Voisiko jokunen perustella Raamatulla, miksi voisi olla sopivaa erottaa niin vanha kuin nuori kapinallinen ?
ONKO SOPIVAA EROTTAA KAPINALLINEN..
seurakunnasta?
5412
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
jehovalahkossa on rikkomuksista sekä erottamiskäytäntöä että erottamisesta luopumista.
Erottamattomuus tulee kysmykseen niiden hyvin vanhojen jäsenten suhteen, jotka eivät omaksu uusia oppimuutoksia vaan pitäytyvät vanhoissa.
Tulee mieleen ns. sukupolvioppi, sen mukaan maailmanloppu piti tulla sen sukupolven aikana, joka näki vuoden 1914 tapahtumat.
vuosien ja vuosikymmenten kuluessa sukupolven ajallinen pituus kasvoi kasvamistaan, mutta raja tuntui tulevan vastaan 1990 -luvulla, jolloin opista luovuttiin.
Kuitenkin on vanhoja jehovantodistajia, joiden elämäntyö ja ainoa toivo on ollut maailmanlopussa "sukupolviopin" mukaisesti, ja jotka eivät ole pystyneet opista luopumaan.
Vaikka he yleisen lahkokäytännön mukaan ovat nyt syyllisiä ajattelurikokseen, ei heitä eroteta.
Lahkotoverien tulisi "ymmärtää" heitä, ja lahko odottaa heiltä ehkä testamentin lankeamista ?
Se pitää kunniassa Jumalan nimen
Jehova on pyhä Jumala. Hän ei suvaitse sitä, että ne, jotka sanovat palvovansa häntä, tekevät tahallaan syntiä. Apostoli Pietari kirjoitti kristityille: ”Tulkaa tekin kaikessa käytöksessänne pyhiksi, koska on kirjoitettu: ’Teidän on oltava pyhiä, koska minä olen pyhä.’ ” (1. Pietarin kirje 1:15, 16.) Näin ollen katumattomien synnintekijöiden erottaminen pitää kunniassa Jumalan pyhän nimen; se on osoitus rakkaudesta tuota nimeä kohtaan (vrt. Heprealaisille 6:10).
Merkitseekö tämä sitä, että jos kristitty lankeaa heikkoudessaan tai hairahtuu vakavaan syntiin, hänet ilman muuta erotetaan seurakunnasta? Ei suinkaan! Jehova ei ole tunteeton diktaattori. Hän on armollinen ja ymmärtäväinen. Hän muistaa, että me olemme epätäydellisiä (Psalmit 103:14). Jehova tietää, että ”kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat Jumalan kunniaa vailla” (Roomalaisille 3:23). Jumala on järjestänyt seurakunnan sisällä hengellistä apua, jotta jos kristitty ottaa ”harha-askeleen” tai tekee jopa vakavan synnin, hänet voidaan rakkaudellisesti ”palauttaa kohdalleen” lempeyden hengessä (Galatalaisille 6:1). Ottamalla vastaan Jumalan sanan neuvoja ja ilmaisemalla sydämestä lähtevää murhetta ja aitoa katumusta vanhurskauden polulta eksynyt voi ’parantua’ hengellisesti (Jaakobin kirje 5:13–16).
Entäpä jos kastettu kristitty hairahtuu vakavasti eivätkä mitkään yritykset hänen ennalleen palauttamisekseen onnistu? Toisin sanoen miten pitäisi toimia, jos hän itsepintaisesti kieltäytyy oikaisemasta syntistä menettelyään?
Se suojelee seurakuntaa
Raamattu käskee kristittyjä: ”Lakatkaa olemasta jokaisen sellaisen veljeksi kutsutun seurassa, joka on haureellinen tai ahne tai epäjumalanpalvelija tai herjaaja tai juoppo tai kiristäjä, älkääkä edes syökö sellaisen kanssa.” (1. Korinttilaisille 5:11.)
Onko tämä Raamatun laki liian ankara ja halventava? Ajattelehan seuraavaa: Kun paatunut rikollinen pannaan lain rikkomisesta vankilaan, pidetäänkö sitä liian ankarana tai tunteettomana tekona? Ei, sillä kansalla on oikeus suojella yhteiskunnan rauhaa ja turvallisuutta. Rikollinen todellisuudessa erotetaan lainkuuliaisesta yhteiskunnasta vankeusrangaistuksensa ajaksi.
Samoin kristillisellä seurakunnalla on oikeus erottaa katumaton väärintekijä keskuudestaan. Miksi? Koska seurakunnan on oltava turvassa moraalittomilta saalistajilta ja muilta tahallisilta synnin harjoittajilta.
Koska Paavali tajusi, että ”yksikin syntinen voi tuhota paljon hyvää”, hän antoi uskontovereilleen käskyn: ”Poistakaa paha ihminen keskuudestanne.” (Saarnaaja 9:18; 1. Korinttilaisille 5:13.) Näin synnintekijää estetään levittämästä turmelusta seurakunnassa ja seurakunnan hyvää mainetta suojellaan (vrt. 1. Timoteukselle 3:15).
Suojelee yksilöitä
Erottaminen suojelee myös seurakunnan yksittäisiä jäseniä. Valaistaanpa asiaa: Kuvittele, että auton äänimerkin tai varashälyttimen voimakas ääni herättää sinut unesta. Tällainen läpitunkeva ääni jää tuskin huomaamatta; se saa sinut säpsähtämään! Samoin se että joku erotetaan seurakunnasta, saa toivottavasti osakseen lauman jokaisen jäsenen huomion. Se järkyttää heidän tunteitaan. Sitä ei voi sivuuttaa. Miten tämä voi koitua suojaksi?
”Kun kuulin ensimmäisen kerran valtakunnansalissa, että joku oli erotettu, olin aluksi järkyttynyt”, sanoo eräs todistaja. ”Sitten se teki minut nöyräksi. Se sai minut tajuamaan, että minäkin voisin langeta.” Kuten hänen sanoistaan käy ilmi, erottaminen voi saada toiset arvioimaan käyttäytymistään (1. Korinttilaisille 10:12).
Voimme tutkia, millainen asema meillä on Jumalan edessä, kysymällä itseltämme esimerkiksi: onko elämässäni alueita, joilla olen hengellisesti haavoittuva? Tällä tavalla voimme edelleen ’työskennellä omaksi pelastukseksemme peläten ja vavisten’ (Filippiläisille 2:12).
>>Vaikka he yleisen lahkokäytännön mukaan ovat nyt syyllisiä ajattelurikokseen, ei heitä eroteta.
Josko Ted nostaisi kurin vihdoin taas sille kuuluvaan kunniaan, vaikka ihan Rutherfordin aikuiselle tasolle, esimerkiksi tähän malliin:
Joitakin 1925 keväällä kylväneitä rt-maanviljelijöitä moitittiin seurakunnissaan uskon heikkoudesta kun menivät kylvämään keväällä, vaikka maailmanloppu oli tulossa seuraavana syksynä.
Toki näille heikkouskoisille annettiin armeliaasti mahdollisuus katua tottelemattomuuttaan Vt-seuraa kohtaan. Seuraavana talvena he osoittivatkin käytännössä katumustaan, ruokkimalla niitä vahvauskoisia rt-maanviljelijöitä, jotka eivät olleet kylväneet keväällä, koska maailmanloppu tuli syksyllä 1925.
Jälleen epäämätön käytännön osoitus siitä, kuinka Vt-seuran Jehova pitää kansastaan huolen, kunhan vain luottaa järjestön ohjaukseen. Samoin tuo käytännön esimerkki osoittaa, että Jehova ei jätä rankaisematta uppiniskaisia.
jehovalahkon emolahkon raamatuntutkijoiden aikaan esim. erottaminen oli koko seurakunnan asia.
Nykyäänhän erottamisesta päättävät pomot, eivätkä perusteet tarvitse olla kristillisiä, kuten olemme tälläkin palstalla saaneet lukea.
Lue, kuinka Russell perusteli koko seurakunnan päätöstä erottamisratkaisuissa, raamatunjakeita käyttäen.
Asiasta on scannattu vartiotornin ote nimim. Caitzun kotisivuilla, vanhoissa kirjallisuusnäytteissä. Linkki Caitzun sivuille on sivulla www.jttuki.info
>>jehovalahkon emolahkon raamatuntutkijoiden aikaan esim. erottaminen oli koko seurakunnan asia.
Russelin aikana ekklesioissa olikin demokratia, jonka Rutherford lakkautti 1930-taitteessa. Rutherfordin aikana erottamisesta päätti käytännässä Rutherford itse, nykyisenlainen erottamiskäytäntö otettiin käyttöön muistaakseni 1950 tai 1951.