"IANKAIKKISESTA VAIVASTA PERUSTUU SIIHEN,
ETTÄ ME SUOMENNAMME KREIKKALAISEN SANAN:
AIOONI,SANALLA IANKAIKKINEN,LOPPUMATON
EI OLE KUITENKAAN OLLEKAAN SANOTTU,
ETTÄ TÄMÄ KÄSITYS ON OIKEA.
AIOONI VOI YHTÄ HYVIN TARKOITTAA TÄYSIN MÄÄRÄTTYÄ AJANJAKSOA,
JOLLA ON ALKUNSA JA LOPPUNSA.
TÄMÄ MERKITYS ANNETAAN SILLE KÄÄNNÖKSESSÄMME MONTA KERTAA.
SENTÄHDEN VOIMME AIVAN YHTÄHYVIN KÄÄNTÄÄ
AIOONISTA AIOONIIN,
SANOMALLA "AIKAKAUDESTA AIKAKAUTEEN",KUIN IANKAIKKISESTA IANANKAIKKISEEN.SILLÄ ILMEISESTI KÄSITTÄÄ JUMALAN PELASTUS SUUNITELMA MONET AIKAKAUDET.EIKÄ SUINKAAN RAJOITU IHMISENKÄÄN KOHDALLA VAIN TÄHÄN LYHYEEN ELÄMÄÄN.VOIMME SIIS JUMALAN SUUREEN RAKKAUTEEN TURVATEN,USKOA ETTÄ NE JOTKA OVAT LOPULLISESTI HYLJÄNNEET KRISTUKSEN,EIKÄ JUMALALLA OLE ENÄÄ MINKÄÄNLAISTA TOIVOA HEITÄ PELASTAA,
ON HÄNEN PAKKO TUHOTA HEIDÄT TULIJÄRVESSÄ,
POLTTAA KUIN RUUMENET GEHENNAN TULESSSA.
MUTTA OLEN TULLUT SIIHEN TULOKSEEN,
ETTÄ AINA ON PAREMPI USKOA JUMALAN RAKKKAUDESTA,MAHDOLLISIMMAN SUURTA JA HYVÄÄ,
KUITENKAAN UNOHTAMATTA,ETTÄ HÄN ON PYHÄ JA VANHURSKAS.
KUIN MAALATA HÄNESTÄ KUVA,
MIKÄ PALJON ENENEMMÄN MUISTUTTAA PIRULLISTA PERKELETTÄ,
KUIN JEESUKSESSA KRISTUKSESSA ILMOITETTUA RAKASTA ISÄÄ."
ETTÄ ME SUOMENNAMME KREIKKALAISEN SANAN:
AIOONI,SANALLA IANKAIKKINEN,LOPPUMATON
EI OLE KUITENKAAN OLLEKAAN SANOTTU,
ETTÄ TÄMÄ KÄSITYS ON OIKEA.
AIOONI VOI YHTÄ HYVIN TARKOITTAA TÄYSIN MÄÄRÄTTYÄ AJANJAKSOA,
JOLLA ON ALKUNSA JA LOPPUNSA.
TÄMÄ MERKITYS ANNETAAN SILLE KÄÄNNÖKSESSÄMME MONTA KERTAA.
SENTÄHDEN VOIMME AIVAN YHTÄHYVIN KÄÄNTÄÄ
AIOONISTA AIOONIIN,
SANOMALLA "AIKAKAUDESTA AIKAKAUTEEN",KUIN IANKAIKKISESTA IANANKAIKKISEEN.SILLÄ ILMEISESTI KÄSITTÄÄ JUMALAN PELASTUS SUUNITELMA MONET AIKAKAUDET.EIKÄ SUINKAAN RAJOITU IHMISENKÄÄN KOHDALLA VAIN TÄHÄN LYHYEEN ELÄMÄÄN.VOIMME SIIS JUMALAN SUUREEN RAKKAUTEEN TURVATEN,USKOA ETTÄ NE JOTKA OVAT LOPULLISESTI HYLJÄNNEET KRISTUKSEN,EIKÄ JUMALALLA OLE ENÄÄ MINKÄÄNLAISTA TOIVOA HEITÄ PELASTAA,
ON HÄNEN PAKKO TUHOTA HEIDÄT TULIJÄRVESSÄ,
POLTTAA KUIN RUUMENET GEHENNAN TULESSSA.
MUTTA OLEN TULLUT SIIHEN TULOKSEEN,
ETTÄ AINA ON PAREMPI USKOA JUMALAN RAKKKAUDESTA,MAHDOLLISIMMAN SUURTA JA HYVÄÄ,
KUITENKAAN UNOHTAMATTA,ETTÄ HÄN ON PYHÄ JA VANHURSKAS.
KUIN MAALATA HÄNESTÄ KUVA,
MIKÄ PALJON ENENEMMÄN MUISTUTTAA PIRULLISTA PERKELETTÄ,
KUIN JEESUKSESSA KRISTUKSESSA ILMOITETTUA RAKASTA ISÄÄ."
Vastaukset 12
Vanhimmat
miksi "huudat"? Vähemmälläkin olisit voinut asian ilmaista.
Kreikan "aioon" = "ajanjakso, elinikä, aikakausi".
Tämä kirjoittaja viittaa
kuitenkin siihen,että
ei ole ikuista elämää
kadotuksessa,vaan tuhotaan tulijärvessä,poltetaan kuin ruumenet
gehennnan tulessa.
olen hänen kanssaan samaa mieltä.
Asioistahan täälä keskustellaankin,eikä toisten kirjoitus tyylistä!Olen tuon kirjoittajan kanssa samaa mieltä,ettei mitään iankaikkista kidutusta ole,että sana iankaikkinen tässä yhteydessä on väärä tulkinta ja tarkoittaa jotakin muuta.
ovat tuon asian käsittäneetkin.Että Jumalattomat tuhotaan tulijärvessä.
Pahuus ei ole pysyvää,mutta Jumalan Armo pysyy Iankaikkisesti.
Vain hetken kestää hänen vihansa,mutta armonsa iankaikkisesti.
Taitaa itse kasi olla katkeruudessaan uskova1 vastaan liikkeellä. Pitäiskö sinun kasi antaa anteeksi, ja ymmärtää että asioissa voidaan olla erimieltäkin.
kasin,sen nyt jo sokeakin huomaa!Mutta Uskova 1 ei kommentoi asiaan ja syykin on tiedossa,mutta eipä paljasteta vielä!Katsotaanpas,mitä mieltä"neiti kaikkitietävä"on tästä??
kirjoituksen alkuperästä,muuta kuin lainausmerkit,siis lainattua jokatapauksessa!
ei kuullut!Mitä sinä sitä huudat?Tiedäthän muutenkin että hän on sinun Ellenisi kanssa eri mieltä tuossa helvetti asiassa!Uskova 1 uskoo iankaikkisesta iankaikkiseen kiduttavaan Jumalaan,se on hänen käsityksensä kaikkein suurimmasta armosta ja rakkaudesta,eikä siitä muuksi muutu!
Se on Muroman tekstiä luin sen kirjan,
olin todella hämmästynyt kun,
Muromalla onkin sama näkemys kuin adventisteilla,
iakaikkisesta kadotuksesta.
viestiin!
Vai kuis on?
”Sinä mieletön!
Näin arvioi iäisyysihminen ajallisuusihmisen elämää ja touhua…
Tämän lyhyen, ajallisen elämän suurin tarkoitus on siis löytää Jumala. Muuten se on hukkaan eletty.
Nautintoihmistä kohtaa perikato. Hän menee suruttomuudessaan helvettiin. Siksi on Jeesuksella täysi syy huudahtaa: ”Sinä mieletön!”….
Ajallisuusihminen ei osaa aavistaa, kuinka vakava iäisyys on.
Jeesus puhuu selvästi helvetistä, jossa tuli ei sammu, ja paratiisista, autuaitten henkien olopaikasta. Näitten paikkojen todellistuutta ei muuta hiukkaakaan se, että joku enemmän tai vähemmän pieni ja tyhmä ihminen ne kieltää. Hän ei tiedä niistä mitään. Mutta Jeesus tietää. Hän tuli iäisyydestä ja meni iäisyyteen. Eikä Hänen suustaan ole löydetty ainotakaan valhetta.
Älkäämme antako tämän maailman tyhjänpäiväisten viisastelijoiden pettää itseämme.
Iäisyys on todellisuutta. Iankaikkinen rangaistus on todellisuutta. Synnin palkka tulee kerran maksettavaksi. Ihmisten arvelut eivät merkitse mitään Jeesuksen ilmoituksen rinnalla…
Ajallinen elämä on vain miljoonasosa sekunnista, - eikä niinkään pitkä, - iäisyyteen verrattuna. Se on annettu sinulle, jotta ratkaisisit suhteesi Jumalaan ja alkaisit elää hänelle. Ja sinä tuhlaat sen kaikkeen turhuuteen!......
Kun Herra huutaa heille: ”Ihminen, missä olet?” suuttuvat he ja pyrkivät piiloutumaan syvemmälle ”synnin metsään”.
He ovat tottuneet siihen, että heitä puhutellaan hienovaraisesti ja kohteliaasti. Saa kyllä jumalisestikin puhua, kun välttää vain loukkaamasta heitä, puhumasta heidän todellisesta tilastaan ja heidän synneistään.
”Mutta ei ihmisiä musiikilla paranneta eikä syntisiä herätetä kohteliaisuuksilla”, sanoo Martti Luther eräässä kirjeessään.
Eikä Pyhä Henkikään ole ”kohtelias”, kun Hän käy kiinni sinuun niin rajusti, että moni syntinen siinä hetkeksi aivan kuin tuupertuu…
Ja sinä valmistat suruttomuudellasi ja katumattomuudellasi ja sydämesi kovuudella tulihelvettiä itsellesi! Iäistä vaivaa iäisessä perikadossa!
Sääli nyt toki omaa sieluasi, sillä sen onni on sinunkin onnesi.
Ja tee täyskäännös ja perinpohjainen parannus.
Äläkä lykkää ratkaisua tuonnemmaksi, vaan ratkaise sielusi asia Herran pyhien kasvojen edessä tänään, nyt tässä paikassa ennenkuin lasket tämän kirjan kädestäsi.
Sillä nyt juuri on pelastuksen päivä.
Huomenna voit jo kylmänä maata paarien päällä.
Missä silloin on sielusi?” (Urho Muroma, Pelastuksen salaisuus, 1946, s 14-26)
Aapeli Saarisalo kirjoittaa Aurora Karamzinistä kertovassa kirjassaan, että Muromalla olisi väärä oppi helvetistä, jossa hän väittää, ettei kärsimys ole siellä ikuinen. Mutta onko se sitten ollut jonakin kautena Muroman elämässä, koska ainakin tuo ylläoleva lainaus sangen selvästi esittää, että Muroma uskoi raamatullisesti.