EI LÖYDY UUDESTA TESTAMENTISTA, EI LÖYTÄNYT ELLENKÄÄN.
EGW: Kymmenykset tuloistamme ovat ”pyhät Herralle”. Uusi Testamentti ei uudelleen määrää kymmenyslakia, kuten ei Sapatinkaan; molempien voimassaolo OLETETAAN. The faith I Live By, page 244
Huomaa: EGW MYÖNTÄÄ, että UT:ssa ei ole kymmenys- tai sapattilakia. Tarkoituksella osoittaa oikeaksi nämä lait, sinun pitää OLETTAA, että ne ovat olemassa KRISTITTYJÄ varten. Oletammeko myös, että meidän pitäisi kivittää kuoliaiksi sapatinrikkojat, koska sitä ei uudelleen määrätty UT:ssa
EGW: Kymmenykset tuloistamme ovat ”pyhät Herralle”. Uusi Testamentti ei uudelleen määrää kymmenyslakia, kuten ei Sapatinkaan; molempien voimassaolo OLETETAAN. The faith I Live By, page 244
Huomaa: EGW MYÖNTÄÄ, että UT:ssa ei ole kymmenys- tai sapattilakia. Tarkoituksella osoittaa oikeaksi nämä lait, sinun pitää OLETTAA, että ne ovat olemassa KRISTITTYJÄ varten. Oletammeko myös, että meidän pitäisi kivittää kuoliaiksi sapatinrikkojat, koska sitä ei uudelleen määrätty UT:ssa
Vastaukset 10
Vanhimmat
Etkö muuta osaa, kun samaa tekstiä joka puolelle?
Välillä tuntuu, että täällä on niin kovakalloista porukkaa, että mikään viesti ei mene perille. Hyvä, että olet tämän viestin huomannut!
ONHAN TÄÄLLÄ SUNNUNTAISTAKIN VIESTEJÄ KYMMENITTÄIN!
Olisit edes sanonut, että kyllä sapatti UT:n kuuluu, koska Jumalan sanansaattaja rakas Ellenimme niin olettaa!
kuuluvat VT:n säädöksiin ns. seremonialakiin, joka poistettiin, niinkö?
Ei, Sapatti annettiin jo Eedenissä..ennekuin Eeva tai Adam olivat lengenneet syntiin?!
Apollos
Antautuminen seitsemännenpäivän pitämiseen merkitsee varastamista Israelilta, juutalaisilta.
Tämä juutalainen sapattikäsky on ikuinen merkki. Siksi ei sitä luonnollisesti koskaan voidakaan kumota niihin nähden, joille se kerran on annettu kaikkien heikäläisten noudatettavaksi. Sapattikäsky on annettu Mooseksen laissa, muttei Kristuksen.
Kun me pelastumme, emme pelastu Mooseksen lain alaisiksi, vaan Kristuksen.
Koska nyt Kristuksen laki ei sisällä minkäänlaista seitsemännenpäivän käskyä, niin ei meillä myöskään Jeesuksen opetuslapsina ole olemassa minkäänlaista sapattipulmaa.
> Mutta miksi sitten ei pidetä sapattia, kun kirkko kuitenkin on valinnut päivän kokoontumista ja jumalanpalvelusta varten? Jeesus antaa vastauksen Mt 9:16,17:ssa. Kuten uusi täytetilkku vanhassa vaipassa repisi palasen vaipasta, niin sapattikin juutalaisessa merkityksessään särkyisi, jos siitä tehtäisiin kristillinen päivä. Ja niinkuin uusi viini rikkoisi vanhat nahkaleilit, samoin kristillinen jumalanpalveluskin hajottaisi juutalaisen sapattijumalanpalveluksen kaavat. Sapatin uusi, hengellinen täyttymys uudessa liitossa ei voi mahtua vanhan liiton sapattikäskyjen kehyksiin; vrt. 11:28-30, mikä näyttää asettavan vanhatestamentillisen sapatin levon Jeesuksen antaman levon vastakohdaksi. Em. syistä uustestamentillinen seurakunta valitsi uuden päivän, Kristuksen ylösnousemuspäivän, joka ei perustu lain käskyyn eikä ole vanhinten moninaisten säädösten rasittama.
Sapatti oli ainoastaan varjokuva tulevasta sapatin levosta, johon Jumala on kansansa kutsunut ja joka toteutuu Kristuksessa, Kol 2:16,17, Heb 10:1 ss. "Sillä me pääsemme lepoon, me, jotka tulimme uskoon", 4:3. UT tulkitsee sapatin ennenkaikkea eskatologisen levon vertauskuvaksi, 3:18 ss. 4:9,19, Ilm 14:13. Samoin on laita Barnabaan kirjeessä, 15:6-9, jossa sanotaan, että uskovat viettävät sunnuntaita, "kahdeksatta päivää" muistutuksena Jumalan säätämästä "kahdeksannesta päivästä, joka on nuuden maailman sarastus", so. uuden luomakunnan alku. - Kirkko on kuitenkin omaksunut juutalaisten seitsenpäiväisen viikon. Koko Jeesuksen Kristuksen seurakunnalle sunnuntai oli alusta asti juhla- ja riemupäivä, jolloin muisteltiin Jeesuksen ylösnousemusta, Just. Apol. I 67:7, Ks. Juhla IIe.
vain henkilöille jotka ovat liittyneet Herraan
häntä palvellakseen, sanoo jumalan sana. Eihän sen päivän ole väliä Kunhan se on vain sunnuntai
sanoi Saatana, kun omaansa antoi.
Jeesus on Herra! Maran ata!
Antautuminen seitsemännenpäivän pitämiseen merkitsee varastamista Israelilta, juutalaisilta.
Tämä juutalainen sapattikäsky on ikuinen merkki. Siksi ei sitä luonnollisesti koskaan voidakaan kumota niihin nähden, joille se kerran on annettu kaikkien heikäläisten noudatettavaksi. Sapattikäsky on annettu Mooseksen laissa, muttei Kristuksen.
Kun me pelastumme, emme pelastu Mooseksen lain alaisiksi, vaan Kristuksen.
Koska nyt Kristuksen laki ei sisällä minkäänlaista seitsemännenpäivän käskyä, niin ei meillä myöskään Jeesuksen opetuslapsina ole olemassa minkäänlaista sapattipulmaa.
Raamatussa mainittu. Sitä ei löydy uudesta
Testamentista eikä liiemmin vanhasta. Sanokaatte ystävät kuka sen on keksinyt. Eikös tuo valtion
vero riitä. Vieläkö se kirkkokin meittiä verottaa. Sanokaatte viisahat mitä varten tuo
rippikoulu oikein on? pitäskö meidän käydä papille tunnustamassa hurjastelumme. Utelias vaan
Sehän on vaapaehtoista, ei ole pakkoa. Kirkollisveroa voi maksaa, jos luulee, että kirkko ja raha pelastaa. Kymmenykset taitaa olla adventisteille "pakolliset", eivät ainakaan uskalla olla maksamatta, kun Ellen on heidät pelotellu. Ei rippikoulu ole kenellekään pakollinen, kuulut kirkkoon tai et.