Lainaus entisen adventistin kotisivuilta:
42. MIKÄ ON ”JUMALAN SINETTI”? (Kääntänyt Jukka Kaija)
EGW: SAPATTI ”Jumalan lain viholliset, saarnaajasta aina pienimpään asti heidän joukossaan, saavat uuden käsityksen totuudesta ja velvollisuudesta. Liian myöhään he näkevät, että neljännen käskyn sapatti on elävän Jumalan sinetti“. (Suuri Taistelu, s. 618, Great Controversy, p. 640).
RAAMATTU: PYHÄ HENKI ”Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti“ (Ef.1:13, VKR)
RAAMATTU: PYHÄ HENKI ”Älkää saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka“ (Ef. 4:30, VKR)
HUOMAA: Tämä on erittäin merkittävä ristiriita. Raamattu on varma siitä että Jumalan sinetti on Pyhä Henki. EGW kieltää tämän Raamatun totuuden, väittämällä että seitsemännen päivän sapatti on Jumalan sinetti. Näin sapatinpitäminen ylennetään suureksi ratkaisijaksi siitä kuka on kadotettu ja kuka on pelastettu. Tässä EGW julistaa että se on sapatti joka pelastaa, mieluummin kuin Jeesus Kristus, joka pelastaa! Tämä on harhaoppia, joka väittää tekojen kautta pelastumista. EGW tekee sapatista kaikkein suurimman käskyn. Jaakobin kirje 2: kertoo, että jos rikot yhtä lain kohtaa (huorintekeminen, tappaminen,) olet syyllinen kaikissa kohdissa. Sädekehä?
EGW:n opetuslapset: Useimmissa raamatunkäännöksissä, NIV:iä lukuunottamatta, ovat efesolaiskirjeen tekstit 1:13 ja 4:30 yhtä mieltä siinä asiassa, että Pyhä Henki tekee sinetöinnin. Adventistit käyttävät näitä samoja tekstejä jatkuvasti raamatuntutkisteluissa, sillä ne auttavat selittämään sen, mikä sinetti todella on ja Kuka sinetöinnin tekee. Jumalan sinetti käsittää Pyhän Hengen sydämissämme, Kristuksen luonteen muotoutumisen sisimpäämme ja Jumalan nimen ”otsissamme”/mielissämme (katso Ef 1:13 & 4:30, Kol 1:27, Ilm 7:3 & 14:1). Kun ihmiset pakotetaan ottamaan pedon merkki, niin ne, joilla on edellä mainitut kolme luonteenpiirrettä, tulevat valitsemaan Jumalan Sanan tottelemisen ennemmin, kuin ihmisten tekemät lait, jopa kuolemanuhan edessä (katso Jesaja 24:1-6; Psalmit 119:126; Ilm. 14:12 &12:11). He tulevat pitämään Jumalan sapatinpäivän pyhänä. Jumalan sinetti – niin kuin Tutkiva tuomio – on raamatuntutkistelu jo itsessään. Nämä mainitut tekstit eivät kumoa sitä uskomusta että sapatti tulee olemaan Jumalan sinetti viimeisinä päivinä. Ellen White teki yhteenvedon Pyhän Hengen ja Jumalan sinetin suhteesta näin:
” Pyhittyminen Hengen avulla tekee huomattavaksi eron niiden välillä, joilla on Jumalan sinetti ja niiden, jotka pitävät väärää lepopäivää.“ Bible Commentary, Vol. 7 p. 980.
Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:
1. Huomasitko, etteivät EGW:n opetuslapset pystyneet antamaan tekstiä, joka kertoo meille että Jumalan sinetti on sapatinpitäminen kristityille?
2. Kun EGW:n opetuslapset eivät pysty Raamatulla vahvistamaan väitöstä ”Jumalan sinetti on sapatinpitäminen“ niin he turvautuvat EGW:n tukeen. Tällaista kutsutaan kehälliseksi todisteluksi. Toisin sanoin EGW:n opetuslapset käyttävät EGW:tä Raamatun tulkitsijana. On häpeä kenelle tahansa joka hyväksyy tällaisen kultillisen perustelun. EGW: ” Pyhittyminen Hengen avulla tekee huomattavaksi eron niiden välillä, joilla on Jumalan sinetti ja niiden, jotka pitävät väärää lepopäivää.“ Bible Commentary, Vol. 7 p. 980.
42. MIKÄ ON ”JUMALAN SINETTI”? (Kääntänyt Jukka Kaija)
EGW: SAPATTI ”Jumalan lain viholliset, saarnaajasta aina pienimpään asti heidän joukossaan, saavat uuden käsityksen totuudesta ja velvollisuudesta. Liian myöhään he näkevät, että neljännen käskyn sapatti on elävän Jumalan sinetti“. (Suuri Taistelu, s. 618, Great Controversy, p. 640).
RAAMATTU: PYHÄ HENKI ”Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti“ (Ef.1:13, VKR)
RAAMATTU: PYHÄ HENKI ”Älkää saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka“ (Ef. 4:30, VKR)
HUOMAA: Tämä on erittäin merkittävä ristiriita. Raamattu on varma siitä että Jumalan sinetti on Pyhä Henki. EGW kieltää tämän Raamatun totuuden, väittämällä että seitsemännen päivän sapatti on Jumalan sinetti. Näin sapatinpitäminen ylennetään suureksi ratkaisijaksi siitä kuka on kadotettu ja kuka on pelastettu. Tässä EGW julistaa että se on sapatti joka pelastaa, mieluummin kuin Jeesus Kristus, joka pelastaa! Tämä on harhaoppia, joka väittää tekojen kautta pelastumista. EGW tekee sapatista kaikkein suurimman käskyn. Jaakobin kirje 2: kertoo, että jos rikot yhtä lain kohtaa (huorintekeminen, tappaminen,) olet syyllinen kaikissa kohdissa. Sädekehä?
EGW:n opetuslapset: Useimmissa raamatunkäännöksissä, NIV:iä lukuunottamatta, ovat efesolaiskirjeen tekstit 1:13 ja 4:30 yhtä mieltä siinä asiassa, että Pyhä Henki tekee sinetöinnin. Adventistit käyttävät näitä samoja tekstejä jatkuvasti raamatuntutkisteluissa, sillä ne auttavat selittämään sen, mikä sinetti todella on ja Kuka sinetöinnin tekee. Jumalan sinetti käsittää Pyhän Hengen sydämissämme, Kristuksen luonteen muotoutumisen sisimpäämme ja Jumalan nimen ”otsissamme”/mielissämme (katso Ef 1:13 & 4:30, Kol 1:27, Ilm 7:3 & 14:1). Kun ihmiset pakotetaan ottamaan pedon merkki, niin ne, joilla on edellä mainitut kolme luonteenpiirrettä, tulevat valitsemaan Jumalan Sanan tottelemisen ennemmin, kuin ihmisten tekemät lait, jopa kuolemanuhan edessä (katso Jesaja 24:1-6; Psalmit 119:126; Ilm. 14:12 &12:11). He tulevat pitämään Jumalan sapatinpäivän pyhänä. Jumalan sinetti – niin kuin Tutkiva tuomio – on raamatuntutkistelu jo itsessään. Nämä mainitut tekstit eivät kumoa sitä uskomusta että sapatti tulee olemaan Jumalan sinetti viimeisinä päivinä. Ellen White teki yhteenvedon Pyhän Hengen ja Jumalan sinetin suhteesta näin:
” Pyhittyminen Hengen avulla tekee huomattavaksi eron niiden välillä, joilla on Jumalan sinetti ja niiden, jotka pitävät väärää lepopäivää.“ Bible Commentary, Vol. 7 p. 980.
Vastaus EGW:n opetuslasten vastatodisteluun:
1. Huomasitko, etteivät EGW:n opetuslapset pystyneet antamaan tekstiä, joka kertoo meille että Jumalan sinetti on sapatinpitäminen kristityille?
2. Kun EGW:n opetuslapset eivät pysty Raamatulla vahvistamaan väitöstä ”Jumalan sinetti on sapatinpitäminen“ niin he turvautuvat EGW:n tukeen. Tällaista kutsutaan kehälliseksi todisteluksi. Toisin sanoin EGW:n opetuslapset käyttävät EGW:tä Raamatun tulkitsijana. On häpeä kenelle tahansa joka hyväksyy tällaisen kultillisen perustelun. EGW: ” Pyhittyminen Hengen avulla tekee huomattavaksi eron niiden välillä, joilla on Jumalan sinetti ja niiden, jotka pitävät väärää lepopäivää.“ Bible Commentary, Vol. 7 p. 980.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Sano nyt suoraan, onko maallisella ja "hengellisellä Israelilla" sapatti samanlaisena merkkinä molemmille? Eikö olisi ristiriitaista pitää kahdessa täysin erilaisessa liitossa yhtäläistä merkkiä?
nimittäin kirjoitti myös Pyhästä Hengestä sinettinä. Sapatti sinettinä löytyy 5 Moos. 6:4-8 periaatteesta. Ex-advarit ovat usein pahimpia totuuden vastustajia. Surullinen juttu. Tietävät totuuden, mutta ovat sen tahallaan hyljänneet ja menneet pimeyteen ... voi voi heitä.
Luterilaisia: Olisiko tämä hyvä ehdotus. Jos
keraan emme voi oikeaa nimeä antaa kirjoittelussa
Mitä mieltä ovat Lutvarit ajatuksesta. kertokaa?
kohta EI ole niin yksiselitteinen kuin useimmat Raamatun käännökset väittävät. Lue kreikkaa ja tiedät, että kyseinen kohta on monitulkintainen.
Teksti voidaan kääntää sekä
"teidät on sinetöity luvatulla Pyhällä Hengellä"
että
"luvattu Pyhä Henki sinetöi teidät"
joten asiat eivät aina ole niin yksiselitteisiä. Se riippuu siitä, kuinka kääntäjä tulkitsee kreikan datiivirakenteen.
tuo oli siis Ef 1.13
Ef 4.30 voidaan kääntää
1 "jolla teidät on sinetöity"
2 "jonka vaikutuksesta teidät on sinetöity"
3 "jonka edessä teidät on sinetöity"
taas kaikki riippuu siitä, kuinka kääntäjä tulkitsee kreikan ev dativii rakenteen. Tämäkään ei ole valitettavasti yksiselitteinen. Sitä toivoisi, että Paavali olisi kirjoittanut vähemmän monitulkintaista tekstiä, mutta hän ei tehnyt niin. Tutkijat suosivat nro 2, koska se oli Paavalille normaali ilmaisutapa.
En osaa kreikkaa, mutta katsotaan paria suomalaista käännöstä Efesolaiskirjeen kohdasta 1:11-14
Yksi käännös:
"Hänessä olemme myös saaneet perintöosan, ennnalta määrättyinä Hänen aivoituksensa mukaan, Hänen, joka vaikuttaa kaikki tahtonsa päätöksen mukaan, jotta olisimme kirkkautensa kiitokseksi, me, jotka jo ennalta olemme panneet toivomme Kristukseen. Hänessä on teidätkin, kuultuanne totuuden sanan, autuutenne evankelion, ja uskottuanne Häneen sinetöity lupauksen Pyhällä Hengellä, joka on perintömme panttina omaisuuden lunastamiseksi, kirkkautensa kiitokseksi."
Toinen käännös:
"Hänessä meillä on myös perintöosa, johon hän on meidät ennalta määrännyt oman suunnitelmansa mukaan, minkä hän toteuttaa päättämällään tavalla, että me, jotka jo ennakolta olemme panneet toivomme Kristukseen, eläisimme hänen kirkkautensa ylistykseksi. Kuultuanne totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, ja uskottuanne siihen, tekin olette saaneet sinetiksi luvatun Pyhän Hengen, joka on meidän perintöosamme vakuutena, Hänelle kuuluvien lunastamiseksi, Hänen kirkkautensa kiitokseksi."
"sinetöity lupauksen Pyhällä Hengellä" tai "olette saaneet sinetiksi luvatun Pyhän Hengen".
Minulle nämä käännöksen kertovat samasta asiasta, siitä, että uskova lla on uudestisyntymisen seurauksena sisimmässään Pyhä Henki.
Tai jos otamme vertailuun samoista käännöksistä Ef. 4:30:
"Älkää saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, jolla teidät on sinetöity lunastuksen päivää varten"
ja
"Älkää murehduttako Jumalan Pyhää Henkeä, joka on annettu teille sinetiksi lunastuksen päivään saakka".
Kyllä minä ymmärrän näistäkin, että uskovalla on universaali Pyhä Henki myöskin sisimmässään.
keskustella koko asiasta, mutta kerran vielä.
2. Moos. 13:9
Ja se olkoon merkkinä sinun KÄDESSÄSI ja MUISTUTUKSENA sinun OTSALLASI, että Herran laki olisi sinun suussasi; sillä Herra vei sinut väkevällä kädellä pois Egyptistä.
2. Moos. 13:16
Ja se olkoon merkkinä sinun KÄDESSÄSI ja MUISTOLAUSEENA sinun otsallasi; sillä Herra vei meidät väkevällä kädellä pois Egyptistä."
2. Moos. 31:13
"Puhu ISRAELILAISILLE ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, MINUN ja TEIDÄN, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän TEIDÄT.
Raamatun sana sanoo ja ilmoittaa, että sapatti annettiin vain Israelin heimolle, eikä siten koskenut pakanoita. Mielestäni täysin selvä asia, jota ei voi edes muuten tulkita.
12 Myöskin sapattini minä annoin HEILLE, olemaan merkkinä MINUN ja HEIDÄN välillään, että he tulisivat tietämään, että minä olen Herra, joka pyhitän HEIDÄT.
13 Mutta ISRAELIN HEIMO niskoitteli minua vastaan erämaassa: he eivät vaeltaneet minun käskyjeni mukaan, ylenkatsoivat minun oikeuteni, jotka ihmisen on pidettävä, että hän niistä eläisi, ja minun SAPATTINI he kovin rikkoivat. Niin minä ajattelin vuodattaa kiivauteni heidän ylitsensä erämaassa ja lopettaa heidät.
Itse Raamatun sanan perusteella tiedän, että sapatti koski vain israelilaisia. Tokihan sapattia voi juhlia samoin kuin jouluakin, muttei sillä ole mitään merkitystä uudestisyntyneelle mitään merkitystä pelastuksen kannalta.
Saatte vapaasti olla eri mieltä.
Opettamalla tavalla. Ei kai siinä ole synnistä kysymys jos noudattaa itsensä mestarin esimerkkiä. jota hän ei koskaan kumonnut?
siis Jeesus Nasaretilaisen, uskon että Hän lain ylimpänä tulkitsijana teki hyvää myös israelilaisille määrättynä sapattina. Se ei ole kielletty.
Fariseukset kyllä kyttäsivät Hänen jokaista tekemistään, jotta pääsisivät osoittamaan sormella sapatin rikkojaa. Näinhän tapahtuu nytkin joidenkin toimesta.
Ja tässä Jeesus osoitti, että nekin, jotka farisealaisesti olivat viettävinään sapattia, tekivät kuitenkin töitä. Siis jopa ulkokullatut itse rikkoivat sapatin.
Luuk. 13:15
Mutta Herra vastasi hänelle ja sanoi: "Te ulkokullatut, eikö jokainen teistä sapattina päästä härkäänsä tai aasiansa seimestä ja vie sitä juomaan?
Ja tämän tiukan säädöksen mukaan ei kukaan tänäkään päivänä vietä sapattia siten, etteikö rikkoisi tätä vastaan.
2. Moos. 20:10
mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin ÄLÄ MITÄÄN ASKARETTA TOIMITA, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai JUHTASI älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
Kukaan ei pysty nytkään elämään niin, etteikö annettua määräystä rikkoisi jossakin kohtaa. Ja kun rikkoo tätä käskyä, niin silloin on rikkonut kaikkia muitakin käskyjä.
Melkoisen selvä juttu.