Adventistin uskon mittari on se kuinka hyvin hän noudattaa sapattikäskyä. Tämä on tullut esille moneen kertaan ja se on näinollen totta.
Jos nyt haluaa adventistin käyttämistä mittareista puhua niin OIKEAMPI ja PAREMPI USKON MITTARI olisi se että tunnustetaanko yhteisesti adventtikirkossa (APOSTOLINEN) USKONTUNNUSTUS tai edes neljäs käsky uskontunnustuksena.
Adventistien käyttämä uskon mittari on lähempänä juutalaisuutta kuin kristinuskoa.
Neljännessä käskyssä ei puhuta mitään OMAN HENKILÖKOHTAISEN USKON tunnustamisesta.
Kristityjen paras uskonmittari on apostolinen uskontunnustus.
Sksi, että siinä TUNNUSTETAAN OMAA KRISTINUSKOA.
Jos nyt haluaa adventistin käyttämistä mittareista puhua niin OIKEAMPI ja PAREMPI USKON MITTARI olisi se että tunnustetaanko yhteisesti adventtikirkossa (APOSTOLINEN) USKONTUNNUSTUS tai edes neljäs käsky uskontunnustuksena.
Adventistien käyttämä uskon mittari on lähempänä juutalaisuutta kuin kristinuskoa.
Neljännessä käskyssä ei puhuta mitään OMAN HENKILÖKOHTAISEN USKON tunnustamisesta.
Kristityjen paras uskonmittari on apostolinen uskontunnustus.
Sksi, että siinä TUNNUSTETAAN OMAA KRISTINUSKOA.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Onko paras uskon mittari kuhilaan mielestä sapattikäskyn noudattaminen?
orjuudesta!Senvuoksi emme tarvitse mennä tekojen sapattiin.
Vaan vietämme ilolla SYDÄMEN SAPATTIA!
Koska se ON IHMISTÄ VARTEN!
Ilon ja levon päivä,EI ORJUUDEN.
Vietetään siis UUDENLIITON SAPATTIA,kuten esim, babtistit ja kaikki KRISTUKSESSA vapaat!
Kumpiko on parempi henkilökohtaisen uskon mittari suuntunnustukselaa lausuen?
1. Sapattikäskyn noudattaminen ilolla uskoen Mikaeliin
2. Apostolisen uskontunnustuksen tunnustaminen sydämen uskolla ja uskoen että Jeesus Kristus on Herrani.
Minun uskon mittarini on uskoni Herraani ja Jumalaani Jeesukseen Kristukseen ja hänen Sanaansa Raamattuun kokonaisuudessaan.
Minä olen adventisti, joka en voi pitää synonyyminä Jeesusta ja Miikaelia. Voin vain ymmärtää, että Jeesus on toiminut jossain kohdin Miikaelin kautta.
Apostoliseen uskontunnustukseen voin muuten yhtyä, mutta kun tulee kohta "astui alas tuonelaan", ymmärrän sen ehkä toisin kuin luterilaiset kun ymmärrän tuolla tuonelalla vain pelkkää hautaa ja totaalista kuolemantilaa koko kuolleen sielun osalta.
Ja jos sellainen erhe kuviteltaisiin todeksi, että Jeesus kuoltuaan kuitenkin oli joltain osin hengissä, niin pelastuksemme raukeaa, koska se voi perustua vain siihen, että Jeesus todella KUOLI SYNTIEMME EDESTÄ ja kaikilta osin, sillä synnin palkka on kuolema ja kun Jeesus otti päälleen koko ihmiskunnan synnin, niin hän todella ehdottomasti ja varmasti kuoli koko sielunsa osalta.
Sanot: "Ja jos sellainen erhe kuviteltaisiin todeksi, että Jeesus kuoltuaan kuitenkin oli joltain osin hengissä, niin pelastuksemme raukeaa, koska se voi perustua vain siihen, että Jeesus todella KUOLI SYNTIEMME EDESTÄ ja kaikilta osin, sillä synnin palkka on kuolema ja kun Jeesus otti päälleen koko ihmiskunnan synnin, niin hän todella ehdottomasti ja varmasti kuoli koko sielunsa osalta."
Jeesuksen ruumis kuoli ristillä ja vietiin hautaan. Ei Jeesuksen sielu mihinkään hävinnyt. Kun Jeesus kuoli, Hän meni tuonelaan pitämään nuhdesaarnan eli lainsaarnan tuolle pahalle puolelle (1Piet 3:18-20) Kreikan sanaa kerusso käytetään sekä lainsaarnasta (Matt 3:1, Apt 15:21, Room 2:21), että evankeliumin saarnasta (Matt 4:23, 9:35) asiayhteydestä riippuen. Tässä yhteydessä saarnaa kuulemassa olivat ei-uskovien ihmisten lisäksi langenneet henget eli demonitkin (1 Piet 3:20, Juuda 1:6). Kreikan pneuma viittaa hyvään tai pahaan henkiolentoon eli enkeleihin tai demoneihin silloin, kun siihen ei liitetä adjektiiveja ennen tai jälkeen (Matt 12:45, Luuk 10:20, Heb 1:14). Tuossa Pietarin kohdassa ei siis voida viitata tuonelassa oleviin ei-uskovien henkiin, hehän ovat siellä vain sieluina (Juud 1:18-19). Ei-uskovistahan Raamattu sanoo, että heidän kuollut henkensä palaa kuolleena Jumalan tykö (ei siis mitenkään ala sielläkään elämään ihmisen puolesta) ”Ja tomu palajaa maahan, niinkuin on ollutkin, ja henki palajaa Jumalan tykö, joka sen on antanutkin” (Saarn 12:7).
- ja samalla päästi hyvältä puolelta ihmiset taivaaseen. Jeesus ilmoitti jo tehtävänsä alkaessa, että Hän tulee vetämään kaikki uskovat tykönsä ylös taivaaseen, kun Hänet ylennetään maasta (Joh 12:32). Niinpä Hän sitten oikeana sukulunastajana lunasti verellään sukunsa, siis uskovat, (1 Piet 1:18-21) ja otti näitä tuonelan vankeja saaliikseen astuessaan maan alimpiin paikkoihin ja meni ylös kaikkia taivaita ylemmäs (Ef 4:8-10) juuri niinkuin oli profetoitu jo Psalmeissa (68:19) Jeesus myös ensin julisti evankeliumin (kreikan sana euaggelizo) Aabrahamin helmassa oleville uskoville (1Piet 4:6).
Tuosta asiasta kirjoittaa apostolien opettama Ignatios kirjeessään Magnesialaisille: ”Kuinka sitten me voisimme vastedes elää ilman häntä, jonka opetuslapsia profeetatkin hengessä olivat ja odottivat häntä opettajakseen? Siitäpä syystä hän, jota he vanhurskaasti odottivat, saapuikin ja herätti heidät kuolleista.” (Apostoliset isät, Suomalaisen teologisen kirj. seuran, julkaisuja 163, 1989 s.78)
Eli osan Hän tosin nosti jopa kuolleista takaisin maan päälle ja heitä nähtiin Jerusalemissakin. Tästä kertoo Raamattu: ”ja haudat aukenivat, ja monta nukkuneiden pyhien ruumista nousi ylös. Ja he lähtivät haudoistaan ja tulivat hänen ylösnousemisensa jälkeen pyhään kaupunkiin ja ilmestyivät monelle.” (Matt 27:52-53).
...mutta älä näe vaivaa sillä, että voisit minulle opettaa tuollaista harhaa.
Minä en koskaan tule hyväksymään sellaista sielukäsitystä, jota sinä edustat, koska minä uskon siihen, mitä koko Raamattu ilmoittaa asiasta, ilman että mikään kohta (vertauksia lukuunottamatta, joilla on omat painotuksensa) on ristiriidassa toisen kanssa.
Kulutat siis vain aikaasi ja vaivojasi hukkaan, mikäli kirjoitat minulle tuota valheoppiasia.
Kauheata! Hirvittävää harhaa!
ei ole mikään oikea mittari. Kuka tahansa voi sen ladella ilman, että ihminen olisi sydämessään kääntynyt kristitty. Se ei ole mikään mittari. Eikä sitä ole Raamatussa, joten senkin vuoksi se on turha ja eksyttävä.
Suun tunnustuksella ja sydämen uskolla Jeesukseen Kristukseen tunnustetaan julkisesti oma usko.
ja adventistina olen myös niin tehnyt. Olen tunnustanut Jeesuksen ja oman uskoni julkisesti useita kertoja.
Tuolla Paavalin sanalla ei ole mitään tekemistä ns. apostolisen uskontunnustuksen kanssa. Se on suoraan sanottuna pelleilyä.