Adventistit viettävät sapattia pelkästään oman tulkintansa mukaisesti. Ja siihen tulkintaan he perustavat muiden arvostelun. Itse adventistien sapatinvietossa ei ole mitään pyhitettyä. Se on "pyhää" vain heidän tavallaan. Eikä sillä pyhittämisellä pyritäkään noudattamaan Raamatussa olevia sapattiohjeita. Herääkin kysymys,mistä onkaan adventismissa kyse?
Adventistien sapatinvietto
pelkästään
30459
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 30
Vanhimmat
parhaan vastauksen antaa linna kirjassa pohjant. alla; siinä mies höytää aatteen lipulle vartta; pikkupoika kysyy , mitä ukki tekee; teen tässä aatteen lipulle vartta, ja siihen sitten naulataan halmeen emman punanen alushame, ja marssitaan sen takana kauas pois":
jokaisella aatteella pitää olla oma kylän räätälin emännän " alushame, joka näkyy, ja erottaa "meidät"muista. adv. se on sapatti, joka on oikeastaan abramin ajan pakanallisesta urin kaupungista: siellä palvottiin planeettoja, "shabbatuum" oli sinin, eli kuun juhla.
Että Abram/Aabraham oli todennäköisesti kuunpalvoja olin ennestäänkin tiennyt mutta tuota Shabbatuum´ia en.
Jos paastoteksti viime sunnuntaina luterilaiseen TV-jumalanpalvelukseen valittiin Jes. 58. luvusta, niin miksi emme voisi lukea samasta luvusta sapatin viettoa koskeva osuus. "Jos et polje tomuun sapattia etkä aja omia etujasi minun pyhänä päivänäni, jos nimität sapattia ilon päiväksi ja Herran pyhää päivää kunnian päiväksi, jos kunnioitat sitä niin, ettet kulje omilla asioillasi, et käy kauppaa etkä aja omia etujasi, silloin saat iloita Herrasta. Minä annan sinun kulkea kaikkien vuorten yli, ja olet saava elantosi isäsi Jaakobin perintömaasta. Näin on Herra puhunut" (Jes. 58:13-14).
Sapatti on lepo- ja jumalanpalveluspäivä. Sapatti on iloinen asia. Sapatti on myös lähimmäisen päivä eli sapattina annamme aikaa omaisille, läheisille ja ystäville. Pääasia on se, että päivästä, jota uskova viettää pyhänä päivänä ei tulisi muodostua pyhäpäivä neuroosia. Murheellista olisi se, että henkilö kokisi lepopäivän ikävystyttävänä päivänä. Sellaiseksi sitä ei ole koskaan tarkoitettu. Sapatti on ihmistä varten. Sapatin tarkoitus on suoda ihmiselle lepoa, kanssakäymistä omaisten ja ystävien kanssa ja lisäksi sapatti antaa mahdollisuuden osallistua seurakunnan jumalanpalvelukseen.
Miksi edes kuvittelet, että adventismin mukaisesti vietetty sapatti olisi oikeaa pyhittäåmistä. Eihän se vielä asiaa oikeaksi tee ,että adventismin harhaoppia opetetaan "oikeana" sapattina. Sisältöhän adventismin opetuksessa on täysin metsästä. On ihan turhaa kucvitella ,että adventisteista esimerkin ottaminen olisi vähimmässäkään määrin sapatin pyhitystä.
on valitettavasti vain viikon ensimmäisen päivän pyhittämistä eikä Jumalan pyhittämän lepopäivän pyhittämistä. Lepopäiväasiassa adventisti ei missään tapauksessa edusta harhaoppia. Tämä on vilpitön vakaumukseni.
Sapatti on Jumalan valitsema ja pyhittämä päivä. Sunnuntai on ihmisasetus. Jumala ratkaisee sen, miten hän suhtautuu antamansa lepopäivän vaihtamiseen ihmisasetukseen ja sen pyhittämiseen Herran säätämän lepopäivän sijasta.
Uskon totuuksien perusta ei ole kirkolliskokoukset eikä ihmisten asetukset, vaan selkeä ja muuttumaton Jumalan sana eli Raamattu. Ratkaisevaa uskontotuuksien suhteeen onkin juuri se, että Raamattu on hyväksyttävä luotettavaksi totuuden lähteeksi. Jos siis Jumalan sana eli Raamattu poikkeaa kirkolliskokousten, kirkkoisien ja kirkkojen opettajien opetuksesta, niin enemmän tulee totella Jumalaa kuin ihmisiä.
Jeesus arvostaa Jumalan antamia periaatteita: "Turhaan he minua palvelevat, kun opettavat oppejaan, ihmisten tekemiä käskyjä" (Matt. 15:9). Sunnuntai ei ole Jumalan määräämä lepopäivä. Sunnuntain pyhittämiselle ei ole Jumalan antamaa asetusta, vaan sen viettäminen lepopäivänä on ihmisten asetus.
Adventtikirkko rikkoo sumeilematta sitä kieltoa, jossa kielletään omien asioiden toimittaminen. Adventtikirkkohan on jopa varannut sapatin omien asioidensa toimittamiseen.Silloinhan adventismia juuri levitelläänkin. Eikä adventismissa ole mitään Raamatullisuutta.Ristiriitahan on ammottava!
Juuri siitä syystähän kukaan kristitty ei voi hyväksyä adventtikirkon julistusta. Kaikki siellä on muutettua pois totuudesta. Mikään adventtikirkkolaisilla ei ole Raamatuullista.
On tehtävä ero asioiden välillä, mikä on lepopäivä ja mikä on luvallista tehdä tuona päivänä. Tämä oli jatkuva kiistakysymys Jeesuksen ja fariseusten välillä.
tuo nyt on sopimaton väite. On tehtävä ero raamatullisen opetuksen ja myöhemmän kristilliseen kirkkoon hyväksytyn ja nykyisin yleisesti hyväksyttyjen tapojen välillä. Otan pari esimerkkiä: sapatti on raamatullinen lepopäivä, mutta kirkko hyväksyi yleiesti myöhemmin muutetun lepopäivän eli sunnuntain sapatin asemasta; kaste uuden testamentin aikana toimitettiin upottamalla ja ainoastaan uskoon tulleet kastettiin, mutta nykyisin on yleistä kastaa pieokaisia valelemalla. Kaste tosin nykysinkin toimitetaan Pyhän Kolminaisuuden nimeen kuten upotuskastekin.
Miten niin harhaopin levitys sapattisin olisi luvallista? Adventistithan opettavat pääasiassa sapoattisin adventismiaan. Heille se on muka sapatin pyhittämistä. Samoin seurakuntalaisille on epäpyhän kuuntelemin muka pyhittämistä.Ei voisi juuri olla ristiriitasempaa. Olenhan itse paikanpäällä nähnyt asian.
Adventismin opit eivät kuulu kristinuskoon. Ne ovat juuri niitä oppeja, joita vastaan Paavali moneen kertaan kirjoitti "pyhien" seurakunnille. Galatalaiskirje on niistä varteenotettavin. Siellähän Paavalin kaikki opetukset laista ovat adventismin opetuksia vastaan. Ja varmuuden vakuudeksi Paavali sanoo jopa itsestäänkin, mikäli opettaisi adventistien tapaan, että hänkin olkoon kirottu, jos niin tekisi. Varminta on uskoa mieluummin Paavalia kuin adventistia.
Miksi adventistit vääristelevät kristittyjen asioita? EI KRISTINUSKOON OLE RAAMATUSSA MÄÄRÄTTY TIETTYÄ LEPOPÄIVÄÄ . Vanha liitto oli "lihallista kansaa varten ja Uusi liitto on "hengellistä" kansaa varten. ADVENTISMISSA ON ERI MERKITYS USKOSTA KUIN KRISTINUSKOSSA.
sitä, että on parempi kuulla ihmisiä kuin Raamattua esim. lepopäivä- ja kasteasiassa. Raamatun sana on ja pysyy. Se on Herran sana. Kieltämättömiä muutoksia on tullut, mutta perustuvatko ne Raamattuun, on jo aivan eri asia.
Ota Raamattu käteen ja vertaa hyväksymäsi lepopäivä-, kaste- ja kuolemattomuustulkintaasi Raamatun selvään sanaan. Minkä havainnon teet? Muutoksia on tullut, mutta perustuvatko ne Jumalan selvään sanaan eli ilmoitukseen?
Ensin mennään ja muutetaan selvä jumalallinen asetus ja sitten sanotaan, että jos ettee tätä meidän uutta asetusta hyväksy, niin olette juutalaisia, vanhoillisa eli kuulutte Vanhaan testamenttiin ja ette ole kristittyjä ollenkaan! Ota huomioon se, että sunnuntai oli pakanallisen auringon jumalan päivä, joka otettiin kristittyjen lepopäiväksi vasta vuosisatoja ajanlaskumme tällä puolella. Tämä muutos ei ole kristillinen eikä sitä ole Jumala kehoittanut tekemään. Tästä en halua enempää kiistellä. Tämä on minulle omantunnon asia, koksa Raamattu selvästi niin opettaa. Jeesuksen esimerkkiä seuraamalla ei voi harhapoluilla olla. Jeesus ei voi opetuslastaan siitä moittia.
Sunnuntai hiipi hiljaa sapatin tilalle. Tähän muutokseen meni kuitenkin aikaa. Paavali varoittikin luopumuksesta, joka oli jo hänen aikanaan vaikuttamassa (2. Tess. 2. luku).
Vähitellen täsmentyy minullekin kuva adventistin mielenliikkeistä. En voi hyväksyä adventtikirkon tulkintoja Raamatun teksteistä. Teillä on tosin Raamattu kirjojen kirjananne, mutta teidän tulkintojanne seurattuani voin pahoin teidän tulkinnoistanne Raamatun kohdista. Kuten muutamat ovat kertoneetkin, teidän oppejanne ei voi pitää Raamatun oppina. Te muutatte kaikkiin asioihin merkityksen mieleiseksenne. Te ette pidä Raamattua oppaana vaan itseänne Raamatun oppaana. Luette kuin piru Raamattua, suoraan sanoakseni.Näin te ujutatte käsitystä itsenne olemisesta Raamatullisia vaikka olette pois Raamatullisesta sanomasta. Täällä olen lukenut kommentoimatta sinunkin puheitasi mm. kolminaisuuden ja uskontunnustuksemme hyväksymisestä, mutta en mitenkään voi samaistaa uskoani näihin tunnustuksiin sinun ilmentämäsäsi tulkintojen kanssa. Olemme omituisessa toilanteressa! Sinä voit näköjään tunnustaa meidän tunnustuksemme sanamuodon oman tulkintasi sisällöksi. mutta minä en voi yhdentyä sinun sisältöösi meidän uskontunnustuksissamme. Kovin katalan vaikutelman saa näinollen adventtikirkon uskosta. Se on kuin syöpäsolu joka sopeutuu uhrin kudokseen ,mutta uhrin kudos ei sopeudu syöpäsoluihin.
Teillä on aivan eri tulkinta Israelin ja Jumalan väliseen liittoonkin. Meiile se on ero, jota Jeesus ei tullut muuttamaan sioten, että me tulisimme juutalaisten kanssa osallisiksi heidän kansansa liittoon, joka oli merkitty ympärileikkauksen merkillä. Teillä kirkkokuntana on kaikesta Raamatussa kerrotussa oma tulkintanne jota ei voi hyväksyä oikeaksi. Turhaan te sitä tarjoilette meille luterilaisille. Jos itse tahdot sen mukaan elää, niin omapa on asiasi, mutta minä pidän oppianne väärän lähes joka tulkinnassa suhteessa Mooseksen kautta annettuun lakiin.Eihän Moosekselle annettu Egyptiläistenkään opettamista tuon lain alaisuuteeen.
Esität varsin omituisen käsityksesi. Kuinka sellaisesta luovutaan jota ei ole koskaan omaksuttukaan??? Minä en ainakaan ole luopunut Sapatinvietosta eikä esi-isänikään. Eihän juutalaisetkaan Egyptin orjuudessa viettäneet Sapattia. Sapatinvietto Raamatussa alkaa vasta Siinain autiomaamatkalla mannaihettä seuranneen viikon päättyessä. Edellisenmä sapattinahan Israelilaiset vielä keräilivät viiriäisiä ruuakseen.(2.Moos.16:8)Kun mannaa tuli kuutena seyuraavana päivänä, seitsemäs päivä oli Sapatti ensimmäisen kerran. Niimpä Israelilaiset keräsivät edellisenä "Sapattina" viiriäisiä.
ei vielä ennättänyt Uuden testamentin kanonisten kirjoitusten aikana. Sapatilta sunnuntaille kirkko siirtyi vasta myöhemmässä vaiheessa. Katson, että Uuden testamentin aikana ei ollut mitään syytä alkukristityillä kirjoitella sapatin pyhittämistä vastaan lepopäivänä, koska sitä ei edes siihen mennessä oltu vakavasti asetettu kyseensalaiseksi. Sunnuntain pyhittäminen lepopäivänä ainakin Raamatun näkökulmasta on hataralla pohjalla. Se ei siis missään tapauksessa ole jumalallinen asetus.
Etkö tajua, että kenenkään ei ole pakko pyhittää lepopäiväksi sunnuntaita, me kristityt emme ole orjia, kuten sapatinviettäjät.
tuli Piispojen välityksellä Käsky, että sunnuntai on kuoleman rangaituksen uhalla
viettetävä. Sunnuntain pyhittämistä varten keksittiin kauniita satuja. Muun muassa: tarina
kun joku emäntä paistoi leipiä uunissa, niin tapatui kun uunin luukku avattiin lensivät leivät lintuina maailman tuuliin. taas kun joku kaveri meni sunnuntaina kalastamaan oli rysässä vain punaisia kaloja, jotka muuttuivat linnuiksi päästyään pois rysästä. Rehoittaahan
tämä taikausko vieläkin sunnuntain tunnuksena.
Jos raamattuun ei ole koskaan määrätty mitään
lepopäiviä Kristityille, Niin minkä takia nämä
oletetut Kristityt sanovat sunnuntaita Jumalan
pyhäksi? Ylen ihmeellisiä asioita minä olen kuullut. Keisari itse antoi meille tämän sunnuntai uudenliiton. Joten keisari on jumala?
Tämä Ihmisten tekemä uusiliitto on vain keisarin
suositus. Jumalalla ei ole mitään tekoa tämän
liiton kanssa! näinhän kuuluu totuudellinen
totuus! En pidä keisaria Jumalana? pidätkö sinä?
Olet toden näköisesti lukenut raamattuasi ylös-alaisin. Onko todella Keisari Konstantinius
kuollut sunnuntain puhdistuksen takia. Oliko
suunnuntaille pantu, niin paha kuorma, että
Jeesuksen piti sepuhdistaa kuten Jan Huss yritti
puhdistaa Böömin uskon. Martti Lutherkin olisi
kuollut, Ellei Saxsin-vaaliruhtinas olisi häntä suojellut.
Jeesus tapettiin eli murhattiin kidutuskuolemalla
Juuri Jumalan sapatin Puhdistuksen takia.
Sapattia rasittaneet yli 400 käskyä naulattiin
ristille. Eikö tämä olekaan sinulle tarpeeksi
kallis hinta sinun pelastuksestasi. Halpanahan
pidät Kristuksen uskon puhdistus uhrin? Et tunnu
antavan paljoakaan arvoa Jeesuksen Uhrikuolemalle? Todennäköisesti ymmärryksesi ei
riitä syvällisiin tosiasoihin? Vastaa onko asia näin!
"Sapattia rasittaneet yli 400 käskyä naulattiin
ristille."
LÖYTYYKÖ TÄMÄ RAAMATUSTA?????
Uskomme tietysti sen, minkä Raamatusta luemme, emmekä muuta sitä niinkuin adventtikirkossa tehdään. Olin tosiaan muutaman kerran kuulemassa Matti Markkasta. Eikä voi sanoa, että hänen puheensa olisi ollut Raamatullista. Minulle oli se paras todiste adventismin harhaisuudesta. Mikä ihme teettää adventisteilla muuttamisen tarpeen selviin asioihin?Otetaan vaikka yksi hänen väitteistään, joka jäi mieleen. Sapatin asettaminen Aadamille ja Eevalle Paratiisissa ENNEN SYNTIINLANKEAMISTA. Sellaisesta ei Raamattu puhu mitään. Vaikka siellä kerrotaan muut Jumalan ihmiselle henkilökohtaisesti sanomat asetukset syöntuikiellosta, niin muita käskyjä ei kerrota Jumalan suulla sanotuiksi. Eikä edes enkelien välityksellä. Miksi adventtikirkko pitää vääristelyä oikein opetuksensa peruspilareina? Saman kertomuksen olen lukenut Ellen G. Whiten kirjoittamana, joten MM oli selkeästi opettamassa Ellenismiä kirkossanne sapattina!Eihän asiassa muuta mieltä voi ulkopuolinen olla, ja adventistit kuten sinä tässäkin asiassa väittävät meitä vastaan. Miksi ME TULEMME ASIASSA eri johtopäätelmään? Pidättekö meitä hölmöinä? Sen käsityksen teistä saa, kun te tulkitsette meille jopa meidän omia mielipiteitämme.
Mistä teille on tullut pakkomielle, että meillä ylipäätään poitäisi myöskin olla teidän suhtautumisenne kaltainen suhde lepopäivään?? Mistä tuo projisointinne johtuu? Eihän meillä ole mitään perustetta minkäänlaiseen lepopäiväkulttiin Evankeliumin perusteella. EIHÄN MEILLÄ TARVITSE OLLA ADVENTISMIN KULTIN kanssa mitään yhtäläisyyttä päivien valikointiin. Minun uskonkäsitykseni vierastaa sinun tapakulttisi kaltaista käsitystä uskosta. Voit itselläsi pitää uskonnossasi ihan mitä tapoja tahdot, mutta niinkuin minä pidän oman järjestyksen kodissani, yhtä hyvällä perusteella en kopio sinun uskoasi itselleni, eikä sinulla ole siitä moittimiseen mitään aihetta.
Keikari Konstantinus kuuluu paljon ennemmin sinun tuttavapiiriisi, kun en tunne miestä edes nimeltä. Minä uskon vain Raamattuun, enkä ole tuttavaasi sieltä tavannut. Miksi tyrkytät adventismiasi minun Raamatunlukuuni?? Minulle vallan hyvin käy se, mitä Raamatussa lukee, ja se ilman adventistin tulkintoja. Sinulla ei pitäisi olla siihen mitään sanomista.Ei vähääkään. Hoitele sinäö vain ne vierasmaalaiset naapurisi siellä missä lienetkin. Älä sinä puutu meidän Suomalaisten uskomisen asioihin, kun et meihin muutenkaan kuulu.