Ensimmäinen perustava asia pelastusvarmuuden saamisessa on sen myöntäminen, ettei ”yksikään ihminen tule Jumalan edessä vanhurskaaksi lain käskyjä noudattamalla”, ”sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta” (Room 3:20, 23). Paavali sanoo tämän nyt hyvin lyhyesti: ”Laki ei pystynyt” (8:3). Jumala laki on oikea ja puhuu totta. Mutta se ei rakenna mitään uskon varaan, vaan vaatii aina meiltä tekoja, kuuliaisuutta ja antautumista (Gal 3:12).
Laki ei myöskään hyväksy sitä, että vain joissakin asioissa noudetaan sen vaatimuksia. Laki kiroaa jokaisen, joka ei tee kaikkea, mitä lain kirja käskee (Gal 3:10).
Yksikään ihminen ei ole koskaan pystynyt ehdottomaan kuuliaisuuteen pyhää lakia kohtaan. Siksi se ei kykene antamaan meille elämää eikä karkottamaan kadotustuomiota yltämme. Laki on voimaton pelastamaan ihmistä, mutta kyllä voimallinen syyttämään ja tuomitsemaan ihmisen kadotukseen.
Jälleen saamme kuulla myös syyn siihen, miksi laki on voimaton. Näin on siksi, että ihmisen luonto on turmeltunut (Room 8:3). Siksi ihminen ei pysty ajattelemaan, asennoitumaan, puhumaan ja toiminaan Jumalan ehdottoman pyhyyden mitan täyttävästi. Kuitenkin ihminen luottaa sokeasti omaan kyvykkyyteensä.
Laki ei myöskään hyväksy sitä, että vain joissakin asioissa noudetaan sen vaatimuksia. Laki kiroaa jokaisen, joka ei tee kaikkea, mitä lain kirja käskee (Gal 3:10).
Yksikään ihminen ei ole koskaan pystynyt ehdottomaan kuuliaisuuteen pyhää lakia kohtaan. Siksi se ei kykene antamaan meille elämää eikä karkottamaan kadotustuomiota yltämme. Laki on voimaton pelastamaan ihmistä, mutta kyllä voimallinen syyttämään ja tuomitsemaan ihmisen kadotukseen.
Jälleen saamme kuulla myös syyn siihen, miksi laki on voimaton. Näin on siksi, että ihmisen luonto on turmeltunut (Room 8:3). Siksi ihminen ei pysty ajattelemaan, asennoitumaan, puhumaan ja toiminaan Jumalan ehdottoman pyhyyden mitan täyttävästi. Kuitenkin ihminen luottaa sokeasti omaan kyvykkyyteensä.
Vastaukset 22
Vanhimmat
vaan kaikkea mitä laissa on säädetty, niin vältyt lakituvalta ja Ja vankila reissuilta Lain
noudattajat ovat kaikessa kuuliaisia, Kuten asiaan kuuluukin. Jumalalle uskolliset noudattavat Jumalan lakia ollen uskon kuuliaisia
Jumalalle. Onko siinä mitään pahaa jos on kuuliainnen Jumalalle. Tottelevainen lapsi
tottelee aina vanhempiaan kunnioituksella. Kaipa tämä Taivaallinen isäkin on kunnioituksen arvoinen? Kunnioittava
Sanopa muuta, kun on oppinut tuntemaan Kristusta.
Niin tosiaan se on kauhistus laittomuus! Ei tieten tahtoen halua valehdella, varastella, tappaa, tai jotain muuta inhottavaa.
Täytyy tosiaan vaan todeta, että laki on vanhurskas ja hyvä!
Sitä haluaa pysyä Kristuksessa kiinni ja lujasti, koska siinä on ainoa voima ja ikuisen elämän lähde.
YLISTYS JA KUNNIA TAIVAAN ISÄLLE NIIN MAAN PÄÄLLÄ, KUIN TAIVAASSAKIN!
Galatalaiskirje:
3:1 Oi te älyttömät galatalaiset! Kuka on lumonnut teidät, joiden silmäin eteen Jeesus Kristus oli kuvattu ristiinnaulittuna? 3:2 Tämän vain tahdon saada teiltä tietää: lain teoistako saitte Hengen vai uskossa kuulemisesta? Raamattu puhuu adventismin oppia vastaan lähes joka sivullaan;Johanneksen evankeliumi:
1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta. Room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia," Nämä lainaamani kohdat eivät sovi adventismin oppeihin.Niin jyrkkä ero on kristinuskon totuuksdilla adventismin oppeja vastaan. Jo adventismin synty on kyseenalainen. Sehän syntyi naisprofeetan vaikuttamana, eikä kristinuskossa ole yhtään naisprofeettaa. Jo siitäkin tietää, ettei adventismi edes voi olla samaa uskontoa. 1.Kor.14:26. Kuinka siis on, veljet? Kun tulette yhteen, on jokaisella jotakin annettavaa: millä on virsi, millä opetus, millä ilmestys, mikä puhuu kielillä, mikä selittää; kaikki tapahtukoon rakennukseksi.
27. Jos kielillä puhutaan, niin puhukoon kullakin kertaa vain kaksi tai enintään kolme, ja yksi kerrallaan, ja yksi selittäköön;
28. mutta jos ei ole selittäjää, niin olkoot vaiti seurakunnassa ja puhukoot itselleen ja Jumalalle.
29. Profeetoista saakoon kaksi tai kolme puhua, ja muut arvostelkoot;
30. mutta jos joku toinen siinä istuva saa ilmestyksen, vaietkoon ensimmäinen.
31. Sillä te saatatte kaikki profetoida, toinen toisenne jälkeen, että kaikki saisivat opetusta ja kaikki kehoitusta.
32. Ja profeettain henget ovat profeetoille alamaiset;
33. sillä ei Jumala ole epäjärjestyksen, vaan rauhan Jumala. Niinkuin kaikissa pyhien seurakunnissa,
34. olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo.
35. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa.
36. Vai teistäkö Jumalan sana on lähtenyt? Vai ainoastaan teidänkö tykönne se on tullut?
37. Jos joku luulee olevansa profeetta tai hengellinen, niin tietäköön, että mitä minä kirjoitan teille, se on Herran käsky.
38. Mutta jos joku ei sitä ymmärrä, niin olkoon ymmärtämättä.
39. Sentähden, veljeni, harrastakaa profetoimista älkääkä estäkö kielillä puhumasta. Niinkuin tuossa huomaat, nainen voi ainoastaan Raamatun mukaan luulla olevansa profeetta, mutta luulo ei ole totta.
Galatalaiskirje:
5:14 Sillä KAIKKI LAKI on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."
Kun tuon noudattaa, tulee tosiaan totelleeksi Jumalan tahtoa ja täyttäneen lain myös ihmisiä kohtaan. Ja kaikki väärinteko lähimmäisillehän on tuonkin käskyn rikkomista . Asiaa ei tietenkään voi kattavasti sanoa kaikkia mahdollisia tekoja luetellen.
Lain kautta tulee synnintunto. Ainoastaan Jeesus on elänyt synnittömän elämän. Me puolestamme olemme kaikki syntiä tehneet ja ansaitsemme sen mukaan Jumalan tuomion. Siivosyntinen on yhtä lailla syntinen kuin julkisyntinenkin. Synnin palkka on kuolema. Laki aiheuttaa synnin tunnon ja hädän ja ajaa meidät Kristuksen luo. Vain ja ainoastaan Kristuksen ansioiden kautta olemme Jumalan edessä armahdettuja ja hyväsyttyjä. Näin armon ja anteeksiantamuksen eli uskonvanhurskauden kautta meistä tulee Jumalan lapsia. Oma lain noudattamisemme ei kelpaa Jumalalle. Sitä kautta emme ansaitse sitä vanhurskautta, jonka perusteella pääsemme Jumalan lapseuteen ja pelastuksesta osallisiksi.
Jumalan lapsina Pyhä Henki kirjoittaa Jumalan hyvän tahdon meidän sisimpäämme. Pelastettu ei halua varsin tahallaan ja tieten tahtoen elää ristiriidassa Jumalan hyvän tahdon kanssa. Isä Meidän -rukouksessakin rukoilemme "Tapahtukoon sinun tahtosi..." elämässämme. Tämä on sitten sitä elämänkoulua, josta kukaan meistä ei valmiiksi tule, mutta se ei sitä tarkoita ettemmekö silti ole Jumalan lapsia. Olen tästä aiheesta eiemmin kirjoittanut otsikolla "Laista ja evankeliumista" tai ainakin siihen suuntaan. Jos joku on kiinnostunut, niin voi selailla taakspäin ja lukea sen. Siinä toin esille lain tehtävästä uskon- ja elämänvanhurskauden suhteen. Tässä olen asiaa käsitellyt aivan riittämättömästi.
Sinäkö väität olevasi kristittyjen kanssa samaa mieltä, ja silti sinulla on toinen oppi kuin Paavalilla? Sinähän hivuttamalla kumoat Uuden Testamentin opetusten arvovaltaa esittämällä oppeja, jotka ovat ihmismielen tuotosta.
Laki ei rakasta, laki ei armahda ja laki ei pelasta. Mitä laki tekee? Laki kertoo syntiselle sen, että hän on rikkonut lakia ja on syyllinen.Ilman Kristuksen ristinkuolemaa olisimme kaikki synneissämme ja lain rikkojina olisimme kuoleman ja iankaikkisen eron ansainneet Jumalasta.
meidän puolestamme,että kun otamme hänet vastaan uskossa,niin HÄN TÄYTTÄÄ meissä kaiken sen,mikä on vielä keskeneräistä ja vajavaista.
Kun ihminen saa armon Jumalan edessä Jeesuksen kautta,meille tulee halu tehdä KAIKESSA hänen tahtonsa,mutta jos erehtymmekin ja horjahtamme,niin meillä on kuitenkin lupa ja oikeus pyytää anteeksi ja HÄN armahtaa meidät jälleen!
Meillä on oltava jatkuva uskon kilvoitus,ja pyrkimys hyvään.Emme voi vain sanoa,että "antaa vain mennä,emmehän kuitenkaan voi lakia täyttää"!Ei niin!
Vaan kuten Paavali sanoi meillä on JATKUVA TAISTELU ja uskonkilvoitus pahaa vastaan,muttä Jeesus on luvannut olla kanssamme joka päivä.
Vaikka Jumala joskus koettelee uskollisuuttamme,sallimalla erehdyksen,niin ei se sitä tarkoita,ettei hän meistä välittäisi,vaan päinvastoin,ehkä tarvitsemme välillä pienen näpäytyksen,ettemme ylpistyisi.
Se nöyryttää ihmistä,kun hän joutuu myöntämään omat virheensä ja pyytämään anteeksi!Vastoinkäymistkin voivat viedä lähemmäksi Jeesusta!
Adventismin oppi tuo armoon sen sisällön, että ihminen rupeaa suorittamaan pelastuksensa eteen.
Vaikka tässä sanoo, että laki tuo meille synnintunnon, samalla tavalla kuin adventisti, mutta sen jälkeen sanon, että minun on turvauduttava yksin Kristukseen, niin siinä adventisti tekee "hajurakoa" muihin, sanomalla, että hieman omankäden vahvuudella vaellan tätä uskon tietä, ottaen tämän lepopäivän keppihevoseksi. Sitten ruvetaan heristelemään sormea, "väärä lepopäivä" jne. jne.
Ei se adventisti ystävä tee sinua yhtään hurskaammaksi Jumalan edessä sapattisi, vaikka kuinka tarkkaan sen sekuntikellolla ja auringon säteiden kääntökulmalla alat prikulleen kohiltasi.
Syntinen olet, niinkuin minäkin, ja ilman armonalttarin verensivelyä kumpikaan ei pääse perille. Laki osoittaa vain meidät niin synnin turmelemiksi, että vaikka sapain pidät, niin parannusta pitää tehdä päivittäin.
Lakiahan pitää saarnata, mutta se ei riitä, pitää saarnata ............? sano se ääneen itsellesi. Ja se on täydellinen työ, sinun ja minun tähteni. HÄn on ylimmäinen pappi, ja tekee palvelusta taivaaseen menemisensä jälkeen jokaisen huokaavan puolesta.
Näin sanoo luterilainen. uskova..
Minkä laki paljastaa synniksi sen Kristuksen veri sovittaa!
Mikä onkaan mukavampaa, kuin jääkylmä kylpy ennen aamiaista? Adventisti näyttää oikein iloitsevan synnistä!
Kannattaa ottaa huomioon se tosiasia, että Jumalan laki on ja pysyy kaikesta huolimatta. Se ei tule olemattomaksi, vaikka ihmiset kuinka väittävät, saarnaavat ja tälläkin palstalla kirjoittelevat, että se olisi poistettu. Ihminen on rikkonut Jumlan lakia vastaan ja on syntinen. Kukaana meistä ei voi ajatella, että teen vain vähän syntiä ja selviän! Joka syntiä tekee on synnin orja. Ainoa pelastus meille syntisille on ristiinnaulittu Vapahtajamme Jeesus Kristus. Ainoastaan häneen uskomalla ja turvautumalla olemme turvassa.
22:35 ja eräs heistä, joka oli lainoppinut, kysyi häneltä KIUSATEN:
22:36 "Opettaja, mikä on suurin käsky laissa?"
22:37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi.'
22:38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
22:39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi.'
22:40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu KAIKKI LAKI ja profeetat."
Eri laeilla on eroa. Israelin liiton kiviin kirjoitettu laki oli vain Israelin !pappiskansaa varten. Siihen liiton lakiin liittyivät myös lakiin kuuluvat virat. Sapattipalvelusta varten oli määrätty kokonaisen Leeviläisten heimon tehtäväksi. Siihen virkaan ei kelpuutettu muiden heimojen miehiä. Pakanat, jotka olivat liittyneet Israeliin, olivat alimmalla askelmalla, eikä heillä ollut pääsyä muiden heimojen lailla edes temppeliin. Myöskään näillä pakanoilla ei ollut annettua asuinaluetta, vaan heidän oli palveltava Israelilaisia heidän palvelijoinaan. Israel oli vertauskuvaa Jumalan suunnitelmasta. Adventisteilla on ihan omat lakinsa, joita he itse ovat ottaneet noudatettavikseen. Näitä nuo kelmit yrittävät väittää myös muiden velvollisuuksiksi. Adventistit eivät ole mitään säädettyä "viranhaltijajoukkoa", vaan he ovat itse itsensä valinneet tehtävineen. He kuuluvat uskonnollisen elämän loisiin ja kummajaisiin, joiden elinehdot ovat kuin eläinkunnan pedoilla. He elävät ja vahvituvat näet muita pyydystämällä, joka on lahkojen tyypillisin elintapa. Haitallisinta adventismissa on se, että he kuuluvat muutamiin kristinuskon ulkopuolisiin lahkoihin, jotka toimivat länsimaissa. Adventistien toimintatavat ovat aikojen kulkuessa hioutuneet soluttautuspyyntitavan noudattajiksi, johon kuuluu hengellisten kielikuvien ja määritelmien uudelleenarvottaminen, joten he näin saavuttaisivat kansoissa paikallista luottamusta. Samaa tapaa kuin savannien laumojen perässä liikkuvilla lihansyöjäeläimilläkin on omat tapansa, joilla ne ovat sopeutuneet saalislaumojen läheisyyteen. Nämä tavat antavat heille hyvät tarkkailuasemat heikkojen yksilöiden havaitsemiseksi ja saartamiseksi eroon omasta yhteisöstään.
"Vähän katekismuksen selitykset käskyihin kuvastelevat uskonpuhdistuksen ajan oloja, mutta eivät silti ole menettäneet merkitystään. Käskyt sisältävät sekä jumalasuhteen että ihmissuhteiden perusteet (usko ja etiikka). Sekä Jeesuksen että Paavalin mukaan käskyjen ytimenä on rakkauden kaksoiskäsky rakastaa Jumalaa yli kaiken ja lähimmäistä niin kuin itseään." Näin kirjoittavat Nikolainen, Pirinen, Simojoki ja Sinnemäki kirjassa Kirkko Suomessa (s. 336). Kun he viittaavat käskyjen ytimeen, niin sillä he tarkoittavat sitä, että kymmenen käskyn keskeisiä periaatteita ovat rakkaus Jumalaan joka ilmenee alkukäskyissä ja rakkaus lähimmäisiin, joka ilmenee vanhempien kunnioitusta käsittelevästä käskystä kymmenenteen käskyyn saakka. Nämä käskyt eivät ole menettäneet merkitystään! Olen samaa mieltä heidän kanssaan.
Ilm. 11:18. Ja pakanakansat ovat vihastuneet, mutta sinun vihasi on tullut, ja tullut on aika tuomita kuolleet ja maksaa palkka sinun palvelijoillesi profeetoille ja pyhille ja niille, jotka sinun nimeäsi pelkäävät, pienille ja suurille, ja turmella ne, jotka maan turmelevat."
19. Ja Jumalan temppeli taivaassa aukeni, ja hänen LIITTONSA ARKKI näkyi hänen temppelissään, ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää ja maanjäristystä ja suuria rakeita.
Galatalaiskirje:
5:14 Sillä kaikki laki on täytetty yhdessä käskysanassa, tässä: "Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi."
Kirjoitin tuon ylös ja aion opetella sen ulkoa. Ja auttakoot Jumala minua uskomaan siihen kuolemaani asti.
Siunausta sinulle Kuhilas ja kaikille muillekin.
Kristus on meidän Herramme ja Vapahtajamme. Haluamme yhdessä siirtyä nöyrän publikaanin rinnalle ja ojennamme kätemme Auttajamme puoleen ja yhdymme hänen rukoukseensa: "Herra, ole meillekin syntisille armollinen."
tehtävä jumalattomalle. Uskovalle se on elämän ohje. Lain noudattaminen ei itsessään pelasta, mutta lain rikkominen vie kadotukseen.
Miten lain rikkominen onnistuu jos teet Jeesuksen opetusten mukaan? Miten voit olla uskova ja rikkoa lakia? Johanneskin sanoi, että ei kukaan, joka tuntee Jeesuksen, ikinä tee syntiä. Adventisti näyttääkin opettavan asioista toisin?