lepopäivän itseään varten,että muistaisi viikottain levätä ja ylistää itseään,vai asetettiinko se ihmistä varten?
Ketä varten sapatti on asetettu ?
Asettiko Jumala
20236
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 20
Vanhimmat
5. Moos. 5:12-15 12 Pidä lepopäivä mielessäsi ja pyhitä se, niin kuin Herra, sinun Jumalasi, on sinua käskenyt. 13 Kuutena päivänä tee työtä ja hoida kaikkia tehtäviäsi, 14 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti. Silloin et saa tehdä mitään työtä, et sinä eikä sinun poikasi eikä tyttäresi, orjasi eikä orjattaresi, härkäsi, aasisi eikä mikään muu juhtasi eikä yksikään muukalainen, joka asuu kaupungissasi. Näin sinun orjasi ja orjattaresi saavat levätä kuten sinä itsekin. 15 Muista, että itse olit orjana Egyptissä, kun Herra, sinun Jumalasi, kohotti voimakkaan käsivartensa ja johdatti sinut sieltä pois. Sen tähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivää.
Adventistipa ei olekaan huolissaan meidän jaksamisestamme, vaan hän tekee työtään, jotta meillä riittäisi annettavaa vielä heillekin. Rahana mieluimmin!
Sapatti on juutalainen juhla, ei kristillinen.
Luulisi tuon olevan kaikille selvä, emmehän me vietä purim -juhlaakaan eikä jom kippuriakaan.
Juutalaisetko vaan ovat ihmisiä?
väität samalla et sinä et ole ihminen. Jeesus ei sanonut, että sapatti on juutalaisia varten. Hän sanoi, että sapatti on ihmistä varten. Tietääkseni minä ja sinä olemme ihmisiä.
Luuletko, että me väsytämme itsemme työllä? Älä ihmeessä!
No jo on sinullakin riitelyysi syyt! Mitä ihmettä minun lepäämiseni sinulle kuuluu?
vaan siitä onko sapatti vain juutalaisille vai kaikille. Vai etkö osaa keskustella kun joku on eri mieltä?
Raamattu ei ole montaa mieltä. Kun siellä sanotaan, että Jumala teki liiton Israelin kanssa erotukseksi muita kansoista, niin se tulee uskoa. Ja toisaalla siellä sanotaan, Että Jumala itse valitsi uppiniskaisen kansan omaksi perintöosakseen. Eivät Israelilaiset hyvyytensä kautta olleet valittu kansa. Eikä lainkuuliaisuutensa perusteella. Näin on teidän väitteenne menettänyt kokonaan pohjan, kun Jumala sanoo noita uppiniskaisiakin omikseen. Ja omiaan Jumala myöskin tuomaroi historian kautta ilman, että Iasrael olisi tuolloinkaan ollut nuhteeton. Ette voi mitenkään osoittaa väitteitänne oikeiksi! Ne ovat jopa vastoin Raamatun Sanomaa. Teidän oppinne ei perustu samaan suunnitelman kulkuun kuin Raamatun kerronta. Te olette täysin epäluotettavia opettajiksi. En tiedä mitään yritystä maallisessa elämässä, joka toimisi noin vastoin kaikkea järjellisyyttä. Ja Jeesus todisti opetuksissaan juuri käytännön elämästä otetuilla vertauksillakin. Teidän toimintanne sotii kaikkia UTn opetuksia vastaan. Te ette kuulu meihin, ja silti käyttäydytte niinkuin kuuluisitte.1.Korinttolaiskirje:
5:12 Sillä onko minun asiani tuomita niitä, jotka ovat ulkopuolella? Ettekö tekin tuomitse vain niitä, jotka ovat sisäpuolella? ---Tätäkin kohtaa vastoin te toimitte! Ja kaikkia mahdollisia muitakin vastaan . Te pyydystelette sieltä, missä ihmiset ovat jo valmiiksi kristittyjä ja muiden työn tuloksina uskovia. Teille ei mikään ohje ole niin pyhää, ettettekö sitä vastaan toimisi. Kuinka kuvittelet niin saavanne minut ystäväksenne? Eikä löydy ketään muista kristityistä, joka olisi teidän kanssanne yhtä mieltä asioista. Olen pikakäynnillä täällä, kun on talvilomaa ja te olette riidoissa kaikkien kanssa. Ettekö te jo itsestänne huomaa, että vika on teissä ja teidän toiminnassanne?
• Sapattioppi - varsinaisesti kaksi asiaa kiinnitti liikkeen huomion sapattiin:
1) Joseph Bates (1792-1872; 7.n päivän baptisti), joka v. 1846 julkaisi sapattia koskevan kirjan.
2) Ellen G. Whiten näky Jeesuksesta seisomassa avoimen liitonarkin edessä katsomassa 10-käskyn tauluja, neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti selvästi, että Jumala halusi Hänen kansansa kunnioittavan sapattia (eli perjantain auringon laskusta lauantain auringon laskuun).
- osa adventisteista korostaa ainutlaatuisuuttaan sapatin pitämisen vuoksi mm. Ilm.14:n sanoin: "Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon".
ESITETTYÄ KRITIIKKIÄ ADVENTISMIN SAPATTIOPPIIN:
1) sapattikäskyä ei ole koskaan annettu pakanoille, vaan Israelille (2.Moos.31:17),
2) Jeesuksesta sanottiin, että hän kumosi sapatin (Joh.5:18).
3) Kristityt on vapautettu lain orjuudesta (jossa juutalaiset elävät edelleen).
4) Apostolien teoissa mainitaan, kuinka esim. ehtoollista vietettiin Jeesuksen ylösnousemuspäivänä eli viikon ensimmäisenä päivänä, sunnuntaina (Apt.20:7).
5) Myös Jeesuksen opetus kauttaaltaan oli juutalaista sapatti-intoilua hillitsevä ("Ei ihminen ole sapattia varten vaan sapatti ihmistä varten")
Vai oliko se viikon seitsemäs päivä,eli sapatti?
Et näköjään ymmärrä edes lukemisiasi. Kuinka sellainen kuvittelee muita taitoon neuvovansa? Raamatussa on kerrottu asia juurtajaksain, ja jos ei kirjoitettua ymmärrä,, niin järkeä ei siihen koteloon saa lykittyä! Juuri tälläinen on tyypillinen adventisti ,olipa tohtori tai lehtori. Iso pää ja harvassa korvia!
luulet voivasi ohjata muita?
Mihinkäs sitä adventismnia käytetään? Meille riittää se ,mitä Raamattu kertoo. Ja tekee sen paljon paremmin kuin adventismi. Te olette tulkinneet kaiken väärin opeissanne, jotka poikkeavat kristinuskosta niin paljon, ettette enää siihen kuulu. Turhaa on teidän ihmissäntönne opettaminen. Kuka niitä tarvitsee. Pitäkää herkkunne ihan itse. Laki on annettu juutalaisille ja adventisteille. Uhratkaa nyt härkänne!!
Adventtikansa on ainoa, joka armoa tarvitsee ja juutalaiset.
Iloitkaamme ja riemuitkaamme Jeesuksesta syntiemme sovittajasta.
Muut eivät tarvitse Jeesusta, kun ei ole lakia niin eihän ole syntiäkään.
Kirje galatalaisille 4
1. Mutta minä sanon: niin kauan kuin perillinen on alaikäinen, ei hän missään kohden eroa orjasta, vaikka hän onkin kaiken herra;
2. vaan hän on holhoojain ja huoneenhaltijain alainen isän määräämään aikaan asti.
3. Samoin mekin; kun olimme alaikäisiä, olimme orjuutetut maailman alkeisvoimien alle.
4. Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen,
5. lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan.
6. Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
7. Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta.
8. Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole.
9. Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?
10. Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista.
11. Minä pelkään teidän tähtenne, että olen ehkä turhaan teistä vaivaa nähnyt.
12. Tulkaa minun kaltaisikseni, koska minäkin olen tullut teidän kaltaiseksenne, veljet, minä pyydän sitä teiltä. Ette ole minua mitenkään loukanneet.
13. Tiedättehän, että ruumiillinen heikkous oli syynä siihen, että minä ensi kerralla julistin teille evankeliumia,
14. ja tiedätte, mikä kiusaus teillä oli minun ruumiillisesta tilastani; ette minua halveksineet ettekä vieroneet, vaan otitte minut vastaan niinkuin Jumalan enkelin, jopa niinkuin Kristuksen Jeesuksen.
15. Missä on nyt teiltä kerskaaminen onnestanne? Sillä minä annan teistä sen todistuksen, että te, jos se olisi ollut mahdollista, olisitte kaivaneet silmät päästänne ja antaneet minulle.
16. Onko minusta siis tullut teidän vihamiehenne sentähden, että minä puhun teille totuuden?
17. Heillä on intoa teidän hyväksenne, mutta ei oikeata; vaan he tahtovat eristää teidät, että teillä olisi intoa heidän hyväksensä.
18. On hyvä, jos osoitetaan intoa hyvässä asiassa aina, eikä ainoastaan silloin, kun minä olen teidän tykönänne.
19. Lapsukaiseni, jotka minun jälleen täytyy kivulla synnyttää, kunnes Kristus saa muodon teissä,
20. tahtoisinpa nyt olla teidän tykönänne ja äänenikin muuttaa! Sillä minä olen aivan ymmällä teistä.
21. Sanokaa minulle te, jotka tahdotte lain alaisia olla, ettekö kuule, mitä laki sanoo?
22. Onhan kirjoitettu, että Aabrahamilla oli kaksi poikaa, toinen orjattaresta, toinen vapaasta.
23. Mutta orjattaren poika oli syntynyt lihan mukaan, vapaan taas lupauksen voimasta.
24. Tämä on kuvannollista puhetta; nämä naiset ovat kaksi liittoa: toinen on Siinain vuorelta, joka synnyttää orjuuteen, ja se on Haagar;
25. sillä Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.
26. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme.
27. Sillä kirjoitettu on: "Iloitse, sinä hedelmätön, joka et synnytä, riemahda ja huuda sinä, jolla ei ole synnytyskipuja. Sillä yksinäisellä on paljon lapsia, enemmän kuin sillä, jolla on mies."
28. Ja te, veljet, olette lupauksen lapsia, niinkuin Iisak oli.
29. Mutta niinkuin lihan mukaan syntynyt silloin vainosi Hengen mukaan syntynyttä, niin nytkin.
30. Mutta mitä sanoo Raamattu? "Aja pois orjatar poikinensa; sillä orjattaren poika ei saa periä vapaan vaimon pojan kanssa."
31. Niin me siis, veljet, emme ole orjattaren lapsia, vaan vapaan.
Mitähän täältä arkista löytyy?
Ilm. 11:18. Ja pakanakansat ovat vihastuneet, mutta sinun vihasi on tullut, ja tullut on aika tuomita kuolleet ja maksaa palkka sinun palvelijoillesi profeetoille ja pyhille ja niille, jotka sinun nimeäsi pelkäävät, pienille ja suurille, ja turmella ne, jotka maan turmelevat."
19. Ja Jumalan temppeli taivaassa aukeni, ja hänen LIITTONSA ARKKI näkyi hänen temppelissään, ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää ja maanjäristystä ja suuria rakeita.
Tuskin kukaan sinua haluaisikaan kirkkoonsa. Voit ihan hyvin pitäytyä adventismin uskossasi, kun olet sen itsevaliten ottanut. Mutta muiden kannalta on typerryttävää vääryyttä teidän värväystoimintanne. Kun te opetatte harhaoppianne muka kristinuskona, te syyllistrytte itsenne lisäksi vielä viettelemään muita . Siitä Jeesus sanoo mitä heille olisi kaulaan ollut parhaiten sopivaa. Minulle harhaoppinne julistaminen on syntiä. Älkää tehkö niin!
harhaoppina, on Jeesuksen meille antama tehtävä. Me jatkamme sanoman julistusta vaikka te ette sitä haluaisikaan.
Toisaalla kuhilas väittää luterilaisuutta samaksi uskoksi kuin teidänkin, ja toinen täällä kalastelee järeämmillä koukuilla. Te olette niin kieroa joukkoa kuin pystyy kykenemään. Kyllä minä tiedän tarkalleen, mitä adventismin opin omaksuminen merkitsee. Jos se olisi oikeaa, siihen ei sopisi tuollainen kaksipäisen hirviön toiminta. Te olette kuin käärmeet puuhissanne. Teillä on vastakkaisia väitteitä esitteleviä pyyntijoukkoja, eikä muulla ole väliä kuin että ihmiset tulisivat suopeiksi teitä kohtaan. Siihen te käytätte kaikkia keinoja. Ei ole näköjään enää millään mitään väliä.