Lyhyesti ja ytimekkäästi

sekaisin ja puhut mitä sylki suuhun tuo.

Että hänen kirjoituksensa olivat parhaat Kristuksen tuntemisen avaimet joka kirjoituksessa hän koroitti ainoastaa Kristusta, joten joku on kääntänyt asiat päälaelleen. Tämä on kai sitä tiedon puutteen Evankeliumia.
Vääräksi väännettynä. Kyllähän minä muoto
Lutterilaisuudenkin tunnen olenhan Käynyt
Rippikoulun ja on vielä Rokotettukin. Sanoo Kalle

Ja nimenomaan olette eri mieltä. Teidän opejanne ei voi mitenkään hyväksyä kolminaisuutta ja apostolista uskoa tunnustavan näkökulmasta katsoen. Nehän selittävät juuri sen tarkennettuna, että teillä on sama uskontunnustus mutta eri merkitys. Ja Sapattia te vietätte nimenomaan samana päivänä kuin Jeesuksen tuominneet juutalaisetkin.n Eikä kristinusko ole päivien viettämistä. Siinäkin te paljastutte eriuskonnoksi. Täällä olevat kristityt eivät voi olla yhtä mieltä kanssasi, ja sen olet ilmeisesti huomannutkin. OLET OUTO linnuksi, jos sinä uskot heidän kanssaan samoin?

sehän hyvin... kirjoitti:

Ja nimenomaan olette eri mieltä. Teidän opejanne ei voi mitenkään hyväksyä kolminaisuutta ja apostolista uskoa tunnustavan näkökulmasta katsoen. Nehän selittävät juuri sen tarkennettuna, että teillä on sama uskontunnustus mutta eri merkitys. Ja Sapattia te vietätte nimenomaan samana päivänä kuin Jeesuksen tuominneet juutalaisetkin.n Eikä kristinusko ole päivien viettämistä. Siinäkin te paljastutte eriuskonnoksi. Täällä olevat kristityt eivät voi olla yhtä mieltä kanssasi, ja sen olet ilmeisesti huomannutkin. OLET OUTO linnuksi, jos sinä uskot heidän kanssaan samoin?

Nyt sinä valehtelet! Tunnen monta Evl.lut. kirkon jäsentä, jotka ovat tosi tarkoja sunnuntai vietossa. Ei saa mitään töitä tehdä, paitsi ehkä kaupassa käydä, jos sattuu olemaan auki.

ettei Raamatun sanan pohjalta voi hyväksyä lapsikastetta. Se on paremminkin kirkon käyttöön ottama rituaali.
Mitä taas tulee sapatin viettoon, niin se ei ole pelastuskysymys kenellekään uudessa liitossa, koska lakia prikulleen noudattamallakaan kukaan ei tule vanhurskaaksi. Varmaan olet tästä aivan samaa mieltä?

on väliä! kirjoitti:

Nyt sinä valehtelet! Tunnen monta Evl.lut. kirkon jäsentä, jotka ovat tosi tarkoja sunnuntai vietossa. Ei saa mitään töitä tehdä, paitsi ehkä kaupassa käydä, jos sattuu olemaan auki.

Mitäs sitten, jos kohta ei enää löydy yhtäkään sunnuntaita lepopäivänä pitävää, kenellekös sitten se pedon merkki annetaan.

hirvas kirjoitti:

ettei Raamatun sanan pohjalta voi hyväksyä lapsikastetta. Se on paremminkin kirkon käyttöön ottama rituaali.
Mitä taas tulee sapatin viettoon, niin se ei ole pelastuskysymys kenellekään uudessa liitossa, koska lakia prikulleen noudattamallakaan kukaan ei tule vanhurskaaksi. Varmaan olet tästä aivan samaa mieltä?

Uudessa liitossa ei murhaaminenkaan ole pelastuskysymys, jos tulee kääntymykseen ja katumukseen, niin on toivo Kristuksessa.

Mitenkäs se oli vanhassa liitossa, eikö murhaajalla ollut toivoa? Olikos vanhassa liitossa sapatin rikojalla toivoa?

on väliä! kirjoitti:

Nyt sinä valehtelet! Tunnen monta Evl.lut. kirkon jäsentä, jotka ovat tosi tarkoja sunnuntai vietossa. Ei saa mitään töitä tehdä, paitsi ehkä kaupassa käydä, jos sattuu olemaan auki.

Ei se käy totuudesta todisteeksi jos joku tekee jotain tai on tekemättä. Emmehän me voi totuutta katsoa enemmistön tekemisten mukaan emmekä liioin vähemmistön. Eihän Totuuteen käy todisteeksi muu kuin Raamatun sana.

hirvas kirjoitti:

ettei Raamatun sanan pohjalta voi hyväksyä lapsikastetta. Se on paremminkin kirkon käyttöön ottama rituaali.
Mitä taas tulee sapatin viettoon, niin se ei ole pelastuskysymys kenellekään uudessa liitossa, koska lakia prikulleen noudattamallakaan kukaan ei tule vanhurskaaksi. Varmaan olet tästä aivan samaa mieltä?

miksi niinpaljon turhaa vääntöä opinkysymyksistä?

vaikka väkisin kirjoitti:

Mitäs sitten, jos kohta ei enää löydy yhtäkään sunnuntaita lepopäivänä pitävää, kenellekös sitten se pedon merkki annetaan.

Siinäpäs se kenelle pedon merkki?
Kukaan ei halua sunnuntaita viettää ja sapatin viettäjiäkin vähän. Sunnuntai säädöksiä ainakin on jo roppakaupalla lain säädännössä.

Paavi saanoo sunnuntain olevan valtansa merkki. Onko valta luhistumassa Paavilta?

miten oli? kirjoitti:

Uudessa liitossa ei murhaaminenkaan ole pelastuskysymys, jos tulee kääntymykseen ja katumukseen, niin on toivo Kristuksessa.

Mitenkäs se oli vanhassa liitossa, eikö murhaajalla ollut toivoa? Olikos vanhassa liitossa sapatin rikojalla toivoa?

Kuka tiesi vanhassa liitossa oikean sapatinvieton ,kun fariseuksetkaan eivät sitä tienneet? Adventistien sapattilain olemassaolo tyrehtyy tietäjien puutteeseen.Eiohän mikään voi olla ehtona ellei se ehto ole tarkoin tiedossa. Ja juutalaisilla oli tiedossa vain fariseusten opetukset sapatista. Te asetatte asiat, ajatteli niitä miten vain, käytännön toteutukseltaan mahdottomaan tilanteeseen .

hirvas kirjoitti:

ettei Raamatun sanan pohjalta voi hyväksyä lapsikastetta. Se on paremminkin kirkon käyttöön ottama rituaali.
Mitä taas tulee sapatin viettoon, niin se ei ole pelastuskysymys kenellekään uudessa liitossa, koska lakia prikulleen noudattamallakaan kukaan ei tule vanhurskaaksi. Varmaan olet tästä aivan samaa mieltä?

Kirjoittaja tiedusteli luterilaisten ja adventistien eroista. Nostin esille kaksi asiaa eli lepopäivän ja kasteen. En mielestäni polemisoinut, vaan kerroin lyhyesti, miksi adventistit pitäytyvät sapattiin lepopäivänä. Meillä on siis kaksi eri lepopäivää. Se on tosiasia. Kerroin myös kahdesta kastekäytännöstä. Adventistit seuraavat yhtä ja luterilaiset toista kastekäytäntöä. Joitakin muita asioita voitaisiin vielä ottaa esille, mutta nämä näkyvät selvimmin. Kirkollisvero tai vapaaehtoiset kymmenykset ja uhrilahjat ovat tavallaan erottavia tekijöitä. Adventtikirkko on itsenäinen ja valtiosta erillään, kun taas luterilainen kirkko on valtiokirkko maassamme. Tässä pari asiaa lisää.

miten oli? kirjoitti:

Uudessa liitossa ei murhaaminenkaan ole pelastuskysymys, jos tulee kääntymykseen ja katumukseen, niin on toivo Kristuksessa.

Mitenkäs se oli vanhassa liitossa, eikö murhaajalla ollut toivoa? Olikos vanhassa liitossa sapatin rikojalla toivoa?

kaiken. Raamattu sanoo näin:

Room. 5:19
Niin kuin yhden ihmisen tottelemattomuus teki kaikista syntisiä, niin yhden kuuliaisuus tekee KAIKISTA vanhurskaita.

Siis jokaisella on mahdollisuus pelastua, kunhan vaan tekee parannuksen ja uskoo Jeesuksen sovitusvereen, eikä tee enää syntiä. Siis uudestisyntyy Kristuksessa.

Matt. 12:31
"Sen tähden sanon teille: JOKAINEN SYNTI ja herjaus tullaan ANTAMAAN ihmisille ANTEEKSI, mutta Hengen herjaamista ei anteeksi anneta

Ja kaiken perustana on usko Jeesukseen.

Room. 10:9
Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;

Tässä ei aseteta mitään ehtoja !

kuhilas kirjoitti:

Kirjoittaja tiedusteli luterilaisten ja adventistien eroista. Nostin esille kaksi asiaa eli lepopäivän ja kasteen. En mielestäni polemisoinut, vaan kerroin lyhyesti, miksi adventistit pitäytyvät sapattiin lepopäivänä. Meillä on siis kaksi eri lepopäivää. Se on tosiasia. Kerroin myös kahdesta kastekäytännöstä. Adventistit seuraavat yhtä ja luterilaiset toista kastekäytäntöä. Joitakin muita asioita voitaisiin vielä ottaa esille, mutta nämä näkyvät selvimmin. Kirkollisvero tai vapaaehtoiset kymmenykset ja uhrilahjat ovat tavallaan erottavia tekijöitä. Adventtikirkko on itsenäinen ja valtiosta erillään, kun taas luterilainen kirkko on valtiokirkko maassamme. Tässä pari asiaa lisää.

tarkoitin sinua myös kysyessäni, tuleeko kukaan vanhurskaaksi pelkästään kymmentä käskyä prikulleen noudattaen ? Tämä ei ole provo, vaan aiheellinen kysymys.

hirvas kirjoitti:

tarkoitin sinua myös kysyessäni, tuleeko kukaan vanhurskaaksi pelkästään kymmentä käskyä prikulleen noudattaen ? Tämä ei ole provo, vaan aiheellinen kysymys.

ja siksi kastson, että olet saanut jo vastauksen. Kiitos osoittamastasi kiinnostuksesta.

kuhilas kirjoitti:

ja siksi kastson, että olet saanut jo vastauksen. Kiitos osoittamastasi kiinnostuksesta.

että kiersit kysymykseni.

Jokainen lukija tehköön itse johtopäätöksensä siitä, millainen käsitys sinulla on Jumalan pyhästä sanasta.Itse ymmärrän, miksi et vastannut.

hirvas kirjoitti:

että kiersit kysymykseni.

Jokainen lukija tehköön itse johtopäätöksensä siitä, millainen käsitys sinulla on Jumalan pyhästä sanasta.Itse ymmärrän, miksi et vastannut.

###Adventisti ei vietä sapattia pelastuakseen, vaan koska hän on pelastettu.###

Opetat eksyttävästi ja Raamatun vastaisesti.

epäkuranttia kirjoitti:

Ei se käy totuudesta todisteeksi jos joku tekee jotain tai on tekemättä. Emmehän me voi totuutta katsoa enemmistön tekemisten mukaan emmekä liioin vähemmistön. Eihän Totuuteen käy todisteeksi muu kuin Raamatun sana.

Se, mitä adventistit eivät mieluusti kerro - monen muun tässä artikkelissa kerrotun asian lisäksi - on se, että historiansa alkuvaiheessa he kielsivät kolminaisuusopinkin ja eräät heistä kielsivät Kristuksen jumaluudenkin, aivan kuten jehovantodistajat myöhemmin (jehovantodistajien kulttiliike ei ole erkaantunut 7. pv. adventismista, mutta yhteistä historiaa kummallakin liikkeellä silti on). Pelastusopillisiin erheisiin liittyy käsi kädessä yleensä kristologiset ja Jumalaa koskevat harhaopit, joiden katsotaan yleisesti olevan rajana klassisen aidon kristinuskon ja harhaoppien sekä kulttien välillä. Kolminaisuusoppi ja Kristuksen kaksiluonto-oppi (Kristus tosi Jumalana ja tosi ihmisenä) ovat tällaisia perinteisiä yleisesti hyväksyttyjä koetinkiviä kristillisyyden oikeaoppisuutta arvioitaessa. Klassisessa kristillisessä uskonopissa Kristus Jeesus on tosi Jumala ja tosi ihminen. Yleistä on, että jos lahkoliikkeellä on pelastusopillisia erheitä ovat ne käsi kädessä kristologisten harhaoppien kanssa. Tämä pätee adventismiinkin: tutkiva tuomio, sapatti ja ruokasäännöt ovat evankeliumin armolle ja vapaudelle vieraita pelastusopillisia sivukeskuksia ja näiden lisäksi adventismi sekä jehovantodistajat opettavat Raamatulle vierasta kristologiaa. Ellen G. Whiten ja adventismin (sekä jehovantodistajien kultin mukaan) ylienkeli Mikael on Kristus. Adventistit ja jehovantodistajat samastavat ylienkeli Mikaelin ja Kristuksen, toisin sanoen Kristuksen tosi Jumaluus luomattomana ikuisena Sanana joutuu vesitetyksi ja kiistetyksi. Vaikka adventistit jehovantodistajista poiketen hyväksyvät virallisesti kolminaisuusopin liikkeensä varhaisvaiheen kirjavampien käsityksien jälkeen ei kolminaisuusopin hyväksyminen silti "pelasta" adventismia areiolaistyyppisestä kristologisesta erheestä, joka on selvässä jännityksessä adventismin muutoin hyväksymän Kristuksen jumaluuden kanssa (adventistien kolminaisuusoppi edustaa antiokialaisen koulukunnan ekonomistista tulkintalinjaa, eikä läntisen tradition ontologista, alkujaan aleksandrialaista traditiota). Kuten adventistipioneerit James White, Uriah Smith sekä useat muut niin myös EGW opetti tosiasiallisesti areiolaisittain Kristuksen olevan jumaluudeltaan vähempi. On myös vakava erhe samastaa Kristus luodun olennon, ylienkelin kanssa. Raamattu ei koskaan väitä ylienkeli Mikaelia Kristukseksi eikä päinvastoin.

hirvas kirjoitti:

että kiersit kysymykseni.

Jokainen lukija tehköön itse johtopäätöksensä siitä, millainen käsitys sinulla on Jumalan pyhästä sanasta.Itse ymmärrän, miksi et vastannut.

ja Helsingin piispa vastaa, niin onko Tampereen piispalla enää aihetta vastata? Minusta sinä sait jo vastauksen.

kuhilas kirjoitti:

ja Helsingin piispa vastaa, niin onko Tampereen piispalla enää aihetta vastata? Minusta sinä sait jo vastauksen.

Homoja ja lesboja pastorin viitassa...ja muita valehtelijoita...on muuten aikoinaan ollut adventtikirkossakin vastaavia...mutta "paha poistettiin srk:sta"...?!

En luota piispoihin ja arkkipiispoihin tittelin kautta...he paljastuvat , kun suu paljastaa sydämen tilan...kuten meillä kaikilla käy...kyykäärmeiden sikiämillä..fariseuksilla, saddukeuksilla, lainoppineilla, saivartelijoilla ja kirjainoppineilla...pakanat menevät ennen meitä paratiisiin...?

MIKSI?

He katuvat ja kääntyvät...tekevät parannuksen ja uskovat Kristuksen ansioihin?!

Kaapo

kuhilas kirjoitti:

Kirjoittaja tiedusteli luterilaisten ja adventistien eroista. Nostin esille kaksi asiaa eli lepopäivän ja kasteen. En mielestäni polemisoinut, vaan kerroin lyhyesti, miksi adventistit pitäytyvät sapattiin lepopäivänä. Meillä on siis kaksi eri lepopäivää. Se on tosiasia. Kerroin myös kahdesta kastekäytännöstä. Adventistit seuraavat yhtä ja luterilaiset toista kastekäytäntöä. Joitakin muita asioita voitaisiin vielä ottaa esille, mutta nämä näkyvät selvimmin. Kirkollisvero tai vapaaehtoiset kymmenykset ja uhrilahjat ovat tavallaan erottavia tekijöitä. Adventtikirkko on itsenäinen ja valtiosta erillään, kun taas luterilainen kirkko on valtiokirkko maassamme. Tässä pari asiaa lisää.

Tahallasiko rinnastat adventismin lepopäivän ja luterilaisen lepopäivän keskenään. Kuitenkaan luterilaisessa kirkossa Sunnuntailla ei ole samaa merkitystä kuin adventismin sapattiopilla. Ne ovat täysin eri perusteisia oppeja. Kristinuskossa lepopäivän voi viettää vapaasti milloin siihen on tarvetta ja tilaisuus. Kristinuskossa ei ole lepopäivä käskynä. Sinä tietysti viittaat todisteluissasikatekismukseen, vaikka itse tiedät siellä Lutherin itsekin opettavan toisin kuin te.http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/3k%E4sky.html

kuhilas kirjoitti:

ja siksi kastson, että olet saanut jo vastauksen. Kiitos osoittamastasi kiinnostuksesta.

Näin jälleen kerran sitoutumisesi käy selville. Ja sinä itse olet yrittänyt väistää kytkentääsi adventistien tunnustamaan oppiin. Kun viittaat Timoon, tunnustat uskosi Timon kerronnan mukaiseksi, ja se taas poikkeaa uskomme tunnustuksista perusteellisesti. Eihän täällä muuten erimielisyyttä teidän kanssanne olisikaan. Te väitätte uskoanne samaksi meidän kanssamme, ja me tiedämme, että emme voi pitää uskoamme samana kuin adventisteilla on. Siinä näkee eron, jossa te pyyntitilaisuutenne varmistamiseksi tekeydytte veljiksemme, vaikka me emme teitä veljiksemme tunnista. Me tiedämme tämän asian oikein ja te väärin. Tehän olette patologisesti väärässäolijoita.

historiallinen totuus kirjoitti:

Se, mitä adventistit eivät mieluusti kerro - monen muun tässä artikkelissa kerrotun asian lisäksi - on se, että historiansa alkuvaiheessa he kielsivät kolminaisuusopinkin ja eräät heistä kielsivät Kristuksen jumaluudenkin, aivan kuten jehovantodistajat myöhemmin (jehovantodistajien kulttiliike ei ole erkaantunut 7. pv. adventismista, mutta yhteistä historiaa kummallakin liikkeellä silti on). Pelastusopillisiin erheisiin liittyy käsi kädessä yleensä kristologiset ja Jumalaa koskevat harhaopit, joiden katsotaan yleisesti olevan rajana klassisen aidon kristinuskon ja harhaoppien sekä kulttien välillä. Kolminaisuusoppi ja Kristuksen kaksiluonto-oppi (Kristus tosi Jumalana ja tosi ihmisenä) ovat tällaisia perinteisiä yleisesti hyväksyttyjä koetinkiviä kristillisyyden oikeaoppisuutta arvioitaessa. Klassisessa kristillisessä uskonopissa Kristus Jeesus on tosi Jumala ja tosi ihminen. Yleistä on, että jos lahkoliikkeellä on pelastusopillisia erheitä ovat ne käsi kädessä kristologisten harhaoppien kanssa. Tämä pätee adventismiinkin: tutkiva tuomio, sapatti ja ruokasäännöt ovat evankeliumin armolle ja vapaudelle vieraita pelastusopillisia sivukeskuksia ja näiden lisäksi adventismi sekä jehovantodistajat opettavat Raamatulle vierasta kristologiaa. Ellen G. Whiten ja adventismin (sekä jehovantodistajien kultin mukaan) ylienkeli Mikael on Kristus. Adventistit ja jehovantodistajat samastavat ylienkeli Mikaelin ja Kristuksen, toisin sanoen Kristuksen tosi Jumaluus luomattomana ikuisena Sanana joutuu vesitetyksi ja kiistetyksi. Vaikka adventistit jehovantodistajista poiketen hyväksyvät virallisesti kolminaisuusopin liikkeensä varhaisvaiheen kirjavampien käsityksien jälkeen ei kolminaisuusopin hyväksyminen silti "pelasta" adventismia areiolaistyyppisestä kristologisesta erheestä, joka on selvässä jännityksessä adventismin muutoin hyväksymän Kristuksen jumaluuden kanssa (adventistien kolminaisuusoppi edustaa antiokialaisen koulukunnan ekonomistista tulkintalinjaa, eikä läntisen tradition ontologista, alkujaan aleksandrialaista traditiota). Kuten adventistipioneerit James White, Uriah Smith sekä useat muut niin myös EGW opetti tosiasiallisesti areiolaisittain Kristuksen olevan jumaluudeltaan vähempi. On myös vakava erhe samastaa Kristus luodun olennon, ylienkelin kanssa. Raamattu ei koskaan väitä ylienkeli Mikaelia Kristukseksi eikä päinvastoin.

roppa kaupalla ja sellaista sotkua että eipä tainnut kirjoittaja itsekään ymmärtää mitä suolsi, en minä ainakaan saanut kokonais kuvaa mitä hän toi julki tuossa kirjoituksessa olikohan kirjoittajalla päänsärky.

kuhilas kirjoitti:

ja Helsingin piispa vastaa, niin onko Tampereen piispalla enää aihetta vastata? Minusta sinä sait jo vastauksen.

Laitoskirkollisuudella, jota piispat ja papit edustavat, on kovin vähän tekemistä uskon kanssa. He ovat myyneet sielunsa vallan alttarille,. Mutta he tekevät kuitenkin virkansa puolesta oikeaakin työtään. Meillä on siis eri suhde kirkollisuuteemme kuin adventtikirkossa adventisteilla on. Kirkolliskokoukset toimivat luopumuksessa luterilaisessa kirkossa, mutta usko kulkee sisimmän mukaan meissä uskovissa luterilaisessakin kirkossa. Jäsenyydekllämme ei ole mitään taivaallista merkitystä. Ulkoisen kirkon merkitys on vain järjestyksellinen tätä aikaa varten. Ja sen viran kirkkomme ainoastaan hoitaa asiallisesti. Opettaminen on henkilökohtaiseen uskoon perustuva eikä kirkkokuntaamme sidoksissa. Sinulla on kova pyrkimys sekoittaa meille luterilaisille jopa meidän omia asioitamme .

ihan kirjoitti:

Tahallasiko rinnastat adventismin lepopäivän ja luterilaisen lepopäivän keskenään. Kuitenkaan luterilaisessa kirkossa Sunnuntailla ei ole samaa merkitystä kuin adventismin sapattiopilla. Ne ovat täysin eri perusteisia oppeja. Kristinuskossa lepopäivän voi viettää vapaasti milloin siihen on tarvetta ja tilaisuus. Kristinuskossa ei ole lepopäivä käskynä. Sinä tietysti viittaat todisteluissasikatekismukseen, vaikka itse tiedät siellä Lutherin itsekin opettavan toisin kuin te.http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/3k%E4sky.html

Oli rakennusporukka saanut urakan Saksassa,
kaikki ev.lut. kirkkoon kuuluvia.

Yrittivät saada pian rivitalon valmiiksi. Niinpä paiskivat töitä sunnuntainakin, että pysyisivät aikataulussa. Kuinka ollakaan tuli vihaisia ihmisiä ja kielsivät sunnuntaityön.

Eivätkö saksalaiset olleet kristittyjä ollenkaan?

historiallinen totuus kirjoitti:

Se, mitä adventistit eivät mieluusti kerro - monen muun tässä artikkelissa kerrotun asian lisäksi - on se, että historiansa alkuvaiheessa he kielsivät kolminaisuusopinkin ja eräät heistä kielsivät Kristuksen jumaluudenkin, aivan kuten jehovantodistajat myöhemmin (jehovantodistajien kulttiliike ei ole erkaantunut 7. pv. adventismista, mutta yhteistä historiaa kummallakin liikkeellä silti on). Pelastusopillisiin erheisiin liittyy käsi kädessä yleensä kristologiset ja Jumalaa koskevat harhaopit, joiden katsotaan yleisesti olevan rajana klassisen aidon kristinuskon ja harhaoppien sekä kulttien välillä. Kolminaisuusoppi ja Kristuksen kaksiluonto-oppi (Kristus tosi Jumalana ja tosi ihmisenä) ovat tällaisia perinteisiä yleisesti hyväksyttyjä koetinkiviä kristillisyyden oikeaoppisuutta arvioitaessa. Klassisessa kristillisessä uskonopissa Kristus Jeesus on tosi Jumala ja tosi ihminen. Yleistä on, että jos lahkoliikkeellä on pelastusopillisia erheitä ovat ne käsi kädessä kristologisten harhaoppien kanssa. Tämä pätee adventismiinkin: tutkiva tuomio, sapatti ja ruokasäännöt ovat evankeliumin armolle ja vapaudelle vieraita pelastusopillisia sivukeskuksia ja näiden lisäksi adventismi sekä jehovantodistajat opettavat Raamatulle vierasta kristologiaa. Ellen G. Whiten ja adventismin (sekä jehovantodistajien kultin mukaan) ylienkeli Mikael on Kristus. Adventistit ja jehovantodistajat samastavat ylienkeli Mikaelin ja Kristuksen, toisin sanoen Kristuksen tosi Jumaluus luomattomana ikuisena Sanana joutuu vesitetyksi ja kiistetyksi. Vaikka adventistit jehovantodistajista poiketen hyväksyvät virallisesti kolminaisuusopin liikkeensä varhaisvaiheen kirjavampien käsityksien jälkeen ei kolminaisuusopin hyväksyminen silti "pelasta" adventismia areiolaistyyppisestä kristologisesta erheestä, joka on selvässä jännityksessä adventismin muutoin hyväksymän Kristuksen jumaluuden kanssa (adventistien kolminaisuusoppi edustaa antiokialaisen koulukunnan ekonomistista tulkintalinjaa, eikä läntisen tradition ontologista, alkujaan aleksandrialaista traditiota). Kuten adventistipioneerit James White, Uriah Smith sekä useat muut niin myös EGW opetti tosiasiallisesti areiolaisittain Kristuksen olevan jumaluudeltaan vähempi. On myös vakava erhe samastaa Kristus luodun olennon, ylienkelin kanssa. Raamattu ei koskaan väitä ylienkeli Mikaelia Kristukseksi eikä päinvastoin.

Suomessa Lutterilaiset ovat mahtavan kultin
haltioita. Heillä on vielä paljon sitä perintö
kamaa sieltä Mamma kirkolta. Suuri Lahkohan se
Lutterilaisuus on sitä ei voi kukaan kieltää.

asia selvää kirjoitti:

Näin jälleen kerran sitoutumisesi käy selville. Ja sinä itse olet yrittänyt väistää kytkentääsi adventistien tunnustamaan oppiin. Kun viittaat Timoon, tunnustat uskosi Timon kerronnan mukaiseksi, ja se taas poikkeaa uskomme tunnustuksista perusteellisesti. Eihän täällä muuten erimielisyyttä teidän kanssanne olisikaan. Te väitätte uskoanne samaksi meidän kanssamme, ja me tiedämme, että emme voi pitää uskoamme samana kuin adventisteilla on. Siinä näkee eron, jossa te pyyntitilaisuutenne varmistamiseksi tekeydytte veljiksemme, vaikka me emme teitä veljiksemme tunnista. Me tiedämme tämän asian oikein ja te väärin. Tehän olette patologisesti väärässäolijoita.

valehtelija ja pilkkaaja. Kukaan ei halua ollakaan veljesi.

ihan kirjoitti:

Tahallasiko rinnastat adventismin lepopäivän ja luterilaisen lepopäivän keskenään. Kuitenkaan luterilaisessa kirkossa Sunnuntailla ei ole samaa merkitystä kuin adventismin sapattiopilla. Ne ovat täysin eri perusteisia oppeja. Kristinuskossa lepopäivän voi viettää vapaasti milloin siihen on tarvetta ja tilaisuus. Kristinuskossa ei ole lepopäivä käskynä. Sinä tietysti viittaat todisteluissasikatekismukseen, vaikka itse tiedät siellä Lutherin itsekin opettavan toisin kuin te.http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/3k%E4sky.html

ei olekaan puhdasta kristinuskoa, vaan kasteltua platonismia. Se, että luterilainen väittää, ettei kristinuskossa ole lepopäivää ei tarkoita, että se olisi Raamatun tai kristinuskon opetus.

luterilaisuus kirjoitti:

ei olekaan puhdasta kristinuskoa, vaan kasteltua platonismia. Se, että luterilainen väittää, ettei kristinuskossa ole lepopäivää ei tarkoita, että se olisi Raamatun tai kristinuskon opetus.

Sanoiko Jeesus jotain lepopäivän viettämisestä?

hirvas kirjoitti:

kaiken. Raamattu sanoo näin:

Room. 5:19
Niin kuin yhden ihmisen tottelemattomuus teki kaikista syntisiä, niin yhden kuuliaisuus tekee KAIKISTA vanhurskaita.

Siis jokaisella on mahdollisuus pelastua, kunhan vaan tekee parannuksen ja uskoo Jeesuksen sovitusvereen, eikä tee enää syntiä. Siis uudestisyntyy Kristuksessa.

Matt. 12:31
"Sen tähden sanon teille: JOKAINEN SYNTI ja herjaus tullaan ANTAMAAN ihmisille ANTEEKSI, mutta Hengen herjaamista ei anteeksi anneta

Ja kaiken perustana on usko Jeesukseen.

Room. 10:9
Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;

Tässä ei aseteta mitään ehtoja !

Ehtoollinen. Tämä Sunnuntai uusiliitto on
Paavikunnan perintö. Jeesuksella ei ole tähän ihmisten tekemään uuteenliittoon mitään tekoa.
Tämä mainitsemasi uusiliitto on ihmisten keksimä?
tään on huomannut Severikin.

patologinen kirjoitti:

valehtelija ja pilkkaaja. Kukaan ei halua ollakaan veljesi.

Helpoin ei tarvita muuta kuin Lapsena vedenvalelu päähän rippikoulu Ja rokotus. Kirkko
pitää huolen pelastuksesta. Tämä on helpon
uskonmuoto. aamen

sehän hyvin... kirjoitti:

Ja nimenomaan olette eri mieltä. Teidän opejanne ei voi mitenkään hyväksyä kolminaisuutta ja apostolista uskoa tunnustavan näkökulmasta katsoen. Nehän selittävät juuri sen tarkennettuna, että teillä on sama uskontunnustus mutta eri merkitys. Ja Sapattia te vietätte nimenomaan samana päivänä kuin Jeesuksen tuominneet juutalaisetkin.n Eikä kristinusko ole päivien viettämistä. Siinäkin te paljastutte eriuskonnoksi. Täällä olevat kristityt eivät voi olla yhtä mieltä kanssasi, ja sen olet ilmeisesti huomannutkin. OLET OUTO linnuksi, jos sinä uskot heidän kanssaan samoin?

hän on kaikista suurin opettajamme!

Jeesus vietti, kirjoitti:

hän on kaikista suurin opettajamme!

vasta muutettiin sunnuntai virallisesti korvaamaan sapattia,Jumalan alkuperäistä siunattua lepopäivää ja silloin Paavin toimesta annettiin Jumalan siunaamalle ja pyhittämälle lepopäivälle tämä harhaan johtava nimi"juutalaisten sapatti".

Tämä on vain ihmisten KEKSIMÄ NIMI.Jonka he tekivät "korvasyyhyynsä"tukemaan omaa vääräopiisuuteen taipumistaan.

Jeesus vietti, kirjoitti:

hän on kaikista suurin opettajamme!

Miksi valehtelet?

Pyysikö Jeesus sinua viettämään sapattia? Sanoiko hän kertaakaan, että "muista sapatti"?

Lue Raamattua, äläkä usko toisten todisteluihin ja Raamattua vääristeviin tietoihin.

Paavin toimesta kirjoitti:

vasta muutettiin sunnuntai virallisesti korvaamaan sapattia,Jumalan alkuperäistä siunattua lepopäivää ja silloin Paavin toimesta annettiin Jumalan siunaamalle ja pyhittämälle lepopäivälle tämä harhaan johtava nimi"juutalaisten sapatti".

Tämä on vain ihmisten KEKSIMÄ NIMI.Jonka he tekivät "korvasyyhyynsä"tukemaan omaa vääräopiisuuteen taipumistaan.

Lue Raamatusta, mitä siellä Jeesus kertoo lepopäivän vietosta? Sanoiko hän "muista sapatti"?

Ei kai ole mikään kehumisen aihe kumartaa Saturnusta.

Viimeinen kirjoitti:

Ehtoollinen. Tämä Sunnuntai uusiliitto on
Paavikunnan perintö. Jeesuksella ei ole tähän ihmisten tekemään uuteenliittoon mitään tekoa.
Tämä mainitsemasi uusiliitto on ihmisten keksimä?
tään on huomannut Severikin.

Esittelit oppisi, jota en huolisi mistään hinnasta itselleni. Voit pitää sen ihan itse. Eikä sen tarkempi selittelysi ole edes tarpeen.