestä, äläkä enää häneen mene".
26. Niin se huusi ja kouristi häntä kovasti ja lähti ulos. Ja hän kävi ikäänkuin kuolleeksi, niin että monet sanoivat: "Hän kuoli".
27. Mutta Jeesus tarttui hänen käteensä ja nosti hänet ylös. Ja hän nousi. MARKUS 9:17-27 KR-38
Ohdake:
>>Kyse oli siitä, että Jumalan VOIMA voi kaataa ihmisen.
"Erilaisissa kiihkouskonnollisten lahkojen tilaisuuksissakin kaatumiset johtuvat suggestion dynamiikasta. Näissä tilanteissa ihmisen aivoissa oma ajatus kaatumisesta muuttuu ideomotoriseksi liikkeeksi. Kaatuminen tapahtuu siis itsesuggestion avulla tämän takia.
Pelkkä maallikkosaarnaajan tai papin käden heilautus riittää merkiksi kaatumiseen. Ajatus tai tunneilme voivat aikaansaada myös sen, että jonkin tietyn asian muistaminen voi esim. aiheuttaa punastumisen. Emootiot muuttavat myös ihon sähkönjohtokykyä. Näitä erilaisia tunteiden sensorisiavasteita käytetään menestyksellä hyödyksi mm. valheenpaljastuskokeissa
Esim särky- ja kiputilojen alueille voidaan hypnoosin avulla suggeroida voimakasta lämmön tunnetta, jolloin kipu kyseisellä alueella lievittyy jne.
Hypnoosilla voidaan aikaansaada muutoksia myös tuntoaistien alueilla. Kipuaisti voidaan suggeroida täysin pois. Hypnoosissa tunnottomat alueet eivät noudata minkäänlaisia hermoratoja. Tämä on todettu myös useissa muissakin psyykkistä alkuperää olevissa tunnottomuuksissa."
Viite: http://www.kansanparantaja.com/suggestiot.htm
Totisesti, totisesti minä sanon teille:
joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen,
ja suurempiakin, kuin ne ovat, hän on tekevä; sillä minä menen Isän tykö,
ja mitä hyvänsä te anotte minun nimessäni, sen minä teen,
että Isä kirkastettaisiin Pojassa.
Jos te anotte minulta jotakin minun nimessäni, niin minä sen teen.
Jos te minua rakastatte, niin te pidätte minun käskyni.
Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan
olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan,
koska se ei näe häntä eikä tunne häntä;
mutta te tunnette hänet,
sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva. (Joh.14:12-17)
― ―
Jeesus ei esittänyt ihmeitä osoituksena harhaopista, sillä niitä Hän lupasi tapahtuvan. Ihmeet eivät sensijaan itsessään ole todiste, mitöä nämä onnettomat olivat luulleet (ja sitä on liikkeellä). On harhaa juosta ihmeiden perässä, mutta ei ole yhtään oikeampaa toimia kaikessa päinvastoinkaan - kieltää joka välissä Herra Jeesus ja Pyhän Hengen toiminta. Armolahjat lakkaavat vasta "kun tulee se, mikä täydellistä on".
Te eksytte,
koska te ette tunne kirjoituksia
ettekä Jumalan voimaa.
kun tämä on jehovantodistajuuden foorumi, niin tuon esiin, että herätkää nro 23 v. 1968 sanoi että maailmanloppu tulee 1975, koska todisteet ovat ylitsepursuavat.
5 Moos 18:20-22 sanoo että väärän profeetan tuntee siitä, että hänen ennustuksensa ei toteudu. Raamattu lisää, että häntä ei saa pelätä.
kuinka täydellisesti hän on Jt järjestön alamainen.
Eihän parempaa kiksiä voi saada kuin olla tervehtimättä entistä "parasta" ystäväänsä!!( tai vielä parempi jos kyseesä on lähisukulainen).