Tässä linkissä

se syvällisesti. 1 kor 11:3-16 Mutta minä tahdon, että te tiedätte sen, että Kristus on jokaisen miehen pää ja että mies on vaimon pää ja että Jumala on Kristuksen pää.
4. Jokainen mies, joka rukoilee tai profetoi pää peitettynä, häpäisee päänsä.
5. Mutta jokainen vaimo, joka rukoilee tai profetoi pää peittämätönnä, häpäisee päänsä, sillä se on aivan sama, kuin jos hänen päänsä olisi paljaaksi ajeltu.
6. Sillä jos vaimo ei verhoa päätään, leikkauttakoon hiuksensakin; mutta koska on häpeäksi vaimolle, että hän leikkauttaa tai ajattaa hiuksensa, niin verhotkoon itsensä.
7. Miehen ei tule peittää päätänsä, koska hän on Jumalan kuva ja kunnia; mutta vaimo on miehen kunnia.
8. Sillä mies ei ole alkuisin vaimosta, vaan vaimo miehestä;
9. eikä miestä luotu vaimoa varten, vaan vaimo miestä varten.
10. Sentähden vaimon tulee pitää päässään vallanalaisuuden merkki enkelien tähden.
11. Herrassa ei kuitenkaan ole vaimoa ilman miestä eikä miestä ilman vaimoa.
12. Sillä samoin kuin vaimo on alkuisin miehestä, samoin myös mies on vaimon kautta; mutta kaikki on Jumalasta.
13. Päättäkää itse: sopiiko vaimon rukoilla Jumalaa pää peittämätönnä?
14. Eikö itse luontokin opeta teille, että jos miehellä on pitkät hiukset, se on hänelle häpeäksi;
15. ja että jos vaimolla on pitkät hiukset, se on hänelle kunniaksi? Sillä ovathan hiukset annetut hänelle hunnuksi.
16. Mutta jos joku haluaa väittää vastaan, niin tietäköön, että meillä ei ole sellaista tapaa eikä Jumalan seurakunnilla.

Eli jos nainen profetoi pää peittämätönnä hän häpäisee päänsä ja siksi naisen tulee peittää päänsä ja siksi naisen tulee vaieta seurakunnassa, mutta jos hänellä on pitkät hiukset, jotka on annettu hänelle hunnuksi ja näin hänen päänsä on peitetty, saa hän puhua ja Jumala ei anna armolahjoja huvikseen ja jos Hän antaa niitä naisille, ne on tarkoitettu seurakunnan keskelle ja niitä tulee käyttää samoin kuin miestenki armolahjoja ja vielä uudessa liitossa ei ole miestä eikä naista eikä juutalaista eikä kreikkalaista.
On toki ero naisten ja miesten kesken, mutta vain näin eleisesti tuosta asiasta.
Mies on naisen pää ja Jeesus on miehen pää ja tämä jo antaa miehelle etusijan naisin nähden, mutta jos Jeesus on miehn pää todella, niin nainen kokee kuin itse Jeesus rakastaisi häntä miehen kautta ja se panee miehet pienlle paikelle ja nöyriksi tunnustamaan että on epätaydellinen ja mies ja neinen, kun menevät naimisiin, ovat he yksi liha ja niin se Jumala heitä kohetlee, kuten sanakin sanoo.

kun luetaan kirjoitti:

se syvällisesti. 1 kor 11:3-16 Mutta minä tahdon, että te tiedätte sen, että Kristus on jokaisen miehen pää ja että mies on vaimon pää ja että Jumala on Kristuksen pää.
4. Jokainen mies, joka rukoilee tai profetoi pää peitettynä, häpäisee päänsä.
5. Mutta jokainen vaimo, joka rukoilee tai profetoi pää peittämätönnä, häpäisee päänsä, sillä se on aivan sama, kuin jos hänen päänsä olisi paljaaksi ajeltu.
6. Sillä jos vaimo ei verhoa päätään, leikkauttakoon hiuksensakin; mutta koska on häpeäksi vaimolle, että hän leikkauttaa tai ajattaa hiuksensa, niin verhotkoon itsensä.
7. Miehen ei tule peittää päätänsä, koska hän on Jumalan kuva ja kunnia; mutta vaimo on miehen kunnia.
8. Sillä mies ei ole alkuisin vaimosta, vaan vaimo miehestä;
9. eikä miestä luotu vaimoa varten, vaan vaimo miestä varten.
10. Sentähden vaimon tulee pitää päässään vallanalaisuuden merkki enkelien tähden.
11. Herrassa ei kuitenkaan ole vaimoa ilman miestä eikä miestä ilman vaimoa.
12. Sillä samoin kuin vaimo on alkuisin miehestä, samoin myös mies on vaimon kautta; mutta kaikki on Jumalasta.
13. Päättäkää itse: sopiiko vaimon rukoilla Jumalaa pää peittämätönnä?
14. Eikö itse luontokin opeta teille, että jos miehellä on pitkät hiukset, se on hänelle häpeäksi;
15. ja että jos vaimolla on pitkät hiukset, se on hänelle kunniaksi? Sillä ovathan hiukset annetut hänelle hunnuksi.
16. Mutta jos joku haluaa väittää vastaan, niin tietäköön, että meillä ei ole sellaista tapaa eikä Jumalan seurakunnilla.

Eli jos nainen profetoi pää peittämätönnä hän häpäisee päänsä ja siksi naisen tulee peittää päänsä ja siksi naisen tulee vaieta seurakunnassa, mutta jos hänellä on pitkät hiukset, jotka on annettu hänelle hunnuksi ja näin hänen päänsä on peitetty, saa hän puhua ja Jumala ei anna armolahjoja huvikseen ja jos Hän antaa niitä naisille, ne on tarkoitettu seurakunnan keskelle ja niitä tulee käyttää samoin kuin miestenki armolahjoja ja vielä uudessa liitossa ei ole miestä eikä naista eikä juutalaista eikä kreikkalaista.
On toki ero naisten ja miesten kesken, mutta vain näin eleisesti tuosta asiasta.
Mies on naisen pää ja Jeesus on miehen pää ja tämä jo antaa miehelle etusijan naisin nähden, mutta jos Jeesus on miehn pää todella, niin nainen kokee kuin itse Jeesus rakastaisi häntä miehen kautta ja se panee miehet pienlle paikelle ja nöyriksi tunnustamaan että on epätaydellinen ja mies ja neinen, kun menevät naimisiin, ovat he yksi liha ja niin se Jumala heitä kohetlee, kuten sanakin sanoo.

Meidän miesten on itse tiedettävä myös osamme. Ja se osa ei ole toisen miehen vaimon kuunteleminen. Mies ja vaimo ovat yhtä kokonaisuutta toimien yhteiseksi hyväksi. Jumalan säädökset ovat suvuttain kulkevia. Jos naisella olisi opetusvirka, sellainen löytyisi esimerkkinä Raamatusta naisen toimimisena opettajana. Mutta et löydä yhtäkään naisen opetusta. Mirjam oli "profeetta" mutta hän toimi naisten keskuudessa. Miehillä oli koko kansan profeetan virka, ja se oli yli naisen viran. Minä en miehenä voi siis ottaa todesta nvieraan naisen kautta Jumalan viestiä. Siksi Jumala ei niitä jaakaan sitä reittiä myöten. Kuuliaisuutta sekä miehillä että naisilla on yhtäläisesti totella myöskin tässä "Herran käskyssä" kristityille. Kuuliaisuus on aina hyve Jumalan edessä. Ei sanansaattajana olo ilman oikeutta ole Herran edessä tottelevaisuutta. Siksi säännöt ovat, että niitä noudatetaan ja Jumala toimii itsekin antamiensa sääntöjen mukaan mutta ei koskaan niitä vastaan.

miehenä kirjoitti:

Meidän miesten on itse tiedettävä myös osamme. Ja se osa ei ole toisen miehen vaimon kuunteleminen. Mies ja vaimo ovat yhtä kokonaisuutta toimien yhteiseksi hyväksi. Jumalan säädökset ovat suvuttain kulkevia. Jos naisella olisi opetusvirka, sellainen löytyisi esimerkkinä Raamatusta naisen toimimisena opettajana. Mutta et löydä yhtäkään naisen opetusta. Mirjam oli "profeetta" mutta hän toimi naisten keskuudessa. Miehillä oli koko kansan profeetan virka, ja se oli yli naisen viran. Minä en miehenä voi siis ottaa todesta nvieraan naisen kautta Jumalan viestiä. Siksi Jumala ei niitä jaakaan sitä reittiä myöten. Kuuliaisuutta sekä miehillä että naisilla on yhtäläisesti totella myöskin tässä "Herran käskyssä" kristityille. Kuuliaisuus on aina hyve Jumalan edessä. Ei sanansaattajana olo ilman oikeutta ole Herran edessä tottelevaisuutta. Siksi säännöt ovat, että niitä noudatetaan ja Jumala toimii itsekin antamiensa sääntöjen mukaan mutta ei koskaan niitä vastaan.

kohtia, joissa naiset ovat tärkeillä paikoilla Jumalan työssä ja se löhetystyökin on pääasiassa naislähetystyöntekijöiden historiaa, kun miehistä ei ole ollut nihin vaikeisiin tilanteisiin lähtijöiksi, tai ovat siitä sitten kieltäytyneet

Tässä vai muutama esimerkkii
"Menkää ja kysykää minun ja kansan ja koko Juudan puolesta neuvoa Herralta tästä löydetystä kirjasta. Sillä suuri on Herran viha, joka on syttynyt meitä vastaan, koska meidän isämme eivät ole totelleet tämän kirjan sanoja eivätkä tehneet mitään kaikesta siitä, mitä siinä on meille kirjoitettuna."
14. Niin pappi Hilkia, Ahikam, Akbor, Saafan ja Asaja menivät naisprofeetta Huldan tykö, joka oli vaatevaraston hoitajan Sallumin, Tikvan pojan, Harhaan pojanpojan, vaimo ja asui Jerusalemissa, toisessa kaupunginosassa. He puhuivat hänen kanssaan.
15. Niin hän sanoi heille: "Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: Sanokaa sille miehelle, joka lähetti teidät minun tyköni:
16. 'Näin sanoo Herra: Katso, minä annan tätä paikkaa ja sen asukkaita kohdata onnettomuuden, kaiken, mitä sanotaan siinä kirjassa, jonka Juudan kuningas on lukenut,
17. sillä he ovat hyljänneet minut ja polttaneet uhreja muille jumalille ja vihoittaneet minut kaikilla kättensä teoilla; ja minussa on syttynyt viha tätä paikkaa kohtaan, eikä se sammu.
18. Mutta Juudan kuninkaalle, joka on lähettänyt teidät kysymään neuvoa Herralta, sanokaa näin: Näin sanoo Herra, Israelin Jumala, niistä sanoista, jotka sinä olet kuullut:
19. Koska sinun sydämesi on pehminnyt ja sinä olet nöyrtynyt Herran edessä, kuullessasi, mitä minä olen puhunut tätä paikkaa ja sen asukkaita vastaan, että he tulevat kauhistukseksi ja kiroussanaksi, ja koska sinä olet reväissyt vaatteesi ja itkenyt minun edessäni, niin minäkin olen kuullut sinua, sanoo Herra.
20. Sentähden minä korjaan sinut isiesi tykö, ja sinä saat rauhassa siirtyä hautaasi, ja sinun silmäsi pääsevät näkemästä kaikkea sitä onnettomuutta, minkä minä annan kohdata tätä paikkaa.'" Ja he toivat kuninkaalle tämän vastauksen.

Ja naisprofeetta Mirjam, Aaronin sisar, otti vaskirummun käteensä, ja kaikki naiset seurasivat häntä vaskirumpuja lyöden ja karkeloiden.
21. Ja Mirjam viritti heille virren: "Veisatkaa Herralle, sillä hän on ylen korkea, hevoset ja miehet hän mereen syöksi."
22. Sitten Mooses antoi israelilaisten lähteä liikkeelle Kaislameren luota, ja he menivät Suurin erämaahan. Ja he vaelsivat kolme päivää erämaassa löytämättä vettä.
hdeksätsadat raudoitetut sotavaunut, ja hän sorti ankarasti israelilaisia kaksikymmentä vuotta.

Mutta Debora, naisprofeetta, Lappidotin vaimo, oli siihen aikaan tuomarina Israelissa.
5. Hänen oli tapana istua Deboran-palmun alla, Raaman ja Beetelin välillä, Efraimin vuoristossa, ja israelilaiset menivät hänen luoksensa oikeutta saamaan.
6. Hän lähetti kutsumaan Baarakin, Abinoamin pojan, Naftalin Kedeksestä, ja hän sanoi hänelle: "Näin käskee Herra, Israelin Jumala: Lähde ja mene Taaborin vuorelle ja ota mukaasi kymmenentuhatta miestä naftalilaisia ja sebulonilaisia.
7. Ja minä tuon sinun luoksesi Kiisonin purolle Siiseran, Jaabinin sotapäällikön, sotavaunuineen ja laumoineen ja annan hänet sinun käsiisi."

Ja oli naisprofeetta, Hanna, Fanuelin tytär, Asserin sukukuntaa. Hän oli jo tullut iälliseksi. Mentyään neitsyenä naimisiin hän oli elänyt miehensä kanssa seitsemän vuotta,
37. ja oli nyt leski, kahdeksankymmenen neljän vuoden ikäinen. Hän ei poistunut pyhäköstä, vaan palveli siellä Jumalaa paastoilla ja rukouksilla yötä ja päivää.
38. Ja juuri sillä hetkellä hän tuli siihen, ylisti Jumalaa ja puhui lapsesta kaikille, jotka odottivat Jerusalemin lunastusta.

Mutta seuraavana päivänä me lähdimme sieltä ja tulimme Kesareaan, jossa menimme evankelista Filippuksen tykö, joka oli yksi niistä seitsemästä, ja jäimme hänen tykönsä.
9. Ja hänellä oli neljä tytärtä, neitsyttä, joilla oli profetoimisen lahja.

Se ensimmäinen ylösnoisemuksen julistaja oli myös nainen, vaikka opetuslapset ei häntä aluksi uskoneetkaan ja naiselle Jeesus ensin ilmestyi kuolemansa jälkeen ja samoin Hän teki simsonin vanhimpien kohdalla ja monessa muussa se tulee ilmi.
Kyllä siinä alkuseurakunnassa naisetkin julisti, kuten paavali heitä mainitsee jopa nimeltäkin, esim ja se evankeliumin julistus on tarkoitettu kaikille uuden liiton jäsenille, niin miehille, kuin naisillekin.Apos 18:24-28 Ja Efesoon saapui eräs juutalainen, nimeltä Apollos, syntyisin Aleksandriasta, puhetaitoinen mies ja väkevä raamatuissa.
25. Tälle oli opetettu Herran tie, ja hän puhui palavana hengessä ja opetti tarkoin Jeesuksesta, mutta tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen.
26. Hän rupesi rohkeasti puhumaan synagoogassa. Mutta kun Priskilla ja Akylas olivat häntä kuunnelleet, ottivat he hänet luokseen ja selvittivät hänelle tarkemmin Jumalan tien.
27. Ja kun hän tahtoi mennä Akaiaan, niin veljet kehoittivat häntä siihen ja kirjoittivat opetuslapsille, että nämä ottaisivat hänet vastaan. Ja sinne saavuttuaan hän armon kautta oli suureksi hyödyksi uskoon tulleille.
28. Sillä hän kumosi suurella voimalla julkisesti juutalaisten väitteet ja näytti kirjoituksista toteen, että Jeesus on Kristus.

Tämä asia on myös todistettavissa raamatulla ja se on jo lyhyesti tullut todistettuakin, aiemmissa kommenteissa.