Kristityt käyttävät usein tietystä ryhmästä tai kirkosta nimitystä "kultti." "Kultti" – sanaa käytetään yleisesti tarkoittamaan sitä, että tietty ryhmä tai kirkko ei usko tai opeta puhdasoppisia kristillisiä oppeja. Me tarkoitamme kultilla ihmisryhmää tai "kirkkoa," joka vahvistaa yhden tai usean alla mainituista kohdista:
1. Yhtä tai useampaa ihmistä ryhmässä pidetään ryhmän tai kirkon "profeettana" tai "opettajana." Tämän henkilön Raamatun tulkintaa pidetään määräävänä, vaikkakin se vääristäisi Raamattua, tai olisi ristiriidassa Raamatun kanssa. Kukaan ryhmän jäsenistä ei voi kritisoida tai hylätä tämän henkilön opetuksia. Ketä tahansa jäsentä, joka asettaa Raamatun arvovallan "profeetan" tai "opettajan" yläpuolelle, rangaistaan kultin toimesta.
2. Yksi johtava henkilö tai ryhmä valvoo poikkeuksellisen paljon toisten jäsenten elämän joka puolta: heidän henkilökohtaista omaisuutta, taloutta, aikaa, ihmissuhteita, ruokavaliota, koulutusta, ja joskus lääkehoitoa. Kultti vaatii jäseniltään ehdotonta kuuliaisuutta johtavalle henkilölle/henkilöille, vaikka se aiheuttaisikin jäsenen täydellisen eristäytymisen ystävistä ja perheestä. Tämän johtavan henkilön tai ryhmän määräysten rikkominen rangaistaan ankarasti; erottamalla, tai äärimmäisissä tapauksissa, surmaamalla.
3. Kultti opettaa, että käytännöllisesti katsoen kukaan ei voi pelastua liittymättä tähän tiettyyn ryhmään tai kirkkoon. Kultti uskoo olevansa Jumalan erityisesti valitsema, siunaama ja ohjaama ("profeettansa" tai "opettajansa" kautta), sulkien pois muut uskonnot ja kirkot. Sanonnat kuten: "me olemme Jumalan kirkko;" "me olemme Jumalan valittu kansa;" "meillä on totuus;" "me olemme se oikea kirkko ", ovat osoituksia kulttien ”eliittisestä” luonteesta. Näin kultti on kyllästetty asenteella "me" vastaan "he," ja kulttilaiset näkevät kultin olevan aina oikeassa ja kaikkien muiden olevan väärässä. Äärimmäisissä tapauksissa kultti kuvittelee jäsenillään olevan "Jumalan sinetti" ja kaikilla muilla, aidot kristityt mukaan lukien, olevan "pedon merkki," ja määränpäänä helvetti.
4. Opilliset opetukset sisältävät Raamatun, profetian ja/tai historian eriskummallisia tulkintoja, joita kukaan puhdasoppinen kristitty ei opettaisi, tai edes aavistaisi Raamatun sisältävän. Kultit usein hallitsevat jäseniään pelolla. Heidän opetuksensa luovat monia pelkoja, esimerkiksi: pelastumisen saavuttamisen tai menettämisen pelko; kultin jättämisen pelko; toisten ihmisten pelko; johtohenkilöiden pelko; tulevaisuuden pelko. Kultin profeetalliset lausunnot ovat usein tehty niin, ettei niitä voida osoittaa oikeaksi tai vääräksi, ennen kuin tapahtuma on mennyt ohi. Profeetalliset lausunnot ovat usein muotoiltu aiheuttamaan pelkoa sekä samalla turvaamaan "pakotien" jos profetia osoittautuu vääräksi. Kultin jäseniä syytetään usein siitä, jos johtohenkilöiden profetiat eivät täyty. Joskus profeetan epäonnistumisen syypääksi laitetaan jopa Jumala: "Jumala esti virheemme huomaamisen."
5. Kun kultin profeetalliset lausunnot tai opinkappaleet todistetaan vääriksi, kultti peittää virheensä väittämällä että sen "aito" tai "alkuperäinen" opetus oli oikea – ja ainoastaan pieni "väärinymmärretty" yksityiskohta oli väärä. Jopa kaikkein vakuuttavin todistusaineisto hylätään merkityksettömänä. Kultillinen hengenlaatu säilyttää kultin (”organisaation”) olemassaolon Raamatun totuuden ja sen jäsenten henkilökohtaisen rehellisyyden ja /tai fyysisen tai hengellisen hyvinvoinnin kustannuksella.
6. Kultilla on kirjoja tai kirjoituksia, jotka selittävät heidän vääräoppisia opetuksiaan. Nämä kirjoitukset asetetaan yksinkertaisten raamatuntekstien ja tervejärkisen raamatuntulkinnan sijalle. Kultin kirjoitukset julistavat ryhmän ainutlaatuisuutta, painottavat heidän erityistä suhdetta Jumalaan ja ylistävät heidän Jumalalta saatuja näkemyksiään. Nämä kirjoitukset asetetaan usein Raamatun kanssa samalle tasolle tai Raamatun yläpuolelle ja niihin viitataan Raamatun rinnalla. Kultin jäseniä kehotetaan ostamaan näitä kirjoituksia/kirjoja, opiskelemaan niitä ja saattamaan elämänsä sopusointuun niiden kanssa. Kun kultin kirjoituksien ja Raamatun välillä osoitetaan olevan ristiriitaisuuksia, kultin jäsenet puolustavat heidän kirjoituksiaan väittämällä Raamatun sisältävän ristiriitaisuuksia ja pitävät heidän omia kirjoituksiaan Raamatun yläpuolella. Usein näitä kirjoituksia pidetään "uutena valona," korjaamaan Raamattua.
7. Kultti usein kirjoittaa oman ainutlaatuisen Raamatun tai oman ainutlaatuisen raamatunselityksen. Kuitenkin, kulttien Raamatut ovat vääristeltyjä; sekoitettuna yhteen Raamatun sanoma ja johtohenkilön/johtohenkilöiden kirjoituksia. Oikeaoppinen kristillisyys hylkää täysin kulttien tuottamat Raamatut, joista tällä hetkellä ovat esimerkkeinä sellaiset kuin :
· The Clear Word Bible (seitsemännen päivän adventistien; se ei kuitenkaan ole adventistien virallisesti käyttämä raamattu, eikä sitä ole käännetty suomen kielelle, vaikka adventistien "Review and Herald" julkaisutalo painattaa ja markkinoi sitä, katso: http://www.reviewandherald.com/newproducts/product.pl?type=search&search=clear word)
· The Spirit of Prophecy Study Bible (seitsemännen päivän adventistien)
· The New World Translation of the Holy Scriptures (Jehovan todistajien)
· The Book of Mormon (mormonien)
Tämä "kultin" määritelmä on tarkoitettu helpottamaan eroavaisuuksien ymmärtämisessä kristillisen uskon ja kulttiuskontojen välillä.
1. Yhtä tai useampaa ihmistä ryhmässä pidetään ryhmän tai kirkon "profeettana" tai "opettajana." Tämän henkilön Raamatun tulkintaa pidetään määräävänä, vaikkakin se vääristäisi Raamattua, tai olisi ristiriidassa Raamatun kanssa. Kukaan ryhmän jäsenistä ei voi kritisoida tai hylätä tämän henkilön opetuksia. Ketä tahansa jäsentä, joka asettaa Raamatun arvovallan "profeetan" tai "opettajan" yläpuolelle, rangaistaan kultin toimesta.
2. Yksi johtava henkilö tai ryhmä valvoo poikkeuksellisen paljon toisten jäsenten elämän joka puolta: heidän henkilökohtaista omaisuutta, taloutta, aikaa, ihmissuhteita, ruokavaliota, koulutusta, ja joskus lääkehoitoa. Kultti vaatii jäseniltään ehdotonta kuuliaisuutta johtavalle henkilölle/henkilöille, vaikka se aiheuttaisikin jäsenen täydellisen eristäytymisen ystävistä ja perheestä. Tämän johtavan henkilön tai ryhmän määräysten rikkominen rangaistaan ankarasti; erottamalla, tai äärimmäisissä tapauksissa, surmaamalla.
3. Kultti opettaa, että käytännöllisesti katsoen kukaan ei voi pelastua liittymättä tähän tiettyyn ryhmään tai kirkkoon. Kultti uskoo olevansa Jumalan erityisesti valitsema, siunaama ja ohjaama ("profeettansa" tai "opettajansa" kautta), sulkien pois muut uskonnot ja kirkot. Sanonnat kuten: "me olemme Jumalan kirkko;" "me olemme Jumalan valittu kansa;" "meillä on totuus;" "me olemme se oikea kirkko ", ovat osoituksia kulttien ”eliittisestä” luonteesta. Näin kultti on kyllästetty asenteella "me" vastaan "he," ja kulttilaiset näkevät kultin olevan aina oikeassa ja kaikkien muiden olevan väärässä. Äärimmäisissä tapauksissa kultti kuvittelee jäsenillään olevan "Jumalan sinetti" ja kaikilla muilla, aidot kristityt mukaan lukien, olevan "pedon merkki," ja määränpäänä helvetti.
4. Opilliset opetukset sisältävät Raamatun, profetian ja/tai historian eriskummallisia tulkintoja, joita kukaan puhdasoppinen kristitty ei opettaisi, tai edes aavistaisi Raamatun sisältävän. Kultit usein hallitsevat jäseniään pelolla. Heidän opetuksensa luovat monia pelkoja, esimerkiksi: pelastumisen saavuttamisen tai menettämisen pelko; kultin jättämisen pelko; toisten ihmisten pelko; johtohenkilöiden pelko; tulevaisuuden pelko. Kultin profeetalliset lausunnot ovat usein tehty niin, ettei niitä voida osoittaa oikeaksi tai vääräksi, ennen kuin tapahtuma on mennyt ohi. Profeetalliset lausunnot ovat usein muotoiltu aiheuttamaan pelkoa sekä samalla turvaamaan "pakotien" jos profetia osoittautuu vääräksi. Kultin jäseniä syytetään usein siitä, jos johtohenkilöiden profetiat eivät täyty. Joskus profeetan epäonnistumisen syypääksi laitetaan jopa Jumala: "Jumala esti virheemme huomaamisen."
5. Kun kultin profeetalliset lausunnot tai opinkappaleet todistetaan vääriksi, kultti peittää virheensä väittämällä että sen "aito" tai "alkuperäinen" opetus oli oikea – ja ainoastaan pieni "väärinymmärretty" yksityiskohta oli väärä. Jopa kaikkein vakuuttavin todistusaineisto hylätään merkityksettömänä. Kultillinen hengenlaatu säilyttää kultin (”organisaation”) olemassaolon Raamatun totuuden ja sen jäsenten henkilökohtaisen rehellisyyden ja /tai fyysisen tai hengellisen hyvinvoinnin kustannuksella.
6. Kultilla on kirjoja tai kirjoituksia, jotka selittävät heidän vääräoppisia opetuksiaan. Nämä kirjoitukset asetetaan yksinkertaisten raamatuntekstien ja tervejärkisen raamatuntulkinnan sijalle. Kultin kirjoitukset julistavat ryhmän ainutlaatuisuutta, painottavat heidän erityistä suhdetta Jumalaan ja ylistävät heidän Jumalalta saatuja näkemyksiään. Nämä kirjoitukset asetetaan usein Raamatun kanssa samalle tasolle tai Raamatun yläpuolelle ja niihin viitataan Raamatun rinnalla. Kultin jäseniä kehotetaan ostamaan näitä kirjoituksia/kirjoja, opiskelemaan niitä ja saattamaan elämänsä sopusointuun niiden kanssa. Kun kultin kirjoituksien ja Raamatun välillä osoitetaan olevan ristiriitaisuuksia, kultin jäsenet puolustavat heidän kirjoituksiaan väittämällä Raamatun sisältävän ristiriitaisuuksia ja pitävät heidän omia kirjoituksiaan Raamatun yläpuolella. Usein näitä kirjoituksia pidetään "uutena valona," korjaamaan Raamattua.
7. Kultti usein kirjoittaa oman ainutlaatuisen Raamatun tai oman ainutlaatuisen raamatunselityksen. Kuitenkin, kulttien Raamatut ovat vääristeltyjä; sekoitettuna yhteen Raamatun sanoma ja johtohenkilön/johtohenkilöiden kirjoituksia. Oikeaoppinen kristillisyys hylkää täysin kulttien tuottamat Raamatut, joista tällä hetkellä ovat esimerkkeinä sellaiset kuin :
· The Clear Word Bible (seitsemännen päivän adventistien; se ei kuitenkaan ole adventistien virallisesti käyttämä raamattu, eikä sitä ole käännetty suomen kielelle, vaikka adventistien "Review and Herald" julkaisutalo painattaa ja markkinoi sitä, katso: http://www.reviewandherald.com/newproducts/product.pl?type=search&search=clear word)
· The Spirit of Prophecy Study Bible (seitsemännen päivän adventistien)
· The New World Translation of the Holy Scriptures (Jehovan todistajien)
· The Book of Mormon (mormonien)
Tämä "kultin" määritelmä on tarkoitettu helpottamaan eroavaisuuksien ymmärtämisessä kristillisen uskon ja kulttiuskontojen välillä.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Jeesus Nazarealaisen kulttia. Heillä on vielä
Kultti merkkinään Tämä Jeesusn jälkeensä, Jättämä Sapatin pyhittäminen. He noudattavat
Vielä tähän maailman aikaan Jeesuksen antamaa
esimerkkiä: Eivätkä ole menneet tämän Jeesus
kultin ulkopuolisille opetuksille. Kyllä Jeesus
on ollut erikoisen Hyvän kultin alkuun pania.
Oletkos sinä koskaan halunnut liittyä Tähän Jeesus Kulttiin. Jeesushan on vielä Herrakin.
Missä kohdassa Jeesus kehoittaa meitä viettämään sapattia. Hän ei kertaakaan sano "muista sapatti". Oletko ymmärtänyt kaikki muutkin Jeesuksen opetukset väärin?
Ts. sinä uskot pelastuvasi sapattioven kautta.
Koska tämä sapatti on tullut pelastavaksi uskoksi?
Karhi.
Hän sanoi nuo sanat 2 Moos 20:8-11, koska hän on se Jumala, joka johti Israelilaisia (1Kor 10:4)
Milloin tämä sapattikäsky asetettiin uuteen liittoon? Sanooko Jeesus UT:ssa "muista sapatti"?
Taidat nyt sotkea Jeesuksen ja Ellenin
Sapatin pitämisen omaksumiseen adventismissa v. 1846 vaikutti keskeisesti kaksi asiaa.
1) Joseph Bates (1792-1872; seitsemännen päivän baptisti), joka v. 1846 julkaisi sapattia koskevan kirjan.
2) Liikkeen "profeetan" tai kuten adventistit itse sanovat, "Herran sanansaattajan" Ellen G. Whiten (k. 1915) hurmosnäky Jeesuksesta seisomassa avoimen liitonarkin edessä taivaan pyhäkössä katsomassa kymmenen käskyn tauluja, neljännen käskyn (sapattikäskyn) kohdalla valo loisti ja osoitti Whiten mukaan, että Jumala halusi Hänen kansansa noudattavan sapattia.
Sitaatti adventistien uskon esittelystä alkuperäiskielellä koskien heidän sapattioppiaan:
“…[T]he divine institution of the Sabbath is to be restored… The delivering of this message will precipitate a conflict that will involve the whole world. The central issue will be obedience to God's law and the observance of the Sabbath.…Those who reject it will eventually receive the mark of the beast” (SDA’s Believe s. 262–63).
Ellen G. White kirjoitti täysin selkeästi sapatin merkityksestä rajaviivana "tosiuskovien" ja ei-uskovien välillä. EGW väitti saaneensa "tiedon" suoraan Jumalalta näyssä (adventistit pitävät EGW:n kirjoituksia inspiroituina ja arvovaltaisina):
“I saw that the Holy Sabbath is, and will be, the separating wall between the true Israel of God and unbelievers” (Early Writings, s. 33)
EGW kirjoitti myös, että jotkut adventistit epäonnistuvat sen ymmärtämisessä, että
“Sabbath… observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers” (Early Writings, s. 8. )
Ei voi olla tekemättä johtopäätöstä, että sapatin noudattaminen ja sunnuntain pitämisestä luopuminen on keskeinen pelastuskysymys, joka erottelee lopun aikana "oikea kristityt" ("jäännöksen" ja "jäännöskansan" kuten adventistit sanovat itseään tarkoittaen) "luopiokristityistä" (= kristityistä, jotka viettävät sunnuntaita), jotka eivät voi pelastua lopun ajan "koetuksessa". Pelastumiseksi ei tämän opin puitteissa riitä (vähintäänkin heidän olettamassaan "lopun ajan koetuksessa" ja "kuuliaisuuden kokeessa") pelkkä usko Jumalan armoon Kristuksen sovituskuoleman tähden. Tosiasiassa pelastuminen vaatii tekoja, nimittäin lepäämistä lauantaina (ja oikeastaan myös sunnuntain viettämisestä luopumisesta).
Kyllä olen. Uuden liiton israelilainen.
niin että teoilla ei voi pelastua eikä ilman tekoja voi pelastua. Näin on Raamatussa.
Sapatti tulee olemaan pelastuskysymys. Ihan sama mitä mieltä olet. Sunnuntain pyhittäminen on itsevanhurskauttamista.
Missä Raamatussa sanotaan, että sapatti sinut pelastaa.
Voidaan perustellusti sanoa, että adventismin opeille sapatin pitämisestä uudessa liitossa ei ole perusteita Raamatun kirjoituksissa. Eikä mitään tukea ole heidän eskatologisille tulkinnoilleen sapatista viimeisenä "kuuliaisuuden kokeena", joka ratkaisee pelastumisen. Koko Ilmestyskirjassa ei kiistattomasti puhuta mitään sapatista eikä sunnuntaista. Uuden testamentin teologiassa -etenkin Paavalin kirjeissä - sen sijaan osoitetaan kristillisen vapauden ja koko ansiottoman armon evankeliumin vastaiseksi vaatimukset noudattaa sapattia ja ruokasääntöjä ja ylipäätään vanhan liiton lakia (ks. myös Hebr.8:13; 9:10). Sapatin ja ruokalakien noudattamisen vaatimus on rinnastettavissa Paavalin vastustamaan "toisenlaiseen evankeliumiin" ja palaamiseen juutalaiseen alkeelliseen varjojen ajan jumalanpalvelukseen ja täyttymyksensä saaneisiin esikuviin, jotka lakkautettiin Kristuksen ristillä.
Hän sanoi,että joka niin tekee tai niin opettaa,pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman.Mutta joka ne pitää ja niin opettaa,pitää suureksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman.
Hän paheksui niitä,jotka noudattavat isiltä opittuja perinnäis säntöjä ja hylkäävät JUMALAN KÄSKYN!
Jeesus sanoi että SAPATTI ON IHMISTÄ VARTEN!
Hän sanoi olevansa sapatinkin Herra!Hän ei sanonut koskaan että sapatti käsky olisi eroitettava vain juutalaisia varten,EI vaan hän nimenomaan sanoi sen olevan IHMISTÄ varten.Raamatussa sanotaan myöskin se että sapatti ON JOKAISTA IHMISTÄ VARTEN.Jos tunnustat olevasi ihminen,on sapatti sinuakin varten.
Jeesus toivoi myöskin sitä että kun Jerusalemin tuho tulee tapahtumaan,ettei se tapahtuisi talvella,eikä SAPATTINA!
Tämä on selvä merkki,ettei Jeesus poistanut sapattia,vaan muuti sen ihmiselle ilon ja levon päiväksi,mitä se Jumalan kädestä lähteneenä oli ollutkin.
Hän vapautti siis ihmisen sapatinkin ORJUUDESTA!Koska muutoin sapatti olisi ollut vain ihmistä vastaan,eikä ilon ja levon päivä.Näin minä näen tämän sapatti kysymyksen ja uskon että Jeesus itse on sen näin minulle avannut,vaikka en olekaan adventisti.
Nämä asiat ovat avautuneet raamatusta,koska en lue,enkä ole lukenut Ellenin kirjoja.
Jeesus EI muuttanut tai kumonut mitään,mikä oli Jumalalta!
Hän ei siis koskaan sanonut,että minä otin pois Jumalan käskyn,vaan hän kertoi kumonneensa,eli ottaneensa pois siitä ihmisten siihen laittamat rasitteet,jotka olivat ihmisen vastaan ja sapatin luonne oli muuttunut niiden ansiosta orjuuden päiväksi,sensijaan että se olisi ollut Jumalan antama lahja,ilon ja levon päivä.
Jeesus kumosi sapatilta ainoastaan ihmisten toimesta tehdyt muutokset,ei Jumalan käskyä.Eihän olisi voinutkaan,koska hän itse nimenomaan kielsi muuttamasta pienintäkään Jumalan käskyä!
ei pelastus kysymys.Minä rakastan Herraani Jeesusta Kristusta,häntä joka on minunkin edestä verensä vuodattanut,hänen verensä ansiosta olen vapaa ja ilolla tahdon myöskin pyhittää Jumalan siunaaman ja pyhittämän lepopäivän.Herra antoi minulle runonkin sapatista,pian senjälkeen,kun sain uudestisyntyä hänen lapsekseen.
Se on minulle siunaukseksi ja levoksi annettu ja Jeesuksen puhdistamana minua IHMISTÄ VARTEN!Senvuoksi vietän omantuntoni mukaisen lepopäivän,ja olen tunnossani VARMA,että sapatti ON MINUA VARTEN.
Jos joku toinen tuntee ja ymmärtää tämän asian toisin,niin en halua häntä tuomita,mutta minulle tämä asia on selvinnyt näin!
Tahdon huomauttaa,että yhtään lainausta ei kirjoituksissani ole Elleniltä,koska en ole adventisti,enkä ota mitään oppia elleniltä,vaan kaikki mitä kirjoitin on Jeesus minulle itse avannut raamatun sanasta.
NÄIN MINÄ USKON!
Saat sinä vastustaa Jeesuksen opetusta. Jeesus sanoi "eikä ihminen sapattia varten". Etkö halua ymmärtää, sinä siis et ole sapattia varten.
Etkö ymmärrä Raamatun sanomaa. Sapatti asetettiin israelilaisille, eikä sinulle.
Sapatti on minuakin varten,ja olen kiitollinen siitä Jumalalle!Olen kiitollinen siitä että Jeesuksen rakkaus saa täytää sydämeni,että näen KAIKEN mikä on Jumallta tullut,hyvänä ja rakkaudellisena.
Siis minä en ole sapattia varten tekemään silloin jotakin mikä on vain ihmisten määräyksestä siihen lisätty,vaan SAPATTI ON IHMISTÄ VARTEN,ILON PÄIVÄ.
Minullakin on oikeus juhlia joka viikko sitä riemua,minkä todellinen usko ja luottamus Jeesukseen antaa.On ihana että meillä on LEPOPÄIVÄ.Se on jotakin joka pysäyttää joka viikko,vaikka olemmekin arkisin työn orjuttamia.
Vietän sitä riemulla,en orjuudessa,vaan vapaudessa,Jeesuksen ihmissäänöistä vapauttamana uudenliiton riemujuhlana.Sunnuntai on vain IHMISKÄSKY,joka on ujutettu Jumalan käskyihin,sinne kuulumattomana,
eikä katollinen kirkko ole kerskunut millään niinpaljon,kuin sillä,edttä se on muuttanut omalla vallallaan sapatin pyhyyden sunnuntaille.
Minulla se on ollut aina,lapsena pyhitimme sunnuntain Luterilaisessa kodissamme,mutta uudestisyntymässä minulle avautui tämä sapatti totuus.
Joten pidä sinä,minkä sinä tunnet sydämessäsi oikeaksi ja anna toisten tehdä samoin.
Sinulla ei ole oikeutta tuomita minuakaan sapatinkaan tähden,raamatussa se on kielletty.Viisas Jumala!
Sapatti ei ole pelastus kysymys sinällään,vaan se on Luojan kunnioittamista.LUOMISEN JA LUNASTUKSEN RIEMUJUHLA!
Olen luotu ja olen lunastettu!Eläköön kuningas Jeesus Kristus,joka on sapatinkin Herra!
Se olkoon AINA merkkinä meidän välillämme että me muistaisimme,että MEILLÄ ON LUOJA!
Sen olen lukenut monista viesteistä, että olen päässyt tähän sapattiovi käsitykseen pelastus suhteeseen adventismissa, tahi heidän joukostaan nousevassa mielipiteissä.
Pidä se, niin sinä pelastus, on viesti!. Sen olen oppinut näkemään hyvin voimakkaana korostuksena.
Sitten tuomitessa sunnuntain Jumalanpalveluspäivänä pitävät kristityt helvettiin, että savu pölähtää nurkista, että armon käsite ja Jumalan oman tuomion ohittaminen sanoista unohtuu täysin.
Kukaan meistä ei pelastu ilman Kristusta, olkoon kuinka sapattikirkossa tahi sunnuntaikirkossa.
Mitään ei voida rakentaa muuta Golgatan ristin ympärille. Syntimme on tuomittu siinä hetkessä kun sanat kuului, se on täytetty, ja siihen uskoen Jumalan tuomioistuin on julistanut armoon turvautuvat pelastetuiksi. Se päätös on tehty ennen aikojen alkua, eikä siihen tarvita mitään lisäyksiä. Jotenkin käsittämättömät mittasuhteet on pantu tämän s-käskyn ympärille ja katsoen vaeltavia adventisteja siinä, ettei muut pyhyyden mitat ole saaneet samaa suhdetta, koen sen farisealaisuudeksi. Tehdään vain tarkoitushakuista "hajurakoa" muihin, että loppujenlopuksi kaikki tapahtuu vain oman identiteetin pönkkäpuun saamiseksi ja porukan ruodussa pitämiseksi.
Pyhyys vain on inhimillisissä tulkinnoissa.
Matteuksen evankeliumi:
5:1 Kun hän näki kansanjoukot, nousi hän vuorelle; ja kun hän oli istuutunut, tulivat hänen opetuslapsensa hänen tykönsä.
5:2 Niin hän avasi suunsa ja opetti heitä ja sanoi:
5:3 "Autuaita ovat hengellisesti köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta.
5:4 Autuaita ovat murheelliset, sillä he saavat lohdutuksen.
5:5 Autuaita ovat hiljaiset, sillä he saavat maan periä.
5:6 Autuaita ovat ne, jotka isoavat ja janoavat vanhurskautta, sillä heidät ravitaan.
5:7 Autuaita ovat laupiaat, sillä he saavat laupeuden.
5:8 Autuaita ovat puhdassydämiset, sillä he saavat nähdä Jumalan.
5:9 Autuaita ovat rauhantekijät, sillä heidät pitää Jumalan lapsiksi kutsuttaman.
5:10 Autuaita ovat ne, joita vanhurskauden tähden vainotaan, sillä heidän on taivasten valtakunta.
5:11 Autuaita olette te, kun ihmiset minun tähteni teitä solvaavat ja vainoavat ja valhetellen puhuvat teistä kaikkinaista pahaa.
5:12 Iloitkaa ja riemuitkaa, sillä teidän palkkanne on suuri taivaissa. Sillä samoin he vainosivat profeettoja, jotka olivat ennen teitä.
5:13 Te olette maan suola; mutta jos suola käy mauttomaksi, millä se saadaan suolaiseksi? Se ei enää kelpaa mihinkään muuhun kuin pois heitettäväksi ja ihmisten tallattavaksi.
5:14 Te olette maailman valkeus. Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä;
5:15 eikä lamppua sytytetä ja panna vakan alle, vaan lampunjalkaan, ja niin se loistaa kaikille huoneessa oleville.
5:16 Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa.
5:17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
5:18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
5:19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään NÄISTÄ pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
MAINITAANKO TÄSSÄ JOTAKIN SAPATISTA? Jeesus sanoo "NÄISTÄ" pienimmistä käskyistä. Jos sanotaan pienimmistä, pitäisi sinunkin tajuta, että silloin ei puhuta sinun "SUUNNATTOMAN SUURESTA" sapattikäskystä!
Galatalaiskirjeen mukaan laki oli voimassa Siemeneen eli Kristukseen asti, Gal. 3:19
Kristuksesta tuli lain loppu (Room. 10:4). Kristus ei tullut kumoamaan lakia vaan täyttämään sen (Matt. 5:17). Täytettyään Golgatalla viimeisen kohdan Hän huusi: Se on täytetty!
Silloin Kristus teki lopun Siinain laista, sekä seremonialaista että käskyistä. Siinailainen pappeus ja uhrimenot julistettiin vanhentuneiksi (Hebr. 8:13). Pappeuden muuttuessa muuttui lakikin (Hebr. 7:12,18).
Mutta muutakin kuin vanha uhrimeno lakkasi. Laki loppui vanhurskauttavana tekijänä. Kristus on lain loppu juuri tässä mielessä (5). Lain vaatiman ansion hankkiminen loppui. Mutta samalla loppui myös lain siinailaisen muodon noudattaminen.
Laki oli voimassa Kristuksen kuolemaan asti, Room. 7:1-6
Uskova on irti laista (Room. 7:6). Kysymyksessä on nimenomaan kymmenen käskyn laki, sillä juuri se sanoi: Älä himoitse! (Room. 7:7). Efesolaiskirje vahvistaa, mikä laki lakkasi Kristuksen kuolemassa: Teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä (Ef. 2:15). Silloin loppui ihmisen ansio ja sen tunnuskuva sapatti, joka oli myös varjo eli esikuva tulevasta levosta Kristuksessa. Kolossalaiskirje nimenomaan varoittaa, ettei pakanoita, jotka jättivät kaikki juutalaiset sapatit pitämättä, saanut tuomita (Kol. 2:16). Varjoja ei tarvinnut enää noudattaa, koska todellisuus oli tullut. Laki kaikkineen sen siinailaisessa muodossa haudattiin Kristuksen kanssa.
Juutalaiset jatkavat vielä tuhatvuotisessa valtakunnassakin sekä uhraamista että sapatin noudattamista, ei enää ansiomielessä, vaan Kristuksen kuoleman muistona (Jes. 56:6,7). Kristityt sen sijaan viettävät muistona ehtoollista ja pyhäpäivänä ylösnousemuksen päivää, sunnuntaita.
Edelleen laki oli voimassa uskon ilmestymiseen asti, Gal. 3:25
Kymmenet käskyt ohjaavat Kristuksen luo, sillä ne herättävät synnintunnon. Laki sanoo: Älä himoitse!, mutta ihminen kaikesta huolimatta himoitsee. Hän ei täytä lakia ja Pyhän Hengen vaikutuksesta kokee syyllisyyttä Jumalan edessä. Kun ihminen uskoo Kristukseen, hän omistaa Kristuksen syyttömyyden ja lakkaa lain noudattamisen ansiomielessä.
Laki oli voimassa Hengen viran perustamiseen asti, 2. Kor. 3:6-9
Lain eli kuoleman viran alaisuudessa ihminen yritti omin voimin noudattaa Jumalan tahtoa. Kun perustettiin Hengen virka, pyyhittiin pois ihmisen ansio sapatteineen, koko kiveen hakattu siinailainen systeemi tunnusmerkkeineen. Sapatti jatkui Israelin ja Jumalan suhteessa, mutta pakanamaailmassa, etenkin silloisessa orjayhteiskunnassa ei juutalaista sapattia olisi voinut käytännössä noudattaakaan. Eikä seurakunnan tarvitse sitä tehdä nytkään. Kun Pyhä Henki tulee ihmiseen, uudestisyntynyt noudattaa Jumalan tahtoa Uuden testamentin ohjeiden ja hengen mukaan.
Luukkaan evankeliumi:
16:16 Laki ja profeetat olivat Johannekseen asti; siitä lähtien julistetaan Jumalan valtakuntaa, ja jokainen tunkeutuu sinne väkisin.
Matt.24:20 tekstissä Jeesus kehottaa opetuslapsiaan rukoilemaan, että heidän pakonsa piiritettävästä Jerusalemista ei tapahtuisi TALVELLA EIKÄ SAPATTINA. Adventistit selittävät, että jos kristittyjä ei oltaisi velvoitettu pitämään sapattia Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeenkin, ei sapattia olisi tarvinnut mainita pakoa haittaavana asiana.
Tutkitaanpa tätä väitettä tarkemmin. Ensinnäkin pakoa haittaavia tekijöitä on kaksi: talvi ja sapatti. Toiseksi, muissa synoptisissa evankeliumeissa (Mark.13, Luuk.21) ei ole tällaista mainintaa ollenkaan, mikä onkin luonnollista, sillä toiset evankeliumit oli suunnattu pakanakristityille seurakunnille, mutta Matteuksen evankeliumi on osoitettu Juudean juutalaiskristityille. Matteuksen evankeliumin kirjoittaja on tehnyt tällaisen varoituksen siitä yksinkertaisesta syystä, että juutalaiset torjuivat Jeesuksen ja myös Hänen opetuksensa sapatista jatkaen omaa lakiuskonnollisuuttaan. Neh.13:19 mukaan kaupunkien portit suljettiin sapattina. Konservatiiviset juutalaiset olisivat olleet juutalaiskristittyjen pakoa estävä tekijä, samoin kuin Jerusalemin suljetut portit, jos pako olisi tapahtunut sapattina. Samaten talvella olisi ollut paljon rankempaa paeta Jerusalemista vuorille. Näin ollen ei tämäkään teksti todista sitä, että sapatin noudattaminen olisi voimassa oleva velvoite kristityille - sapatti ja siihen liittyneet kulkemisen rajoitukset olivat päinvastoin negatiivinen tekijä, este nopealle paolle.
mukaan olet itse siis kulttijohtaja. Tosi järkevää.
kuka olen, mutta se jääköön salaisuudeksi!
Siinähän tulikin mainituksi nuo kolme samantyyppistä uususkontoa. Scientologian jätit vielä mainitsematta niin oli tulleet kaikki!