Oli keskustelua siitä, kun adventistit väittivät ensin Jeesuksen sanoneen, että sapatti asetettiin ihmistä varten paratiisissa. Sitten, kun heidät otettiin sanoistaan kiinni, hekin joutuivat myöntämään Jeesuksen sanoneen vain, että sapatti on annettu ihmistä varten. Seuraavaksi nokkela adventisti oivalsi, että "Aadam tarkoittaa suomeksi ihminen. Kun siis Jeesus sanoi, että sapatti annettiin ihmistä varten, niin se voidaan kääntää ihan yhtä hyvin muotoon "sapatti annettiin Aadamia varten"
Seuraava luovan ajattelun osoitus on tässä, kun aina niin nokkela adventisti keksi uuden selityksen sille, että sapatti oli kuin olikin annettu Aadamia varten, ja siis paratiisissa. Lukekaapa:
"kyllä oikeastaan tarkoitti, sillä Jeesus on uusi Aadam (Room. 5:14) ja hänhän yritti opettaa fariseuksille, että sapatti on ihmisen hyväksi asetettu (ja luomisessa!) ja hän on se, joka sapatin asetti (luomisessa)."
Eli selkokielellä: adventisti saa asian käännetyksi sellaiseksi, että hän saa Jeesuksen, uusi Aadamin tarkoittamaan, että sapatti onkin asetettu häntä, Jeesusta itseään varten!
Seuraava luovan ajattelun osoitus on tässä, kun aina niin nokkela adventisti keksi uuden selityksen sille, että sapatti oli kuin olikin annettu Aadamia varten, ja siis paratiisissa. Lukekaapa:
"kyllä oikeastaan tarkoitti, sillä Jeesus on uusi Aadam (Room. 5:14) ja hänhän yritti opettaa fariseuksille, että sapatti on ihmisen hyväksi asetettu (ja luomisessa!) ja hän on se, joka sapatin asetti (luomisessa)."
Eli selkokielellä: adventisti saa asian käännetyksi sellaiseksi, että hän saa Jeesuksen, uusi Aadamin tarkoittamaan, että sapatti onkin asetettu häntä, Jeesusta itseään varten!
Vastaukset 12
Vanhimmat
joka haluaa kääntää asian toisin päin, onnistuu siinäkin. Voin onnitella sinua, olet yksi heistä. Kun et halua uskoa sapattia Herran ihmiselle antamaksi lepopäiväksi, etsit mielelläsi tekosyitä, miksi voit uskoa toisin.
Minun on helpompaa uskoa itse Jumalaa, kuin täällä tästä asiasta saivartelevia väittelijöitä.
Sapatti on Herran pyhäpäivä, jonka Raamattu esittelee 2. Moos. 20:9-11, ja se tieto riittää minulle. Sukkela tai ei, mutta haluan tässä asiassa olla mieluimmin Jumalan puolella kuin Häntä vastaan. Olen saanut lahjan, levon lahjan, jota en anna enää pois. Voin ihan hyvällä omallatunnolla levätä Jumalan yhteydessä Hänen pyhittämänään päivänä. (1. Moos. 2:1-3) Tässä perusteita tarpeeksi. Nyt sitten menenkin lepäämään. Hyvää sapattia kaikille.
Yhteiskunnassa, jossa yleisesti vietetään sunnuntaita lepopäivänä ja jossa myös sukulaiset, ystävät ja tuttavat näin tekevät, härkäpäisesti adventistien sapatinpäivään pitäytyvän puolison asenne aiheuttaa joskus jotakin muuta enemmän kuin lepoa.
Jumalaa kuin yhteiskuntaa.
yhteiskuntiakaan ilman hänen tahtoaan/sallimustaan. Johan siellä Kirjassakin puhutaan jotain, että hän on määrännyt kansoille ajat ja niiden asumisen rajat. - Juutalaisille oli määrätty omat lakinsa ja muille kansoille omansa. "Alkuaikoina" todetaan muilla kuin Israelilla olevan jopa omat jumalansa: ainoastaan Israelin jumala oli Jahve, eikä Hän komennellut muita kansoja eikä edellyttänyt näiltä itsensä palvelemista. Pysykää nyt asiassa, älkääkä etsikö sellaisia todistuksia Raamatusta, joita siellä ei kerta kaikkiaaan ole.
sillä Raamattuhan sanoo:
3. Moos. 23:3
Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, pyhä kokous; silloin älkää YHTÄKÄÄN ASKARETTA toimittako, se on Herran sapatti, missä asuttekin.
3. Moos. 23:28
Älkää toimittako YHTÄKÄÄN ASKARETTA sinä päivänä, sillä se on sovituspäivä, jolloin teille toimitetaan sovitus Herran, teidän Jumalanne, edessä.
3. Moos. 23:30
Ja jokaisen, joka sinä päivänä toimittaa jotakin ASKARETTA, minä hävitän hänen kansastansa.
3. Moos. 23:31
Älkää silloin YHTÄKÄÄN ASKARETTA toimittako. Se olkoon teille ikuinen säädös sukupolvesta sukupolveen, missä asuttekin.
Siis mitään askaretta ei saa suorittaa, joten olette rikkoneet sapatin, kirjoittelemalla tällä palstalla.
Ja kun käskyn rikkoo yhdssä kohdin, on rikkonut kaikkia käskyjä vastaan. Te olettekin varsinaisia fariseuksia. Vaaditte muilta, mutta ette tee itsekään LAIN mukaan!
Ei adventistit pyhitä sapattiaan. Se on heillä vain itsearviointia. Ja täällä on nähtävänä mitä adventistin itsearvionti on. Adventistit viettävät omine tapoineen sapattia kuten tekevät kaikki muutkin. Ja tuota heidän omaa tapaansa he nimittävät pyhittämiseksi. Ei adventistin tavassa ole mikään pyhää.
Pointtina ensimmäisessä kirjoituksessa oli adventistien kieroilu, vääntyily ja vääristely, eli esimerkki siitä, miten asioita väännetään, että ne saataisiin näyttämään oman opin mukaisilta.
Alkuperäinen väite, johon tartuin, oli se, että adventistit väittivät Jeesuksen sanoneen, että sapatti olisi annettu ihmistä varten paratiisissa. Kun sitten otin suoran lainauksen Jeesukselta: "Sapatti on annettu ihmistä varten", seurasi yllä kuvattu selittelyjen sarja.
Kohtaa toisiaan, eivät kaikki ole naispappien kiusattavana kirkoissa.
Jumala (Jeesus) on asettanut päivän, jolloin hän haluaa erityistä läheistä suhdetta luomakuntaansa eli sapatin. Se on ihmistä varten ja Jumalaa varten. Vai etkö ole lukenut, että
Kol 1:16 "Hänen [Jeesuksen] välityksellään luotiin kaikki, kaikki mitä on taivaissa ja maan päällä, näkyvä ja näkymätön, valtaistuimet, herruudet, kaikki vallat ja voimat. Kaikki on luotu hänen kauttaan ja HÄNTÄ VARTEN."
Eihän adventismi ole lähelläkään Jumalaa. Sehän suorastaan vääristää Jumalan sanan, Ja kaiken lisäksi juuri sapattisin. Mitäs pyhittämistä sellainen vääristely on? äällähän me olemme kuulleet, että adventistit opettavat sapattisin omia tulkintojaan eikä Raamattua.
William Millerin tapaus
Rouva White sanoi, että kukaan sellainen ei voinut pelastua jolla oli tieto sapatista, mutta hän hylkäsi sen:
” Jos on tieto sapatista, mutta hylkää tämän valon, ei voi olla pelastettu ”. Historical Sketches, p. 234
James White mainitsi, että William Miller lopulta hylkäsi Sapatin, siitä huolimatta, että hänet oli tutustutettu sanomaan:
” On asianmukaista todeta, että herra Miller ei nähnyt toista sanomaa samoin kuin me. Hän ei myöskään muuttanut kantaansa kuolemattomuuden ja Sapatin suhteen.” Sketches of the Christian Life and Public Labors of William Miller
Huolimatta siitä, että hän hylkäsi Sapatti-valon, rouva White antaa ymmärtää, että Miller tulee olemaan pelastettu:
” Jumala salli hänen joutua saatanan ja kuoleman vallan alle, kätkien hänet hautaan niiltä, jotka herkeämättä koettivat houkutella häntä pois totuudesta. Mooses erehtyi, kun hän oli saapumaisillaan luvattuun maahan. Samaten William Miller’kin , juuri kun hän oli pian pääsemäisillään taivaalliseen Kaanaaseen, erehtyi salliessaan vaikutuksensa kääntyä totuutta vastaan. Toiset häntä siihen johtivat ; ja heidän täytyy siitä vastatakin. Mutta enkelit vartioitsevat Jumalan palvelijan kallista tomua, ja hän on tuleva esiin viimeisen pasuunan soidessa ”. Early Writings, p. 258. Hengellisiä kokemuksia s. 286
William Miller’in tapaus on hyvin mielenkiintoinen. Tässä on mies joka hylkäsi Sapatti totuuden – totuuden, josta rouva White sanoi, että se täytyy hyväksyä tullakseen pelastetuksi – ja kuitenkin hän näki näyssä, että hänet oli pelastettu. Sen lisäksi rouva White julistaa William Miller’in olevan vanhurskas ENNEN KUIN hänen tuomioasia nousi esiin. Tämä herättää joitakin tärkeitä kysymyksiä:
* Miten hän voisi olla pelastettu vaikka hän hylkäsi Sapatti-totuuden ?
* Miten hänet voitaisiin julistaa vanhurskaaksi ennen Tutkivan Tuomion läpikäyntiä ?
Ellen White selitti miksi Miller hylkäsi sapatin. Syy oli hänen ystäviensä, jotka taivuttivat hänet vastustamaan sapattia. Ellen mainitsee, että Jumala katsoo Millerin kohdalla asian ikäänkuin sormien läpi, koska Miller oli kuitenkin hänen lähettinsä herätyksen aikaansaamisena. Sen sijaan nämä "ystävät" joutuvat tekemään teoistaan tilin Jumalalle.
Ihminen julistetaan vanhurskaaksi sillä hetkellä kun hän uskoo ja hänet todetaan vanhurskaaksi tuomiolla. Nämä ovat kaksi eri asiaa.