Seurakunta on Jeesuksen rakkauden kohde, Hänen verellään synneistään päästetty Jumalan kuningaskunta ja papisto. Ilm.1:5,6. Seurakunta on uusi, hylätyn Israelin tilalle asetettu Jumalan kansa, joka on perinyt juutalaisille annetut lupaukset. Ilm.2:7,17,27; 3:21. Liitto ja lupaukset siirtyivät sille. Jeesuksen opetuslapsipiiri oli tämän "valitun kansan" kantajoukko, se "piskuinen lauma", jolle valtakunta kuului (Luuk.12:3).
Enkeli merkitsee sanansaattajaa. Jumala käyttää sanoman julistamiseen vain ihmisiä. Jumalalla on vain yksi evankeliumi. Kristuksen vanhurskaus on syntisen ainoa toivo. Evankeliumi on ikuinen, koska se on peräisin ikuisuudesta, Jumalan rakastavasta sydämestä. Sen suurin lahja on elämän yhteys Jumalaan ja iankaikkinen elämä.
Tähän ikuiseen evankeliumiin liittyy kolminkertainen mitä ajankohtaisin sanoma, kolmen enkelin sanoma, julistajinaan inhimilliset sanansaattajat.
Ilm.14:7 --"Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet".
Ensimmäisessä sanomassa on kolme ydinajatusta: Antaa kunnia Jumalalle, peljätä ja kumartaa Häntä, siinä on tosi usko.
Jumalan kunnia on Hänen luonteensa; sen tähden voivat vain ne antaa Hänelle kunnian, jotka sitä tuntevat.
"Hänen tuomionsa hetki on tullut". Tämä sanoma liittyy erottamattomasti Dan.8:14 ennustukseen taivaallisen temppelin oikeuteen saattamista 2300 vuosipäivän kuluttua. Sen mukaan tuomion alkoi tuomion hetki tiettynä aikana. Nuo 2300 vuotta alkoivat 457 eKr. ja päättyivät 1844 jKr. Pyhäkön puhdistaminen kuvaa tuomion hetkeä. Ennen Kristuksen tuloa julistetaan kaikkialla maailmassa tutkivan tuomion alkaneen taivaallisessa pyhäkössä (aihetta on käsitelty laajasti aiemmin joten en puutu siihen enempää).
Kolmanneksi esitetään määritelmä Jumalasta, "Joka on tehnyt taivaan ja maan ja vetten lähteet". Jumala vaatii hänen kumartamista Luojana. Ajankohtainen aihe näin kehitysopin aikakautena. Sivumennen muuten oletteko huomanneet, että tätä sanomaa alettiin julistamaan samoihin aikoihin kun kehitysoppi otti ensiaskeliaan? Saatanan suunnitelmana on himmentää Jumalan kunniaa ja ottaa häneltä Luojan arvostus pois. Sapatti muistuttaa meitä alituisesti siitä että Jumala on Luojamme.
Ilm.14:8
"Ja seurasi vielä toinen enkeli, joka sanoi: "Kukistunut, kukistunut on se suuri Babylon, joka haureutensa vihan viinillä on juottanut kaikki kansat"".
Babylon on ihmisoppien summa. Babylon on seurakunta, joka on liitossa maan kuninkaiden kanssa ja kuuntelee heitä enemmän kuin Kristusta. Se pitää kiinni väärästä lepopäivästä, väärästä kasteesta, väärästä seurakuntajärjestyksestä. Toisen enkelin sanoma on Jeesuksen taistelun jatkoa farisealaisia perinnäissääntöjä vastaan, joilla tehtiin Jumalan käskyt tyhjiksi. Se kehottaa palaamaan kaikessa takaisin Raamattuun. Niin kuin Jerusalem hukkui, tulee Babylon hukkumaan. Vain se pelastaa sielunsa, joka ajoissa pakenee ihmispelosta Jumalan pelkoon, ihmisviisaudesta Jumalan viisauteen ja ihmisten pettävistä lupauksista Jumalan evankeliumin voimaan.
Kolmannen enkelin sanoma: Ilm.14:"9. Ja heitä seurasi vielä kolmas enkeli, joka sanoi suurella äänellä: "Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä,
10. niin hänkin on juova Jumalan vihan viiniä, joka sekoittamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan, ja häntä pitää tulella ja tulikivellä vaivattaman pyhien enkelien edessä ja Karitsan edessä.
11. Ja heidän vaivansa savu on nouseva aina ja iankaikkisesti, eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä, heillä, jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat, eikä kenelläkään, joka ottaa sen nimen merkin."
Viimeinen taistelu tulee tapahtumaan pedon ja seurakunnan välillä. Molemmilla joukoilla on merkkinsä: pyhillä on Jumalan sinetti eli merkki ja pedon kumartajilla pedon merkki. Viimeisessä taistelussa taistellaan Jumalan kunniasta. Kumpaa on kumarrettava, Jumalaa vai petoa? Kumman käskyjä toteltava, Jumalan käskyjä vai pedon käskyjä. Varoitusta seuraa selittävä sana Ilm.14:12" Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon."
Kun paavinvalta saa uudelleen vallan käsiinsä maailmassa, se tulee erityisesti korostamaan lepopäivän muutosta valtansa merkkinä. Silloin jokaista sielua tullaan koettelemaan. Vainon myrsky puhkeaa niitä kohtaan, jotka kumartavat Luojaa ja ottavat hänen käskyistään vaarin. Huomioitava on että tällöin ei puhuta vain adventisteista, vaan kaikista Jumalan lapsista jotka ovat lähteneet ulos Babylonista liittyäkseen yhteen Jumalan kansan jäännökseksi.
Ilmestyskirja esittää seurakunnan jäännöksen tuntomerkit: 14:12. "Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon." He ovat evankeelisia uskovia, jotka uskovat Jeesukseen täydellisesti. He pitävät Jumalan käskyt. He siis uskovat Jeesukseen sillä tavalla, että Hän ei ole kadottanut laista piirtoakaan ja että sitä on siis noudatettava ja opetettava. Laki perustuu Jumalan luonteeseen ja se on korkein ilmaus Jumalan tahdosta, sillä jokainen käsky selittää Jumalan rakkauden käskyä.
Monet kristityt väittävät että vapaus laista, jonka Paavali selittää tarkoittavan vapautta lain tuomiosta ja kirouksesta, tarkoittaa siveyslain loppua. Kohtien, joissa Paavali hylkää lain pelastustienä ja perustuksena, selitetään tarkoittavan lain hylkäämistä Jumalan tahtona. Kaikki tämä sekaannus johtuu yksinkertaisesti siitä, että ei haluta seurata jokaista siveyslain käskyä.
Adventtikansan suuri historiallinen tehtävä on kehottaa kristittyjä kumartamaan Luojaa ja pitämään Hänen luomistyönsä muistomerkin, sapatin, pyhänä. Jokaisella seurakunnalla on oma tehtävänsä, ja adventtiseurakunnan tehtävänä on julistaa tätä kolminkertaista varoitussanomaa maailmalle. Sen jäsenet eivät tahdo pitää sitä yksinoikeutenaan, vaan toivovat kaikkien kristittyjen julistavan näitä sanomia. On ihmeellistä että adventtikansa heräsi julistamaan tätä sanomaa juuri oikeaan aikaan vuoden 1844 paikkeilla, jolloin Danielin ennustuksen mukaan taivaallisessa pyhäkössä alkoi tuomion hetki. Raamattu on ennustanut että tällainen kansa on syntyvä, ja jokaisella on oikeus kysyä: Julistetaanko kolmen enkelin sanomaa tänä aikana maailmassa? Onko sellaista seurakuntaa joka kunnioittaa Jumalan käskyjä? Onko sellaista jäännöstä, joka uskoo Raamattuun kaikessa?
Uskon että sellainen on olemassa ja se on kansainvälinen Adventtikirkko.
Enkeli merkitsee sanansaattajaa. Jumala käyttää sanoman julistamiseen vain ihmisiä. Jumalalla on vain yksi evankeliumi. Kristuksen vanhurskaus on syntisen ainoa toivo. Evankeliumi on ikuinen, koska se on peräisin ikuisuudesta, Jumalan rakastavasta sydämestä. Sen suurin lahja on elämän yhteys Jumalaan ja iankaikkinen elämä.
Tähän ikuiseen evankeliumiin liittyy kolminkertainen mitä ajankohtaisin sanoma, kolmen enkelin sanoma, julistajinaan inhimilliset sanansaattajat.
Ilm.14:7 --"Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet".
Ensimmäisessä sanomassa on kolme ydinajatusta: Antaa kunnia Jumalalle, peljätä ja kumartaa Häntä, siinä on tosi usko.
Jumalan kunnia on Hänen luonteensa; sen tähden voivat vain ne antaa Hänelle kunnian, jotka sitä tuntevat.
"Hänen tuomionsa hetki on tullut". Tämä sanoma liittyy erottamattomasti Dan.8:14 ennustukseen taivaallisen temppelin oikeuteen saattamista 2300 vuosipäivän kuluttua. Sen mukaan tuomion alkoi tuomion hetki tiettynä aikana. Nuo 2300 vuotta alkoivat 457 eKr. ja päättyivät 1844 jKr. Pyhäkön puhdistaminen kuvaa tuomion hetkeä. Ennen Kristuksen tuloa julistetaan kaikkialla maailmassa tutkivan tuomion alkaneen taivaallisessa pyhäkössä (aihetta on käsitelty laajasti aiemmin joten en puutu siihen enempää).
Kolmanneksi esitetään määritelmä Jumalasta, "Joka on tehnyt taivaan ja maan ja vetten lähteet". Jumala vaatii hänen kumartamista Luojana. Ajankohtainen aihe näin kehitysopin aikakautena. Sivumennen muuten oletteko huomanneet, että tätä sanomaa alettiin julistamaan samoihin aikoihin kun kehitysoppi otti ensiaskeliaan? Saatanan suunnitelmana on himmentää Jumalan kunniaa ja ottaa häneltä Luojan arvostus pois. Sapatti muistuttaa meitä alituisesti siitä että Jumala on Luojamme.
Ilm.14:8
"Ja seurasi vielä toinen enkeli, joka sanoi: "Kukistunut, kukistunut on se suuri Babylon, joka haureutensa vihan viinillä on juottanut kaikki kansat"".
Babylon on ihmisoppien summa. Babylon on seurakunta, joka on liitossa maan kuninkaiden kanssa ja kuuntelee heitä enemmän kuin Kristusta. Se pitää kiinni väärästä lepopäivästä, väärästä kasteesta, väärästä seurakuntajärjestyksestä. Toisen enkelin sanoma on Jeesuksen taistelun jatkoa farisealaisia perinnäissääntöjä vastaan, joilla tehtiin Jumalan käskyt tyhjiksi. Se kehottaa palaamaan kaikessa takaisin Raamattuun. Niin kuin Jerusalem hukkui, tulee Babylon hukkumaan. Vain se pelastaa sielunsa, joka ajoissa pakenee ihmispelosta Jumalan pelkoon, ihmisviisaudesta Jumalan viisauteen ja ihmisten pettävistä lupauksista Jumalan evankeliumin voimaan.
Kolmannen enkelin sanoma: Ilm.14:"9. Ja heitä seurasi vielä kolmas enkeli, joka sanoi suurella äänellä: "Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai käteensä,
10. niin hänkin on juova Jumalan vihan viiniä, joka sekoittamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan, ja häntä pitää tulella ja tulikivellä vaivattaman pyhien enkelien edessä ja Karitsan edessä.
11. Ja heidän vaivansa savu on nouseva aina ja iankaikkisesti, eikä heillä ole lepoa päivällä eikä yöllä, heillä, jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat, eikä kenelläkään, joka ottaa sen nimen merkin."
Viimeinen taistelu tulee tapahtumaan pedon ja seurakunnan välillä. Molemmilla joukoilla on merkkinsä: pyhillä on Jumalan sinetti eli merkki ja pedon kumartajilla pedon merkki. Viimeisessä taistelussa taistellaan Jumalan kunniasta. Kumpaa on kumarrettava, Jumalaa vai petoa? Kumman käskyjä toteltava, Jumalan käskyjä vai pedon käskyjä. Varoitusta seuraa selittävä sana Ilm.14:12" Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon."
Kun paavinvalta saa uudelleen vallan käsiinsä maailmassa, se tulee erityisesti korostamaan lepopäivän muutosta valtansa merkkinä. Silloin jokaista sielua tullaan koettelemaan. Vainon myrsky puhkeaa niitä kohtaan, jotka kumartavat Luojaa ja ottavat hänen käskyistään vaarin. Huomioitava on että tällöin ei puhuta vain adventisteista, vaan kaikista Jumalan lapsista jotka ovat lähteneet ulos Babylonista liittyäkseen yhteen Jumalan kansan jäännökseksi.
Ilmestyskirja esittää seurakunnan jäännöksen tuntomerkit: 14:12. "Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon." He ovat evankeelisia uskovia, jotka uskovat Jeesukseen täydellisesti. He pitävät Jumalan käskyt. He siis uskovat Jeesukseen sillä tavalla, että Hän ei ole kadottanut laista piirtoakaan ja että sitä on siis noudatettava ja opetettava. Laki perustuu Jumalan luonteeseen ja se on korkein ilmaus Jumalan tahdosta, sillä jokainen käsky selittää Jumalan rakkauden käskyä.
Monet kristityt väittävät että vapaus laista, jonka Paavali selittää tarkoittavan vapautta lain tuomiosta ja kirouksesta, tarkoittaa siveyslain loppua. Kohtien, joissa Paavali hylkää lain pelastustienä ja perustuksena, selitetään tarkoittavan lain hylkäämistä Jumalan tahtona. Kaikki tämä sekaannus johtuu yksinkertaisesti siitä, että ei haluta seurata jokaista siveyslain käskyä.
Adventtikansan suuri historiallinen tehtävä on kehottaa kristittyjä kumartamaan Luojaa ja pitämään Hänen luomistyönsä muistomerkin, sapatin, pyhänä. Jokaisella seurakunnalla on oma tehtävänsä, ja adventtiseurakunnan tehtävänä on julistaa tätä kolminkertaista varoitussanomaa maailmalle. Sen jäsenet eivät tahdo pitää sitä yksinoikeutenaan, vaan toivovat kaikkien kristittyjen julistavan näitä sanomia. On ihmeellistä että adventtikansa heräsi julistamaan tätä sanomaa juuri oikeaan aikaan vuoden 1844 paikkeilla, jolloin Danielin ennustuksen mukaan taivaallisessa pyhäkössä alkoi tuomion hetki. Raamattu on ennustanut että tällainen kansa on syntyvä, ja jokaisella on oikeus kysyä: Julistetaanko kolmen enkelin sanomaa tänä aikana maailmassa? Onko sellaista seurakuntaa joka kunnioittaa Jumalan käskyjä? Onko sellaista jäännöstä, joka uskoo Raamattuun kaikessa?
Uskon että sellainen on olemassa ja se on kansainvälinen Adventtikirkko.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Kuka on Jumalan puolella
Suuri huuto Adventti-kansalle.
Jes. 58:1 ; Joel 2:1, 15-18.
Erityisessä tarkoituksessa, Seitsemännen päivän adventistit ovat asetetut vartijoiksi ja valonkantajiksi. Heille on uskottu viimeinen varoitussanoma hukkuvalle maailmalle. Ihmeellinen valo on loistanut heille Jumalan sanasta. Heille on uskottu mitä laajakantoisin työ, se on, julistaa ensimmäisen, toisen ja kolmannen enkelin sanomat. Mikään muu työ maailmassa ei ole niin tärkeä kuin tämä.
Tämä kirjanen on kirjoitettu ainoastaan niille, jotka uskovat Raamatun ja Profetian Hengen sanomat, mitä on tähän otettu.
Tässä vedotaan ainoastaan niihin, jotka uskovat, että Ilmestyskirjan 14 luvun sanoma päätetään “suurella huudolla“, Pyhän Hengen kasteen mahtavalla voimalla.
Sisar E. G. White: “Jumalan kansan jäännöksen täytyy olla kääntynyt kansa. Tämän sanoman esittäminen on seurauksena sielujen kääntymyksestä ja pyhityksestä. Meidän tulee tuntea Jumalan Hengen voima tässä liikkeessä. Tämä on ihmeellinen, erityinen sanoma; se merkitsee kaikki vastaanottajalle ja tulee julistettavaksi suurella huudolla. Testimonies. (Todistuksia seurakunnalle) 9 s. 154.
Sisar E. G. White: “Kuten on ennustettu Ilm.18 luvussa, kolmen enkelin sanoman suurella voimalla, jotka antavat lopullisen varoituksen petoa ja sen kuvaa vastaan. “Sen jälkeen minä näin tulevan taivaasta alas erään toisen enkelin, jolla oli suuri valta, ja maa valkeni hänen kirkkaudestaan. Ja hän huusi voimallisella äänellä sanoen: "Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon ja tullut riivaajain asuinpaikaksi ja kaikkien saastaisten henkien tyyssijaksi ja kaikkien saastaisten ja vihattavain lintujen tyyssijaksi. Sillä hänen haureutensa vihan viiniä ovat kaikki kansat juoneet, ja maan kuninkaat ovat haureutta harjoittaneet hänen kanssansa, ja maan kauppiaat ovat rikastuneet hänen hekumansa runsaudesta."
Ja minä kuulin toisen äänen taivaasta sanovan: "Lähtekää siitä ulos, te minun kansani, ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa. Sillä hänen syntinsä ulottuvat taivaaseen asti, ja Jumala on muistanut hänen rikoksensa. “ Ilm. 18: 1-6.
“Tämä on se sanoma, minkä Jumalan kansa antaa oikeana aikana kolmannen enkelin suurella huudolla.“ Todistuksia nid. 8, s. 118.
“Babylonin kukistumisen sanoma, minkä toinen enkeli julistaa, tulee uudistumaan uudella väärentämättömällä ilmoituksella, mikä on saavuttanut seurakunnat sitten vuoden 1844. Tämän enkelin (Ilm. 18) työ tulee oikeana aikana liittymään kolmannen enkelin sanoman viimeiseen suureen työhön siksi kun se kasvaa suureksi
huudoksi. Ja Jumalan kansa täten valmistuu seisomaan kiusauksen hetkenä, mikä tulee sitä pian kohtaamaan. Minä näin suuren valon lepäävän heidän päällään ja he yhtyivät pelotta julistamaan
kolmannen enkelin sanomaa.“ Earlv Writings, painos 1906, s. 277.
Profetian sanat Ilm. 18 ja nämä profetian Hengen sanat, näyttävät selvästi, että Herra lähettiläittensä kautta tahtoo tehdä erityisen työn kansansa pelastumiseksi ennen, viimeisten vitsauksien vuodattamista. Tämä neljäs enkeli, tullen alas taivaasta, kuvaa, profeetallista kieltä käyttäen, erityistä sanomaa, mikä herättää sanansaattajat. Ilm. 18 enkeli (tai sanansaattaja) erottautuu Ilm. 14 enkelistä sanoilla “suuri valta.“ Tämän tosiasian valossa tulevat sanansaattajat, jotka julistavat lopullisen varoituksen, varustettavaksi taivaallisen Hengen voimalla. Tästä neljännestä enkelistä, “suuresta huudosta“, mikä varustaa sanansaattajat suurella voimalla ja valaisee maan kirkkaudellaan, luemme sisar Whiten sanat: “Meidän on kokonaan hyljättävä ahtaat, itsekkäät suunnitelmamme muistaen että meillä on työ, mikä käsittää suurimman laajuuden ja on kaikkein tärkein. Tässä työssä olemme kuulleet ensimmäisen, toisen ja kolmannen enkelin sanomat, ja olemme siten valmistuneet tuon toisen (neljännen) enkelin tulemiselle taivaasta, mikä valaisee maan kirkkaudellaan.“ Todistuksia, nid. 6, s. 406.
Näiden Jumalan lähettämien palvelijoiden tarkoitus on toistaa huuto: “Kukistunut, kukistunut on suuri Babylon.“ Kun uskovaiset 1844 kieltäytyivät vastaanottamasta “tuomion sanomaa“ eivätkä pelänneet ja kunnioittaneet Jumalaa Luojana, silloin eikä siihen asti antoi Herra julistaa, Babylon on langennut, langenneitten seurakuntien ja yhdistysten yli. Sen sijaan, että uskovaiset olisivat iloinneet Kristuksen pikaisesta tulemisesta, ja yhtyneet niihin julistamaan sanomaa, suljettiin Jumalan sananjulistajat ulos seurakunnista ja pilkallisesti leimattiin uskon kiihkolioiksi ja villitsijöiksi. Koska Herran täytyy jälleen, toisen tulemisensa edellä, lähettää tuomion sanoma, kuten 1844, “Babylon on kukistunut“, osoittaa, että uusi lankeemus ja samanlaiset kokemukset nykyisen Jumalan kansan keskuudessa tapahtuu, mistä on ennustettu Ilm. 18:1-6.
Että me järjestönä emme nyt seiso liikkeen alkuperäisillä periaatteilla vuodelta 1844, tietää jokainen rehellinen saarnaaja keskuudessamme, samoin kuin vanhemmat jäsenet sanomassa.
Että Seitsemännen päivän adventistien järjestö on tullut maailmalliseksi kääntyneenä maailmaan, on surullinen tosiasia. On totta, että monet sielut keskuudessamme ikävöivät täydellistä pelastusta Jeesuksen Kristuksen kautta, joilla ei ole selvää käsitystä jo olemassa olevasta lankeemuksesta. Sen tähden on meidän hartain toivomme, että Jumala, tässä esitettyjen tosiasiain valossa avaisi silmät näkemään oikean tien.
Sisar E. G. White: “Meidän asemamme maailmaan ei ole sellainen kuin sen tulisi olla. Me olemme kaukana siitä missä meidän jo tulisi olla kristillisessä kokemuksessa eteenpäin ja ylös päin. Jos olisimme vaeltaneet meille annetun valon ja tilaisuuksien mukaan, kasvaen eteenpäin ja ylöspäin. Jos olisimme vaeltaneet meille annetussa valossa, vaeltaneet tunteaksemme Herran, meidän polkumme olisi tullut valoisammaksi ja selvemmäksi. Mutta monet niistä, jotka ovat omanneet erityisen valon, ovat niin mukautuneet maailmaan, että heitä tuskin voi erottaa maailmasta. He eivät seiso erinänsä, kuten Jumalan erityinen kansa, valittu ja kallis. On vaikeata nähdä erotusta sen välillä joka palvelee Jumalaa ja sen välillä joka ei häntä palvele.“ Todistuksia nide 28 s. 247.
Sisar E. G. White: “On hirmuinen ja vakava totuus, että monet, jotka ovat olleet innokkaita kolmannen enkelin sanomanjulistajia, ovat nyt tulleet välinpitämättömiksi ja huolimattomiksi. Erottava raja maailman ja monien kristillisyyttä tunnustavien välillä on kokonaan hävinnyt näkymättömiin. Monet, jotka kerran olivat kokonansa adventisteja, ovat kääntyneet maailmaan, sen menoissa, vaatetuksessa ja itsekkyydessä. Sen sijaan, kun johtaisi maailmaa kuuliaisuuteen Jumalan laille, seurakunta on yhä enempi ja enempi liittynyt maailmaan lainrikkomisessa. Nyt on seurakunta kääntynyt maailmaan. On olemassa täydellinen tylyys ja halvaustila monissa Jumalan kansassa, mikä estää näkemästä hetken vakavuutta.“ Todistuksia nid. 8, s. 118,119