Mitä on lepopäivän viettäminen?
Katekismus tunnustaa lepopäivän, ja sanoo vielä, että meidän pitäisi tutkia itseämme päivittäin Jumalan käskyjen valossa.
Tämä on tarkoituksena siellä, että uskovinakin voimme mennä väärään, ja siksi tutkistelu.
Monessa menemme uskovinakin lihan takia harhaan ja osaltaan voimme mennä tarkoitushakuisestikin harhaan jopa puolustellen harhassa oloakin.
Kuka on sitten toistemme tuomarina?
Meidän sanaamme tutkien ja tuomiten sen mukaan vai sitten vaihtoehtona Raamatun sana, jonka ainakin pitäisi olla Jumalan Pyhää sanaa ja se olisi sitten vetämässä rajaa asiaan?!?!?
Jos jätettäisiin käsite Ellensapatti syrjään, katseltaisiin sitten lepopäivä käsitettä Raamatunmukaan, ja sunnuntai, jokapäiväinen lepopäivä, Jumalanpalveluspäivä, niin mitä teidän mieliinne näistä käsitteistä nousee?
Näitähän sanoja käytetään meidän puheissamme ja opeissamme.
Kyselee Veli .. Oulussa syntynyt, joka ei pelekee polliisii.
Katekismus tunnustaa lepopäivän, ja sanoo vielä, että meidän pitäisi tutkia itseämme päivittäin Jumalan käskyjen valossa.
Tämä on tarkoituksena siellä, että uskovinakin voimme mennä väärään, ja siksi tutkistelu.
Monessa menemme uskovinakin lihan takia harhaan ja osaltaan voimme mennä tarkoitushakuisestikin harhaan jopa puolustellen harhassa oloakin.
Kuka on sitten toistemme tuomarina?
Meidän sanaamme tutkien ja tuomiten sen mukaan vai sitten vaihtoehtona Raamatun sana, jonka ainakin pitäisi olla Jumalan Pyhää sanaa ja se olisi sitten vetämässä rajaa asiaan?!?!?
Jos jätettäisiin käsite Ellensapatti syrjään, katseltaisiin sitten lepopäivä käsitettä Raamatunmukaan, ja sunnuntai, jokapäiväinen lepopäivä, Jumalanpalveluspäivä, niin mitä teidän mieliinne näistä käsitteistä nousee?
Näitähän sanoja käytetään meidän puheissamme ja opeissamme.
Kyselee Veli .. Oulussa syntynyt, joka ei pelekee polliisii.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Seitsemäs päivä on Herran, meidän Jumalamme, sapatti. Muista pyhittää sapatti. Siinä riittävät raamatulliset perusteet lepopäivän viettoon.
tekopyhät sääntönsä. Mutta vaikka et pidäkään sapattia, kuten juutalaiset vieläkin tekevät, kukaan ei voi TUOMITA teitä sen takia. On uskottava Raamattua tässäkin, sillä siellä on selvä vastaus. Näin toimien ihminen elää Raamatun mukaan. Ellen G. Whitea uskoville se on mahdoton ymmärtää, mutta uskokoot sitten ennemmin häntä kuin uutta testamenttia.
Kol.2:13-17
13 Ja teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja lihanne ympärileikkaamattomuuteen, teidät hän TEKI ELÄVIKSI yhdessä hänen kanssaan, antaen meille ANTEEEKSI kaikki rikokset,
14 ja pyyhki POIS sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.
15 Hän riisui aseet hallituksilta ja valloilta ja asetti heidät julkisen häpeän alaisiksi; hän sai heistä hänen kauttaan voiton riemun.
16 ÄLKÖÖN SIIS KUKAAN TEITÄ TUOMITKO SYÖMISESTÄ tai JUOMISESTA, älköön myös minkään JUHLAN tai UUDENKUUN tai SAPATIN johdosta,
17 jotka vain ovat TULEVAISUUDEN VARJO, mutta ruumis on Kristuksen.
20 Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte MÄÄRÄTÄ ITSELLENNE SÄÄDÖKSIÄ:
21 "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22 -sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta IHMISTEN KÄSKYJEN ja OPPIEN MUKAAN ?
23 Tällä kaikella tosin on viisauden maine ITSEVALITUN jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ILMAN MITÄÄN ARVOA, ja se tapahtuu LIHAN TYYDYTTÄMISEKSI.
Ne, jotka ovat kuolleet synnille Jeesuksessa, he eivät enää elä alkeisoppien mukaan, eivätkä salli määrätä itselleen ihmiskäskyjä ja oppeja.
Tietysti tämä on vaikea käsittää sellaisille, joiden päähän on päntätty ihmisopit.
Jes.1:13 "Älkää enää tuoko minulle turhaa ruokauhria; suitsutus on minulle kauhistus. En kärsi uuttakuuta ENKÄ SAPATTIA, en kokouksen kuuluttamista, en vääryyttä ynnä juhlakokousta."
Jalkasi sapattia rikkomasta, niin ettet toimita omia asioitasi Minun pyhäpäivänäni, vaan kutsut sapatin ilopäiväksi, HERRAN PYHÄPÄIVÄN KUNNIOITETTAVAKSI ja kunnioitat sitä,
niin ettet toimita omia toimiasi, et aja omia asioitasi etkä puhu joutavia,
Silloin on ilosi oleva HERRASSA, ja minä kuljetan sinut maan kukkuloitten ylitse, ja minä annan sinun nauttia isäsi Jaakopin perintöosaa.
Sillä HERRAN suu on puhunut.
Heitin kysymyksen, ja täällä ruvetaan puhumaan toisista. Sinä sitä tahi te tätä.
No kysyn mitä lepopäivä sinulle merkitsee?
Lähden tässä miestenpiiriin istumaan Raamattuiltaa ja jään odottelemaan vastauksia.
Mutta kerraten, tässä on hyvä puhua omista perusteista, nyt on hyvä tehdä tilaa "terveelle omalle näkemykselle". Ymmärrättekö kysymyksen perusteen? Nyt ei tehdä kiistakysymystä.
Jos jätettäisiin käsite Ellensapatti syrjään, katseltaisiin sitten lepopäivä käsitettä Raamatunmukaan, ja sunnuntai, jokapäiväinen lepopäivä, Jumalanpalveluspäivä, niin mitä teidän mieliinne näistä käsitteistä nousee?
Näitähän sanoja käytetään meidän puheissamme ja opeissamme.
Kyselee Veli .. Oulussa syntynyt, joka ei pelekee taaskaan sitä polliisii.
Tärkein syy on kuitenkin se, että tällainen lepopäivä antaa tilaisuuden ja ajan - mikäli sitä ei muulloin ole - osallistua jumalanpalvelukseen, eli kokoontua yhteen kuulemaan ja harjoittamaan Jumalan sanaa sekä ylistämään Jumalaa, laulamaan ja rukoilemaan.
Minun mielestäni ei kuitenkaan ole aikaan sidottua, kuten juutalaisten keskuudessa, niin että sen pitäisi tapahtua juuri määräpäivänä, sillä tässä asiassa ei mikään päivä ole toista parempi. Pikemminkin se tulisi tapahtua joka päivä. Koska kansa ei kuitenkaan kykene siten menettelemään, on pakko erottaa ainakin yksi päivä viikosta tähän tarkoitukseen. Vanhastaan sitä varten onkin varattu sunnuntai ja siinä on myös pysyttävä, jotta se tapahtuisi kaikkien hyväksymässä järjestyksessä eikä kukaan aiheuttaisi epäjärjestystä tarpeettomilla uudistuksilla. Tämä käsky merkitsee siis yksinkertaisesti sitä, että kun lepopäivää joka tapauksessa vietetään, tällainen lepo käytettäisiin Jumalan sanan oppimiseen. Tämän päivän varsinainen tehtävä olkoon siis saarnaaminen, joka hyödyttää tavallista kansaa. Lepoa ei kuitenkaan pidä käsittää niin ahtaasti, että sen vuoksi kiellettäisiin kaikki välttämätönkin tilapäinen työ.
Jos ihminen rupeaa peukaloimaan Jumalan käskyjä, oman mielensä mukaan, on se antikristillistä.