Kuinka on mahdollista että luopiot puhuvat seurakunnassa? Kuinka heidän annetaan opettaa ja pitää tutkisteluja? Näiden petojen jotka hajoittavat seurakuntaa sisältäpäin. Voivatko vanhimmat olla niin sokeita tai pelkureita etteivät puutu asiaan? Jos sisar ja veli elävät irstaasti ahneudessa ja harjoittavat haureutta, eikö vanhinten pitäisi puuttua asiaan? Päin vastoin heitä palvotaan ja kunnioitetaan, suljetaan silmät totuudelta.
Luopioita jt seurakunnan sisälläkin
ari m luiru
5399
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
opettavathan he jeesuksen käskyn vastaisesti ettei ehtoolliseen pidä ottaa osaa vaa seurata sivusta. Ja jeesuksen ristinkuoleman he häpäisevät, väittäen hänet naulatun hirteen.
jt.n nimessä, koska en ole jt, vaan historian ja kirjoitusten nimessä,
-ja nyt siis tästä -hirsi-asiasta. heprean kielen tästä käytetty sana on hirsi. ja myös koinee-kreikan sana xulon on hirsi, puupaalu. latiumin murteella eli latinaksi sana on crucis, risti. kun otetaan huomioon , milloin latina kotiutui ns kristinuskoon, vasta enemmän kuin sata vuotta alkuseurakunnan jälkeen,niin heprean ja kreikan sanat ovat jo alkuperäisyyden takia ne oikeat.
kuningas daavidin ajalta kerrotaan, että gibeonilaiset naulitsivat hirteen eli paaluun, "puuhun,; miehiä aurinkoa vasten, joten tapa oli jo silloin käytössä.
ja esra 6. 11
kertoo sen olleen persian kuninkaitten rankaisutapa, joten israelilaisetkin sen tunsivat. roomalaiset oppivat sen persialaisilta.
kaivauksissa on löydetty jäänteitä siitä, miten he sen tekivät; naula lyötiin käsivarren puoliväliin ns , käsivarren haaraluun hankaan , ei kämmeniin,
suurten orjakapinoiden, kuten spartacuksen, aikana he naulasivat miten sattui, oliivipuiden runkoihin mm.
on huomattava, että teloitustavan itkeminen muistuttaa baylonialaista tammus- jumalan itkemistä, jonka suorittivat naiset. se on mainittu mm. hesekielin kirjassa.
alkuseurakunnan risti , ns gloucesterin risti oli ihan eri asia ; se tarkoitti sekä käytännössä että symbolina pelastusta ahdistuksesta.
On totta, että sanat stauros ja xylon viittaavat paaluun ja puuhun. Mutta ei pelkän sanakirjamerkityksen perusteella voi tehdä päätelmiä siitä, miten jotakin sanaa on käytetty.
Mieti vaikka sanaa "kynä". Se on alunperin tarkoittanut linnun sulkaa. Sanan "kynä" perusmerkitys on siis "linnun sulka". Joku tutkija voi hyvinkin 2000 vuoden päästä väitellä toisen tutkijan kanssa siitä, kirjoittivatko 2000-luvun ihmiset linnun sulalla vai jollakin muulla välineellä. Olisiko silloin hyvä argumentti se, mikä on ollut sanan perusmerkitys, vai pitäisikö ottaa huomioon arkeologiset todisteet siitä, missä merkityksessä sanaa on käytetty?
Sanan "kynä" tavoin myös monet muut sanat ovat muuttuneet kulttuurissamme käytön myötä, kuten vaikkapa "kovalevy".
Näin ovat myös paalua ja puuta tarkoittaneet sanat kehittyneet niiden käytön myötä. Arkeologiset, historialliset ja lääketieteelliset todisteet tukevat sitä näkemystä, että Jeesus teloitettiin ristillä. Suosittelen lukemaan tämän artikkelin: http://www.kotiposti.net/~raamattu/jt/oppi/risti/
Erityisesti osiot 4, 5 ja 6 ovat mielestäni vakuuttavia.
edelleenkin esran kirjan luku 6. ja jae 11. anna siihen varman vastauksen ;, -jos ei kuka tätä suurkuninkaan käskyä heti tottele, menkää ja repikää hänen talostaan seinähirsi, ja naulatkaa hänet siihen ja ripustakaa hänet siihen roikkumaan, kunnes hän kuolee."
menetelmä oli tuttu ja tehokas, roomalaiset olivat käytännön miehiä; puuhun-naulitseminen oli opetus muulle väestölle, miten miehittäjä kohtelee niitä, jotka uskaltavat olla olemassa, nykyäänkin näemme uutisista saman asenteen esim . irakissa, kuin joosefin ajan egyptissäkin , jossa hykso-faaraon edessä kulkivat sotilaat ruoskien kanssa ja huusivat kansalle; "abrek"! polvillenne.
nimenomaan arkeologiset tod. osoitaavat, että roomalaiset hakkasivat naulan puolivaliin käsivartta ns , haaraluun väliin, joka kestää roikkuvan ruumiin painon.
sitten toinen juttu; aiemmin on ollut jo puhetta, ettei alkuseurakunnan risti ollut kuvaus teloitusvälineestä, vaan se oli kirjoituksissa mainittu";meillä on salaisuus, jota kukaan ulkopuolinen ei tiedä." tämä ns. goucesterin risti
pelasti hätään joutuneita siellä, minne he menivätkin; pieni mosaiikkiristi, tai myöh. kalan kuva kertoi asian tuntevalle, että siellä asui kristitty, ja tämän ns. sanaristikkoristin avulla tunnistettiin , että sekä tulija että asukas olivat heitä. se oli kristittyjen "passi turvaan."
näitä ristejä on löydetty kiinasta asti.
tämä teloitusvälineen palvonta ei ole alkuseurakunnan oppia, vaan tammuksen palvontaa; siitä kerrotaan mm. hesekielin kirjassa.
piti sanomani, että kyllä minä pitkäaikaisen rakennusmiehenä , monta vanhaa hirsitaloa purkaneena ja korjanneena, ja uusia rakentaneena, ja nuorempana kun olin toimessa, jota metsuriksi sanotaan,oloni aikana olen luullakseni oppinut erottamaan erilaiset puutavaran vivahteet, samoin kuin aik. kun olin rak. rautatietunneleita, tajusin sen jobin kirjan sanan"; kalliot murretaan ja ikiaikaiset rikkaudet tuodaan esille." ei sieltä tosin timangeja löytynyt, mutta asia tuli selväksi; kun räjäyttää tuhannen kilon latauksen, ja menee sitten tunneliin ,jossa katto ritisee, niin oppii arvaamaan että kallista on, ainakin henki on halpa jos asioita oppimatta sinne menee. se takia kirjoitus, joka sanoo että hanki tietoa, ja kaikella hankkimallasi hanki ymmärrystä , sillä se on elämän tie, pitää paikkansa.