Mitä on uusi liitto?Uusi liitto on Jumalan
pelastuksen läheisyyttä ja armon läsnäoloa.
Se on Jumalan Hengen ilmapiirin yhteyteen
pääsemistä.Kristuksessa on alkanut uusi
aikakausi.
Uusi liitto on Jumalan teko.Siksi se
merkitseekin ihmistekojen lakkaamista.Jumalan teko
on,että uskomme hänen Poikaansa.Kristuksen kautta
ihminen pääsee Jumalan rauhaan ja lepoon.
Paavali
kirjoittaa Heprealais kirjeessään 3-4 luvuissa
Jumalan tarkoituksen kansaansa nähden.Jumala
halusi viedä kansansa lepoon.Paavali osoittaa,
että Kaananin maahan pääseminen ei ollut lepoon
pääsemistä.Mitä merkitsee lepoon pääseminen?
Se on pääsemistä sisälle Jumalan pelastukseen
ja omista teoista lakkaamista.
Jumalan pelastuksen
läheisyys johtaa ihmisen Jumalan yhteyteen.
Kristus on syntisen turva ja lepo.
"Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistaan."
Hebr.4:4.
Uusi liitto on samoin teoista lepäämistä.
"Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa,on saanut
levon kaikista teoistaan,hänkin niinkuin Jumala
omista teoistaan."
Tässä rinnastetaan Jumalan sapatinlepo uuden liiton lepoon.
Sapatin lepo on esikuva uuden liiton levosta.
Uudessa liitossa ihminen vaeltaa Hengen mukaan,
lakaten omista teoistaan.
Sapatti on luonteeltaan evankelinen.
Sellaiseksi Jeesus on uudistanut sen meille.
"Niin on Jumalan kansalle sapatin lepo varmasti tuleva."
Hepr.4:9.
Alkutekstissä,englantilaisessa ja Megen
saksalaisessa käännöksessä on"tallella" tai
"jäljellä".Sapatin lepo ei ole lakannut uudessa
liitossa.Se on varmasti tallella.Sapatti on
pyhityksen merkki.
Hes.20:12,20.
Kuinka sapatti voi
olla pyhityksen merkki?Vain Jumala voi pyhittää
meitä.Kristuksen läsnäolo sydämessä tekee
pyhäksi.Se on uudestisyntyminen.Kristitty on uusi
luomus.Uusi ihmiskunta on alkanut Kristuksessa.
Siihen tarvitaan luomisvoimaa.
Jumala,joka luomisvoimallaan kutsui Kristuksen
kuoleman vallasta,voi samalla voimallaan kutsua
meidät hengellisestä kuoleman tilasta.
Mitä syvemmin ihmnen pyhittyy,sitä paremmin hän
käsittää sapatin hengellisyyden.
Sapatti on luonteeltaan uusitestamentillinen.
pelastuksen läheisyyttä ja armon läsnäoloa.
Se on Jumalan Hengen ilmapiirin yhteyteen
pääsemistä.Kristuksessa on alkanut uusi
aikakausi.
Uusi liitto on Jumalan teko.Siksi se
merkitseekin ihmistekojen lakkaamista.Jumalan teko
on,että uskomme hänen Poikaansa.Kristuksen kautta
ihminen pääsee Jumalan rauhaan ja lepoon.
Paavali
kirjoittaa Heprealais kirjeessään 3-4 luvuissa
Jumalan tarkoituksen kansaansa nähden.Jumala
halusi viedä kansansa lepoon.Paavali osoittaa,
että Kaananin maahan pääseminen ei ollut lepoon
pääsemistä.Mitä merkitsee lepoon pääseminen?
Se on pääsemistä sisälle Jumalan pelastukseen
ja omista teoista lakkaamista.
Jumalan pelastuksen
läheisyys johtaa ihmisen Jumalan yhteyteen.
Kristus on syntisen turva ja lepo.
"Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistaan."
Hebr.4:4.
Uusi liitto on samoin teoista lepäämistä.
"Sillä joka on päässyt hänen lepoonsa,on saanut
levon kaikista teoistaan,hänkin niinkuin Jumala
omista teoistaan."
Tässä rinnastetaan Jumalan sapatinlepo uuden liiton lepoon.
Sapatin lepo on esikuva uuden liiton levosta.
Uudessa liitossa ihminen vaeltaa Hengen mukaan,
lakaten omista teoistaan.
Sapatti on luonteeltaan evankelinen.
Sellaiseksi Jeesus on uudistanut sen meille.
"Niin on Jumalan kansalle sapatin lepo varmasti tuleva."
Hepr.4:9.
Alkutekstissä,englantilaisessa ja Megen
saksalaisessa käännöksessä on"tallella" tai
"jäljellä".Sapatin lepo ei ole lakannut uudessa
liitossa.Se on varmasti tallella.Sapatti on
pyhityksen merkki.
Hes.20:12,20.
Kuinka sapatti voi
olla pyhityksen merkki?Vain Jumala voi pyhittää
meitä.Kristuksen läsnäolo sydämessä tekee
pyhäksi.Se on uudestisyntyminen.Kristitty on uusi
luomus.Uusi ihmiskunta on alkanut Kristuksessa.
Siihen tarvitaan luomisvoimaa.
Jumala,joka luomisvoimallaan kutsui Kristuksen
kuoleman vallasta,voi samalla voimallaan kutsua
meidät hengellisestä kuoleman tilasta.
Mitä syvemmin ihmnen pyhittyy,sitä paremmin hän
käsittää sapatin hengellisyyden.
Sapatti on luonteeltaan uusitestamentillinen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
sitten vaan lepäilet, mutta oisko vaikutus suurempi, jos jatkossa luomisen muistoksi lepäisit kaikki seitsemän päivää.
vaikka uskovana minulla onkin jatkuva lepo Herrassa.
ja tietenkin sinä teet kuusi päivää työtä niinkuin Jumala.
mutta kyllä kotityötkin ovat töitä ja niitä riittää jokaiselle päivälle.Ei työ tekevältä lopu,vai kuis on?
Ja paljoltí ymmärrettävä mielestäni. En kuitenkaan usko että sapattia ei saisi viettää joka niin haluaa koska siihen kehoitetaan käskyissä. On (mielestäni) kummallista että 9 käskyä on hyväksytty kaikkialla kristikunnassa mutta sapattikäsky on kuin punainen vaate?
Olen kuitenkin varma että tuossa kirjoituksessasi oli paljon ajatusta ja miettimisen arvoista asiaa.
Yksi kuitenkin pisti hieman silmään kun sanoit:
Jumala,joka luomisvoimallaan KUTSUI Kristuksen kuoleman vallasta,voi samalla voimallaan KUTSUA meidät hengellisestä kuoleman tilasta.
????
Ihmettelen jos tahallasi sanoit että:
"Jumala, joka luomisvoimallaan KUTSUI Kristuksen.."
????
oikeastaanhan Raamattu sanoo, että Jumala HERÄTTI Jeesuksen kolmantena päivänä kuolleista ..
Vai mitä?
Alla olevissa Raamatunkohdissa PAINOTIN muutamia sanoja jotta ymmärtäisit paremmin mitä haluan sanoa.
Ap. t. 10:40
..mutta Jumala HERÄTTI hänet KOLMANTENA PÄIVÄNÄ JA ANTOI HÄNEN ILMESTYÄ --
Ap. t. 13:37
Mutta hän, jonka Jumala herätti kuolleista, EI MAATUNUT.
Room. 4:25
Jumala ANTOI Kristuksen KUOLLA meidän rikkomustemme TÄHDEN ja HERÄTTI hänet KUOLLEISTA meidän vanhurskauttamisemme tähden.
Room. 8:11
Jos siis teissä asuu Jumalan Henki, Hänen, joka HERÄTTI Jeesuksen KUOLLEISTA, niin Hän, joka HERÄTTI Kristuksen KUOLLEISTA, on TEKEVÄ ELÄVIKSI myös teidän KUOLEVAISET RUUMIINNE teissä ASUVAN HENKENSÄ VOIMALLA.
ja vielä
2. Kor. 4:14
Me tiedämme, että HÄN, joka HERÄTTI KUOLLEISTA Herran Jeesuksen, HERÄTTÄÄ JEESUKSEN TULLESSA MEIDÄTKIN ja tuo meidät eteensä yhdessä teidän kanssanne..
1. Piet. 1:21
Hänen KAUTTAAN TE USKOTTE JUMALAAN, JOKA HERÄTTI hänet KUOLLEISTA ja antoi hänelle kirkkauden, niin että te uskoessanne myös panette toivonne Jumalaan.
Sotivatko nämä Raamatunkohdat jotenkin sinun käsityksiäsi vastaan kuolemasta ja ylösnousemuksesta?
"Ei kukaan sitä minulta ota, vaan minä annan sen itsestäni. Minulla on valta antaa se, ja minulla on valta ottaa se jälleen; sen käskyn minä olen saanut Isältäni."
(Joh. 10:18)
Jeesus sanoo itse näin, ettei hänen henkeään kukaan voi ottaa, joten näen tässä tapahtumassa jumaluuden (=Isä, Poika ja Pyhä Henki) yhteistyötä. Yhdessä he tekivät ihmisen sovitustyön itsensä kanssa selväksi. Lainrikkoja sai armahduksen, viaton kuoli.