Usein tälläkin palstalla on käsitelty käskyn 'älä tapa' (joka kirjaimellisesti on 'älä karkaa päälle') ristiriitaa VT:n muihin kirjoituksiin ja tapahtumiin.
Käskyhän ei ole yksiselitteinen. Mooseksen kirjoissa 1-5, missä käsky "älä tapa" esitetään käsketään myös yksikäsitteisesti tappamaan ihmisiä, kuten esim. amalekilaiset, joille piti kostaa se mitä he olivat tehneet israelilaisille. Tappaminen, joka toisaalla kiellettiin oli kuitenkin toisaalla, toisissa tilanteissa, käsky, vaatimus ja velvollisuus.
Käsky on irrotettu omasta historiastaan. Käsky "Älä tapa" kohdistui omassa kontekstissaan israelilaisten keskinäisiin suhteisiin: toisen israelilaisen ei pitänyt karata toisen israelilaisen päälle tai tappaa tätä. Tämä ei siis koskenut 'pakanoiden' tai israelin vihollisten tappamista.
Myöhemmin käskystä on tehty ylevä yleistys, kun tappamiskielto on laajennettu universaaliksi, mutta tällöin on myös luotu pohja ristiriidalle, kun yhtäällä kielto voidaan ymmärtää absoluuttiseksi ja toisaalla taas jokaisen yhteisön keskuudessa tulkita relatiiviseksi siten, että tietyissä tilanteissa (esim. sota) tappaminen on sallittua.
Käskyhän ei ole yksiselitteinen. Mooseksen kirjoissa 1-5, missä käsky "älä tapa" esitetään käsketään myös yksikäsitteisesti tappamaan ihmisiä, kuten esim. amalekilaiset, joille piti kostaa se mitä he olivat tehneet israelilaisille. Tappaminen, joka toisaalla kiellettiin oli kuitenkin toisaalla, toisissa tilanteissa, käsky, vaatimus ja velvollisuus.
Käsky on irrotettu omasta historiastaan. Käsky "Älä tapa" kohdistui omassa kontekstissaan israelilaisten keskinäisiin suhteisiin: toisen israelilaisen ei pitänyt karata toisen israelilaisen päälle tai tappaa tätä. Tämä ei siis koskenut 'pakanoiden' tai israelin vihollisten tappamista.
Myöhemmin käskystä on tehty ylevä yleistys, kun tappamiskielto on laajennettu universaaliksi, mutta tällöin on myös luotu pohja ristiriidalle, kun yhtäällä kielto voidaan ymmärtää absoluuttiseksi ja toisaalla taas jokaisen yhteisön keskuudessa tulkita relatiiviseksi siten, että tietyissä tilanteissa (esim. sota) tappaminen on sallittua.
Vastaukset 7
Vanhimmat
että lakia ei koskaan ole annettu kuin israelilaisille. Niin ei se voi koskeakkaan kuin heitä.
Vasta Jeesuksen tuoma Uusitestamentti muutti koko systeemin.
Laki tuli myös pakanain osaksi, sillä erolla vaan, että sitä ei kirjaimellisesti tarvitse koskaan edes yrittää täyttää, siinä mielessä kuin israel sen sai.
He tulivat vanhurskaaksi laintöistä, heidän taivasosuutensa oli lainkirjaimen tarkalleen noudattamisen takana.
Pakanat sai lain Jeesuksen myötä, valmiiksi täytettynä, se tulee jokaisen ihmisen osaksi joka uskoo Jeesukseen, saa Hänessä synnit anteeksi.
Usein puhutaan, että Jeesus antaa synnit anteeksi, no antaa toki, mutta itseasiassa ne saadaan anteeksi vain Hänessä, uudestisyntymisen kautta olemme yhtä Hänen kanssaan, Kristuksen sisäinen tunteminen on yhtä kuin että on saanut syntinsä anteeksi HÄNESSÄ!
Ja henkilöön ei katsota, olipa sitten juutalainen, kerikkalainen, orja tai vapaa, musta tai valkoinen, keltainen tai mulatti, kunhan vaan on uskonkautta saanut Jeesuksen anteeksiantamuksen Hänessä.
Ja on saanut lain sydämeensä sydämen ympärileikkauksella, lainkirjain kuoletti, koska sitä ei kukaan kyennyt täyttämään, ainoastaan Jeesus on Ihmisenä sen täyttänyt, ja nyt me Hengessä palvelemme Jumalaa ja Jeesuksessa olemme laintäyttäneet, että olemme vanhurskaiksi tulleet.
Vanhurskaus on yhtä kuin autuas, syytön, Jumalan lain edessä. Ja tämän lahjavanhurskauden saamme Jeesuksessa, ja Hänessä elämme Hengessä jossa myös täytämme lain. Emme itsessämme, vaan Jeesuksessa. (Heb 10:10.)
Yhteenvetona käskylle "älä tapa", emme tapa sentähden, että käskyn kirjain sen kieltää, vaan siksi, että emme halua tappaa, koska Jumalan Henki on muuttanut käskysanan elämäksemme, emme voi tappaa, emme tahdo tappaa, koska Jumalan Henki ei ole murhan henki!
Ja tämä käskyistä on sentään kaikkein helpointa pitää, koska kukaan ihminen ei halua olla murhaaja, noin yleensä, poikkeuksia on.
"olemme yhtä Hänen kanssaan"
Jeesuskin oli raamatun mukaan yhtä Jumalan kanssa ja te kristityt vetoatte että nuo sanat todistaa Jeesuksen olevan Jumala.
olemme yhtä Jeesuksessa, muutoin emme ole uskossa ollenkaan, "ellei Kristus ole teissä, ette kestä koetusta"!
"Koetelkaa itseänne, oletteko uskossa?"
Muta ei silti olla Jumalia,Herra paratkoon!
Sillä ei Jumalan tarvitse koetella itseään, onko uskossa vaiko ei? Kyllä tässä ihan syntisiä armahdettuja ollaan Jumalan armosta.
Jos asia on noin niin silloin Jeesus ei raamatun mukaan oliskaan Jumala.
Sinäkin olet muistaakseni lukenut raamatun n. 50 kertaa ja kertaalleen alle tunnissakin ja se oliko se nyt Kekkuli 2000 kertaa.
Sama mitä luke jos ei ymmärrä hölökäsen pöläystä.
1. Älä tapa.
a) Meikäläisiä.
b) Paitsi jos he tekevät syntiä.
Oikeasti alkuperätexti on Älä murhaa.
Tapa on tullut huonona suomennoksena.
Huonoja suomennoksia on Raamatussa paljonkin, Syväntö Kaarl muistaakseni tai joku on kirjoittanut niistä kirjasen ja pitänyt raamattutunteja.
Syntinen nainen on nykyään paheellinen uusissakäännöksissä vaikka alkuperäinen on huora sana.
Lestadiolaiset käyttävät vielä huorasanaa eikä mitään pyhäkköportto ja sellaisia lässytyksiä joita uudetkäännökset on täynnä.
ei tarkoita päälle karkaamista vaan lähinnä tappamista mutta oma-aloitteista, ei siis käskystä tai teloittamista ym. Sodankäynnin yhteydessä käytetyt tappaa-verbit ovat toiset esim. hrg, hmit.
Selväähän on että Israelin lainsäädäntö koski vain omaa kansa ja sen keskinäisiä suhteita ja vihollista kohdeltiin toisin, tosin sekin kohtelu jonka vihollinen sai katsottiin heimon jumalan määräykseksi ja tahdoksi. Mutta myös toisinpäin: jos israelilaiset itse hävisivät,heitä tapettiin, ryöstetiin tai karkoitettiin sekin oli YHWH:n tahto, oli tehty jotain väärin.
Käsitettä "pakana" ei Israelin uskonto tunne, oli vain omaan tai vieraisiin kansoihin kuuluvia, kullakin omat jumalansa ja se ketä kukin palveli riippui mihin kansaan kuului ja myös millä alueella asui. VT kertoo miten aluksi YHWH:n valta ei ulottunut israelilaisten alueen yli.