Adventisteilla,kuten joillakin helluntalaisillakin

Adventistiopin mukaan adventisteilla on neliyhteinen Jumala Mikael selityksineen jollaista ei muilla kristityillä ole.
Pyhä Henki adventtiopin pääsanomassa on korvattu profetian hengellä joka ottaa leijonan osan jumaluudesta

adventtioppia nämäkin kirjoitti:

Adventistiopin mukaan adventisteilla on neliyhteinen Jumala Mikael selityksineen jollaista ei muilla kristityillä ole.
Pyhä Henki adventtiopin pääsanomassa on korvattu profetian hengellä joka ottaa leijonan osan jumaluudesta

Lue lisää

Adventtiopissa on selkeä Mikaelin korostus ja koroittaminen.

korostusoppi kirjoitti:

Adventtiopissa on selkeä Mikaelin korostus ja koroittaminen.

Miksi luulet adventistien tekevän jonkin kansakunnan enkeliruhtinaasta yhden jumaluuten kuuluvan persoonan? Älä nyt tuollaista lähde väittämään.

kuhilas kirjoitti:

Miksi luulet adventistien tekevän jonkin kansakunnan enkeliruhtinaasta yhden jumaluuten kuuluvan persoonan? Älä nyt tuollaista lähde väittämään.

Hyvä kun sinä ymmärrät tuon kansakunnan enkeliruhtinas asiaksi. Historia näyttää rakentuvan heidän kauttaan ylhäällä ja meidän kauttamme täällä alhaalla.

kuhilas kirjoitti:

Miksi luulet adventistien tekevän jonkin kansakunnan enkeliruhtinaasta yhden jumaluuten kuuluvan persoonan? Älä nyt tuollaista lähde väittämään.

Eikös se Mikael olekin Jumala?

Toisinaan Herran enkeli samastetaan Jumalaan. Ilmestyessään Moosekselle Herran enkeli sanoi: "Minä olen sinun isäsi Jumala, Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala" (2. Moos. 3:6)

korostusoppi kirjoitti:

Adventtiopissa on selkeä Mikaelin korostus ja koroittaminen.

missäs olet ollut kuulemassa?Kyllä tälläkin palstalla näkee,että itsensä koroittajia ovat jotkut tietyt henkilöt,jotka yrittävät saada omilla opeillaan ja valheellisilla todistuksillaan,eroitettua monia JEESUKSEN YHDEYDESTÄ.Valheen puhujat ovat toisen herran palvelijoita ja he eivät tiedä mitään JUMALAN TAHDOSTA,vaan luulevat saavansa kirkkaamman kruunun toisia halveksimalla ja pilkkaamalla.

Jumalan kolmiyhteisyyden voi myös kirjanoppineistamalla tuoda julki.
Ei kaikki jotka sanovat Herra, Herra ole ........
lue Raamatusta, rukoile ja tee parannus synneistäsi.

kuhilaalle kirjoitti:

Jumalan kolmiyhteisyyden voi myös kirjanoppineistamalla tuoda julki.
Ei kaikki jotka sanovat Herra, Herra ole ........
lue Raamatusta, rukoile ja tee parannus synneistäsi.

Lue lisää

Pyhän Hengen pyhittävää vaikutusta, että oppisit kohtelemaan Kristuksen ruumiin jäseniä rakkaudella, kunnioituksella ja suvaitsevaisuudella. Pyhä Henki antaa sinulle arvostelukykyä, näin uskon. Ole rohkealla mielellä.

Yksi Jumala. Toisin kuin ympäröivät pakanakansat Israel uskoi, että oli olemassa vain yksi Jumala (5. Moos. 4:35; 6:4; Jes. 45:5; Sak. 14:9). Uusi testamentti korostaa samoin Jumalan ykseyttä (Mark. 12:29 - 32; Joh. 17:3; 1. Kor. 8:4 - 6; Ef. 4:4 - 6; 1. Tim. 2:5). Tämä monoteistinen korostus ei ole ristiriidassa kristillisen käsityksen kanssa Jumalan kolmiyhteisyydestä eli kolminaisuudesta - Isä, Poika ja Pyhä Henki - sillä halutaan pikemminkin sanoutua irti pakanallisesta monijumalaisuudesta.

Kolmiyhteinen Jumala. Vaikka Vanha testamentti ei nimenomaisesti opeta, että Jumala on kolmiyhteinen, se viittaa kuitenkin jumaluuden monipersoonaisuuteen. Toisinaan Jumala käyttää puhuessaan itsestään monikkomuotoja: "Tehkäämme ihminen, tehkäämme hänet kuvaksemme, kaltaiseksemme" (1. Moos. 1:26); "Ihminen on nyt kuin me" (1. Moos. 3:22); "Menkäämme" (1. Moos. 11:7). Toisinaan Herran enkeli samastetaan Jumalaan. Ilmestyessään Moosekselle Herran enkeli sanoi: "Minä olen sinun isäsi Jumala, Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala" (2. Moos. 3:6)

sitten kirjoitti:

Yksi Jumala. Toisin kuin ympäröivät pakanakansat Israel uskoi, että oli olemassa vain yksi Jumala (5. Moos. 4:35; 6:4; Jes. 45:5; Sak. 14:9). Uusi testamentti korostaa samoin Jumalan ykseyttä (Mark. 12:29 - 32; Joh. 17:3; 1. Kor. 8:4 - 6; Ef. 4:4 - 6; 1. Tim. 2:5). Tämä monoteistinen korostus ei ole ristiriidassa kristillisen käsityksen kanssa Jumalan kolmiyhteisyydestä eli kolminaisuudesta - Isä, Poika ja Pyhä Henki - sillä halutaan pikemminkin sanoutua irti pakanallisesta monijumalaisuudesta.

Kolmiyhteinen Jumala. Vaikka Vanha testamentti ei nimenomaisesti opeta, että Jumala on kolmiyhteinen, se viittaa kuitenkin jumaluuden monipersoonaisuuteen. Toisinaan Jumala käyttää puhuessaan itsestään monikkomuotoja: "Tehkäämme ihminen, tehkäämme hänet kuvaksemme, kaltaiseksemme" (1. Moos. 1:26); "Ihminen on nyt kuin me" (1. Moos. 3:22); "Menkäämme" (1. Moos. 11:7). Toisinaan Herran enkeli samastetaan Jumalaan. Ilmestyessään Moosekselle Herran enkeli sanoi: "Minä olen sinun isäsi Jumala, Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin Jumala" (2. Moos. 3:6)

Lue lisää

2. Ne ovat kosmologisia, teleologisia, ontologisia, antropologisia ja uskonnollisia todisteita. Ks. esim. T.H.Jemison, Christian Beliefes (Mountain View, CA: Pacific Press, 1959), s. 72; Richard Rice, The Reign of God (Berrien Aprings, MI: Andrews University Press, 1985), s. 53 - 56. Nämä todisteet eivät ehdottomasti näytä toteen Jumalan olemassaoloa, mutta ne osoittavat suuressa määrin mahdolliseksi, että Jumala on olemassa. Viime kädessä kuitenkin vakaumus Jumalan olemassaolosta perustuu uskoon.

lähdeviitteet kirjoitti:

2. Ne ovat kosmologisia, teleologisia, ontologisia, antropologisia ja uskonnollisia todisteita. Ks. esim. T.H.Jemison, Christian Beliefes (Mountain View, CA: Pacific Press, 1959), s. 72; Richard Rice, The Reign of God (Berrien Aprings, MI: Andrews University Press, 1985), s. 53 - 56. Nämä todisteet eivät ehdottomasti näytä toteen Jumalan olemassaoloa, mutta ne osoittavat suuressa määrin mahdolliseksi, että Jumala on olemassa. Viime kädessä kuitenkin vakaumus Jumalan olemassaolosta perustuu uskoon.

Lue lisää

tässähän oli kyse siitä väitteestä, että Adventtikirkko opettaisi Jumalan olevan yksi persoona. Ei se pidä paikkaansa.

Tässä se opinkohtateksti:

2. Kolminaisuus

On olemassa yksi Jumala: Isä ja Poika ja Pyhä Henki, kolmen yhtä iankaikkisen persoonan ykseys. Jumala on kuolematon, kaikkivoipa, kaikkitietävä, kaikkea korkeampi ja aina läsnä oleva. Hän on ääretön ja ylittää ihmisen käsityskyvyn; kuitenkin hän on tehnyt itsensä tunnetuksi ilmoittamalla itsensä. Hän on arvollinen saamaan koko luomakunnan ikuisen ylistyksen, palvonnan ja palveluksen. (5.Moos. 6:4; Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13; Ef. 4:4-6; 1.Piet. 1:2; 1.Tim. 1:17; Ilm. 14:7.)

opinkohta 2 kirjoitti:

tässähän oli kyse siitä väitteestä, että Adventtikirkko opettaisi Jumalan olevan yksi persoona. Ei se pidä paikkaansa.

Tässä se opinkohtateksti:

2. Kolminaisuus

On olemassa yksi Jumala: Isä ja Poika ja Pyhä Henki, kolmen yhtä iankaikkisen persoonan ykseys. Jumala on kuolematon, kaikkivoipa, kaikkitietävä, kaikkea korkeampi ja aina läsnä oleva. Hän on ääretön ja ylittää ihmisen käsityskyvyn; kuitenkin hän on tehnyt itsensä tunnetuksi ilmoittamalla itsensä. Hän on arvollinen saamaan koko luomakunnan ikuisen ylistyksen, palvonnan ja palveluksen. (5.Moos. 6:4; Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13; Ef. 4:4-6; 1.Piet. 1:2; 1.Tim. 1:17; Ilm. 14:7.)

Lue lisää

On nuo edellisetkin lauseet sieltä opinkohdasta, etkö sinä hyväksykään niitä?

opinkohta 2 kirjoitti:

tässähän oli kyse siitä väitteestä, että Adventtikirkko opettaisi Jumalan olevan yksi persoona. Ei se pidä paikkaansa.

Tässä se opinkohtateksti:

2. Kolminaisuus

On olemassa yksi Jumala: Isä ja Poika ja Pyhä Henki, kolmen yhtä iankaikkisen persoonan ykseys. Jumala on kuolematon, kaikkivoipa, kaikkitietävä, kaikkea korkeampi ja aina läsnä oleva. Hän on ääretön ja ylittää ihmisen käsityskyvyn; kuitenkin hän on tehnyt itsensä tunnetuksi ilmoittamalla itsensä. Hän on arvollinen saamaan koko luomakunnan ikuisen ylistyksen, palvonnan ja palveluksen. (5.Moos. 6:4; Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13; Ef. 4:4-6; 1.Piet. 1:2; 1.Tim. 1:17; Ilm. 14:7.)

Lue lisää

Täällä on monta kertaa ollut esillä adventistien mainintaa, että Jeesus jo paratiisissa sääti Sapatin ollessaan LUOJA. Miksi ette sitten kumoa näiden omienne viestejä. Näihin viesteihinhän täällä vastaillaan, joita teitä on esillä. Miksi teillä on lukemattomia eri tulkintoja liikkeellä yhtäaikaa??? Juuri niinkuin tuolta nettikritiikissä adventtikirkon opetuksista oli puhetta. Kun näin on teillä, niin aina voi löytää eripuolisen kumoamistodisteen, kun ottaa tarvittavan näkemyksen, joka kulloinkin parhaiten sopii. Näin ei toden totta ole Raamattu!

täällä kuultua kirjoitti:

Täällä on monta kertaa ollut esillä adventistien mainintaa, että Jeesus jo paratiisissa sääti Sapatin ollessaan LUOJA. Miksi ette sitten kumoa näiden omienne viestejä. Näihin viesteihinhän täällä vastaillaan, joita teitä on esillä. Miksi teillä on lukemattomia eri tulkintoja liikkeellä yhtäaikaa??? Juuri niinkuin tuolta nettikritiikissä adventtikirkon opetuksista oli puhetta. Kun näin on teillä, niin aina voi löytää eripuolisen kumoamistodisteen, kun ottaa tarvittavan näkemyksen, joka kulloinkin parhaiten sopii. Näin ei toden totta ole Raamattu!

Lue lisää

Eihän se, että Jeesus asetti luomisessa sapatin kumoa kolminaisuusoppia. Kaikki kolme persoonaahan olivat mukana luomisessa.

miten tuo nyt asiaan liittyy? kirjoitti:

Eihän se, että Jeesus asetti luomisessa sapatin kumoa kolminaisuusoppia. Kaikki kolme persoonaahan olivat mukana luomisessa.

Sinäpä sen sanoit! Tuo on juuri sen kolminaisuuden kiistämistä, josta meidän uskontunnustuksemme on. Te muutatte uskontunnustuksen ajatuksen adventismiin sopivaksi ja väitätte sitten uskovannne meidän tavallamme. Viittaan tässä kuhilaan viesteihin. Mutta meidän kolminaisuutemme perusajatus on toinen. Se perustuu siihen. Että Israelin kanssa oli liitto ISÄN kanssa, ja UUSI LIITTO on JEESUKSEN nimessä. Siksihän me uskontunnustuksessamme sanomme Jeesukseksi Häntä, joka syntyi neitsyt Mariasta. Eli ihmisenä ihmisten joukossa. Jeesus on meille siis rajattu persoonaksi, joka eläen ihmisenä, hankki kaiken sen vallan, jolla Hän on meidän päämiehemme. Marian lapsesta meidän ylösnousseeksi Vapahtajaksemme johtanut teko on nimeltään tuo, jota sanomme "POIKA". Sanottakoon tuota vaikka rooliksi, joka sisältää Pojan ansiot. Siihen eivät kuulu mitkään muut asiat tuon rajan ulkopuolelta. Tuon teon tehtyään, Jeesus nimessä on kaikki valta meihin nähden.

Syy on se, että pystyn lukemaan Katekismusta ja adventtikirkon uskonkohtia ja rinnastamaan niitä keskenään. Ei ole mitään eroa evankelis-luterilaisen kirkon ja adventtikirkon käsityksillä kominaisuudesta. Näillä kahdella kirkolla on sama käsitys jumaluudesta. Voin aivan hyvin kolminaisuutta opettaessani lainata Katekismusta adventtiseurakunnassa. Voin vielä korostaen tuoda esille sen, että meillä on asiasta täsmälleen sama näkemys. Tässä ei ole mitään ketunhäntää kainalossani. Pyydän, että jätät tuon minua henkilökohtaisesti herjaavan ja loukkaavan kirjoittelusi pois.

kuhilas kirjoitti:

Syy on se, että pystyn lukemaan Katekismusta ja adventtikirkon uskonkohtia ja rinnastamaan niitä keskenään. Ei ole mitään eroa evankelis-luterilaisen kirkon ja adventtikirkon käsityksillä kominaisuudesta. Näillä kahdella kirkolla on sama käsitys jumaluudesta. Voin aivan hyvin kolminaisuutta opettaessani lainata Katekismusta adventtiseurakunnassa. Voin vielä korostaen tuoda esille sen, että meillä on asiasta täsmälleen sama näkemys. Tässä ei ole mitään ketunhäntää kainalossani. Pyydän, että jätät tuon minua henkilökohtaisesti herjaavan ja loukkaavan kirjoittelusi pois.

Lue lisää

Adventismia arvostellaan täällä sekä kirkon oppina ETTÄ viestien sisältöjä kommentoiden. Olet ollut tukemassa toisenlaistakin opetusta kuin kristinuskon tunnustuksissa tarkoitetaan. Täällä on monet adventistit esttäneet Jeesuksen olleen myös Israelin liiton tekijä Moosekselle annettujen käskyjen antajana. Näin tehden adventistit itseasiassa kiistävät ,että Jeesus olisi ollut Isän käskyille kuuliainen, koska näille adventisteille Jeesus oli itse käskyjen antaja. Jeesuksen rukous Getsemanessakin muuttuu noin adventismisesti tulkittuna arvottomaksi teatteriksi.Samoin Jeesuksen koko inhimillisen elämän toiminta ja merkitys. Meille Jeesuksen elämä ihmisenä oli yhtä todellista kuin omammekin.

Nikeiassa ei asiaa päätetty, se todettiin. Adventtikirkko opettaa kolminaisuusoppia, joten en ymmärrä ollenkaan mitä viestiketjun aloittaja oikein höpöttää. Kirkon virallinen teksti:

2. Kolminaisuus

On olemassa yksi Jumala: Isä ja Poika ja Pyhä Henki, kolmen yhtä iankaikkisen persoonan ykseys. Jumala on kuolematon, kaikkivoipa, kaikkitietävä, kaikkea korkeampi ja aina läsnä oleva. Hän on ääretön ja ylittää ihmisen käsityskyvyn; kuitenkin hän on tehnyt itsensä tunnetuksi ilmoittamalla itsensä. Hän on arvollinen saamaan koko luomakunnan ikuisen ylistyksen, palvonnan ja palveluksen. (5.Moos. 6:4; Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13; Ef. 4:4-6; 1.Piet. 1:2; 1.Tim. 1:17; Ilm. 14:7.)

nyt ihan noin ole kirjoitti:

Nikeiassa ei asiaa päätetty, se todettiin. Adventtikirkko opettaa kolminaisuusoppia, joten en ymmärrä ollenkaan mitä viestiketjun aloittaja oikein höpöttää. Kirkon virallinen teksti:

2. Kolminaisuus

On olemassa yksi Jumala: Isä ja Poika ja Pyhä Henki, kolmen yhtä iankaikkisen persoonan ykseys. Jumala on kuolematon, kaikkivoipa, kaikkitietävä, kaikkea korkeampi ja aina läsnä oleva. Hän on ääretön ja ylittää ihmisen käsityskyvyn; kuitenkin hän on tehnyt itsensä tunnetuksi ilmoittamalla itsensä. Hän on arvollinen saamaan koko luomakunnan ikuisen ylistyksen, palvonnan ja palveluksen. (5.Moos. 6:4; Matt. 28:19; 2.Kor. 13:13; Ef. 4:4-6; 1.Piet. 1:2; 1.Tim. 1:17; Ilm. 14:7.)

Lue lisää

ei siis Isä-Poika-Pyhä Henki.On siis kolme persoonaa,jotka ovat henkisesti yhtä kaikessa,mutta voivat myöskin toimia eri tehtävissäkin,kuten raamattu opettaa.

Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille:

19"Totisesti,totisesti,minä sanonteille:Poika ei voi itsessänsä mitään tehdä,vaanainoastaan sen,minkä hän näkee Isän tekevän;sillä mitä Isä tekee,sitä myös Poika SAMOIN tekee.

20 Sillä Isä rakastaa Poikaa ja näyttää hänelle kaikki mitä hän itse tekee;ja hän on näyttävä hänelle vielä suurempia tekoja kuin nämä,niin että te ihmettelette.

21 Sillä niinkun Isä herättää kuolleista ja tekee eläväksi,niin myös Poika tekee eläväksi,ketkä hän tahtoo.

22 Sillä Isä ei myöskään tuomitse ketään,vaan hän on antanut kaiken tuomion Pojalle,

23 että kaikki kunnioittaisivat Poikaa,niinkuin he kunnioittavat Isää,joka on hänet lähettänyt.

24 Totisesti,totisesti minä sanon teille;joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen,joka on minut lähettänyt,sillä on iankaikkinen elämä,eikä hän joudu tuomittavaksi,vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.

olen advari ja tuo olisi särähtänyt pahasti minunkin korvaani kun uskon kolminaisuuteen, kuten kirkko virallisestikin.

Joh.5:19-25. kirjoitti:

Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille:

19"Totisesti,totisesti,minä sanonteille:Poika ei voi itsessänsä mitään tehdä,vaanainoastaan sen,minkä hän näkee Isän tekevän;sillä mitä Isä tekee,sitä myös Poika SAMOIN tekee.

20 Sillä Isä rakastaa Poikaa ja näyttää hänelle kaikki mitä hän itse tekee;ja hän on näyttävä hänelle vielä suurempia tekoja kuin nämä,niin että te ihmettelette.

21 Sillä niinkun Isä herättää kuolleista ja tekee eläväksi,niin myös Poika tekee eläväksi,ketkä hän tahtoo.

22 Sillä Isä ei myöskään tuomitse ketään,vaan hän on antanut kaiken tuomion Pojalle,

23 että kaikki kunnioittaisivat Poikaa,niinkuin he kunnioittavat Isää,joka on hänet lähettänyt.

24 Totisesti,totisesti minä sanon teille;joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen,joka on minut lähettänyt,sillä on iankaikkinen elämä,eikä hän joudu tuomittavaksi,vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.

Lue lisää

Tuossa Jeesus puhuu mielestäni toisesta asiasta. Jeesushan on myös isä uudestisyntyneille. Joka uskoo häneen, on hänen lapsensa.Hebrealaiskirje:
2:13 ja taas: "Minä panen uskallukseni häneen"; ja taas: "Katso, minä ja lapset, jotka Jumala on minulle antanut!"

Joh.5:19-25. kirjoitti:

Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille:

19"Totisesti,totisesti,minä sanonteille:Poika ei voi itsessänsä mitään tehdä,vaanainoastaan sen,minkä hän näkee Isän tekevän;sillä mitä Isä tekee,sitä myös Poika SAMOIN tekee.

20 Sillä Isä rakastaa Poikaa ja näyttää hänelle kaikki mitä hän itse tekee;ja hän on näyttävä hänelle vielä suurempia tekoja kuin nämä,niin että te ihmettelette.

21 Sillä niinkun Isä herättää kuolleista ja tekee eläväksi,niin myös Poika tekee eläväksi,ketkä hän tahtoo.

22 Sillä Isä ei myöskään tuomitse ketään,vaan hän on antanut kaiken tuomion Pojalle,

23 että kaikki kunnioittaisivat Poikaa,niinkuin he kunnioittavat Isää,joka on hänet lähettänyt.

24 Totisesti,totisesti minä sanon teille;joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen,joka on minut lähettänyt,sillä on iankaikkinen elämä,eikä hän joudu tuomittavaksi,vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.

Lue lisää

alkutekstiin tarkoitettu!