Raamatun tutkimisesta

Jumalan tarkoitus luomansa maapallon ja ihmisen suhteen kerrotaan Hänen sanassaan Raamatussa. Johanneksen evankeliumin 17:n luvun jakeessa 17 Jeesus sanoi Isälleen esittämässään rukouksessa: ”Sinun sanasi on totuus” Luotamme siis siihen että RAAMATTU ON TODELLA JUMALAN SANA ja että SE ESITTÄÄ TOTUUDEN Jumalasta ja hänen tarkoituksistaan.
Koska Jumala on viisas, rakkaudellinen, armollinen ja oikeudenmukainen, niin kaikista Raamatun selityksistä, jos ne ovat totuuden mukaisia, täytyy myös ilmentyä nämä Jumalan ominaisuudet.
Kun avaat Raamattusi sen alusta eli 1. Mooseksen kirjan kohdalta, niin löydämme sieltä varsin kiinnostavia jakeita.
Raamattua ei ole kirjoitettu joka kohdassa tapahtuma järjestyksessä. Älä siksi hämmenny siitä, että seuraavissa Raamatun lainauksissa asioita ei esitetä lukujen ja jakeitten numero
järjestyksessä. Haluan kuitenkin mainita kaikki raamatun kohdat, niin että jokainen niin haluava voi tarkistaa ne omasta raamatustaan.
Sana muoto saattaa vaihdella jossain määrin eri Raamatun käännöksissä, mutta ajatus pysyy yleensä samana ja usein eri käännösten vertailu jopa selventää ajatusta.
Raamattu alkaa sanoilla: ”Alussa loi Jumala taivaan ja maan.” Tämän yksinkertaisen toteamuksen jälkeen kerrotaan, että luotuaan aineellisen maailman kaikkeuden, kenties miljoonia vuosia sitten, jossain vaiheessa Jumala ryhtyi valmistamaan maata ilmastoltaan ym. sopivaksi paikaksi kasvi-ja eläin elämälle. Näin seurasi ilmeisesti tuhansia vuosia kestäneet ajanjaksot, joita nimitetään ”luomispäiviksi” Luotuaan sitten kasvit ja eläimet, 1.Mooseksen kirjan 1. luvun jakeessa 26 (lyhen. 1.Moos. 1:26) kerrotaan kuinka Jumala puhui henki luomuksille eli enkeleille, (joita hän oli luonut jo ennen aineellisen maailman kaikkeuden luomista) ehkä erityisesti yhdelle heistä, jota kutsutaan myöhemmin Raamatussa Jumalan ”ainosyntyiseksi pojaksi”: ”Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme; ja vallitkoot he meren kalat ja taivaan linnut ja karjaelimet ja koko maan ja kaikki matelijat, jotka maassa matelevat.” 1.Moos. 2:8 sanotaan sitten: ”Ja Herra Jumala istutti paratiisin Eedeniin, itään, ja asetti sinne ihmisen, jonka hän oli tehnyt.” Sanottiin siis, että Jumala ISTUTTI paratiisin paikkaan jolle oli annettu nimeksi Eeden. Siis muut alueet maapallolla olivat ilmeisesti jonkinlaisessa villissä, vapaassa luonnon tilassa, kuin hoitamaton metsä tai viljelmätön niitty. Sitten jakeessa 15 sanotaan: ”Ja Herra Jumala otti ihmisen ja pani hänet eedenin paratiisiin viljelemään ja varjelemaan sitä.” Tässä vaiheessa oli luotu vasta Aadam. Voimme vain kuvitella miten mielenkiintoista Aadamista on ollut liikkua paikasta toiseen ja tutustua uuteen paratiisi kotiinsa. Sitten hänen rakkaudellinen Luojansa antoi hänelle tehtävän, josta varmasti kuka tahansa eläintieteilijä olisi ollut innoissaan. Hänen piti antaa ”nimet kaikille karjaeläimille ja taivaan linnuille ja kaikille metsän eläimille”, kuten kerrotaan edelleen 1.Moos. 2:19, 20 Kun Aadam nimitti eläimiä, hän pani epäilemättä merkille, että eläimiä oli koiras ja naaras, ja että niillä saattoi olla poikasiakin. Mutta hän myös havaitsi ettei hänellä ollut omaa lajiaan olevaa kumppania, jonka kanssa elää ja myös lisääntyä. Mutta hänen rakastava taivaallinen isänsä hänen luojanaan tiesi tietysti jo etukäteen hänen tarpeistaan kuten käy ilmi 2. luvun jakeesta 18: ”Ja Herra Jumala sanoi: 'Ei ole ihmisen hyvä olla yksinänsä, minä teen hänelle avun, joka on hänelle sopiva.'” Tai kuten eräässä nykykielisessä käännöksessä asia ilmaistaan: ”Ihmisen ei ole hyvä olla jatkuvasti yksin. Minä teen hänelle auttajan hänen täydennyksekseen.” 1. luvun jakeessa 27 ja 28 sanotaan sitten: ”Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät Ja Jumala siunasi heidät, ja Jumala sanoi heille: 'Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa ja tehkää se itsellenne alamaiseksi: ja vallitkaa meren kalat ja taivaan linnut ja kaikki maan päällä liikkuvat eläimet.” Siinäpä elämälle tarkoitus ja tehtävää kylliksi! Siis ei ainoastaan, kuten sanottiin 'viljellä ja varjella Eedenin paratiisia' vaan myös 'täyttää maa ja tehdä SE itselleen alamaiseksi ja vallita eläimiä'. Kun ihmiset olisivat sitten lisääntyneet he olisivat tietysti täyttäneet ensin tuon Eedeniksi kutsutun puutarhamaisen alueen, ja sitten tuon Jumalan istuttaman puutarhan mallia noudattaen LAAJENTANEET tuota paratiisia lisääntyessään ja täyttäessään maata. Siis tehneet ”maan itselleen alamaiseksi”, kuten heille tehtäväksi annettiin. Lopulta koko maapallo olisi ollut yhtä onnellista ihmisperhettä, joka olisi elänyt todellisessa paratiisissa. Miten onnellisen odotteen rakkaudellinen Luojamme antoikaan ihmiskuntaa varten. Mutta ei tässä vielä kaikki! Mitä muuta vielä olisi ollut ihmiskunnalle tarjolla, ja miksi maailma jossa elämme on nyt tällainen kuin se on, kaikkea muuta kuin paratiisi? Ja miten Jumalan viisaus, rakkaudellisuus, armollisuus ja oikeudenmukaisuus ilmenee siinä, miten hän käsitteli tilanteen joka Eedenissä pian syntyi? Ja miten se LIITTYY MEIHIN nykyään eläviin ensimmäisen ihmisparin jälkeläisiin? Tästä lisää seuraavassa osassa.

Olen samaa mieltä asiassa. Olen usein yrittänyt etsiä Raamatusta epäloogisuuksia mutta en niitä ole lopultakaan löytänyt.

Jos joku jonkin epäloogisuuden tietää niin kertokoon ihmeessä, tätähän voitaisiin sitten tarkastella miten asia todella on. Itse en varmaankaan parhaita "asiantuntijoita" vielä ole, mutta uskon että asia myös muitakin kiinostaisi.

Ei Raamattu helpposelkoinen tosiaankaan ole. Olen usein miettinyt miksiköhän on näin.
Onhan siellä valtavasti tapahtumia ja asioita, mutta se ei yksin riitä mielestäni selitykseksi.

Raamatussa kehoitetaan etsimään totuutta ja ymmärrystä tutkimalla itse Raamattua jatkuvasti ja ponnistellenkin. Tässä onkin mielestäni toinen selitys asialle. Jos Raamattu olisi helppolukuinen ja totuus hahmotuisi sormia napsauttamalla ei totuuden etsiminen olisi edelläkuvatun kaltaista ja Raamattu olisi epälooginen.

Minä olen lukenut sekä uuden että vanhan Raamatun, ja luen itse vanhaa mieluummin. Molemmat kirjat puhuvat samoja asioita, tai muuten niistä olisi jo tehty monia valituksia niiden kääntäjille. Älä sinä välitä erilaisista sanantyyleistä vaan välitä siitä sanomasta jonka niistä kirjoista löydät. Se on hyvä sanoma.
Uskovat ihmiset lukevat molempia käännöksiä, eikä siitä ole aiheutunut mitään pahaa. Älä ole ollenkaan huolissasi!