Ellen G. White opetti sapatin olevan rajaviiva "tosiuskovien" ja ei-uskovien välillä. EGW väitti Jumalan ilmoittaneen sen hänelle näyssä. Sapatin "valon" hylkääjä ei voi olla pelastettu, joten sapattiin suhtautuminen selkeästi ratkaisee ihmisen iankaikkisen kohtalon adventismin mukaan:
“I saw that the Holy Sabbath is, and will be, the separating wall between the true Israel of God and unbelievers” (Early Writings, s. 33)
“Sabbath… observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers” -Early Writings, s. 8.
”Jumalan lain viholliset, saarnaajasta aina pienimpään asti heidän joukossaan, saavat uuden käsityksen totuudesta ja velvollisuudesta. Liian myöhään he näkevät, että neljännen käskyn sapatti on elävän Jumalan SINETTI“. (Suuri Taistelu, s. 618, Great Controversy, p. 640). Suuri taistelu on EGW:n pääteos.
"Jos on tieto sapatista, mutta hylkää tämän valon, EI VOI OLLA PELASTETTU ”- White: Historical Sketches, s. 234
Adventismissa on sapatista, ruokasäännöistä ja EGW:n jumalallisen arvovallan hyväksymisestä muodostunut pelastusopillisia sivukeskuksia Kristuksen ympärille, mitkä hämärtävät ja sekoittavat ja itse asiassa mitätöivät adventistien voimakkaasti korostaman "evankeelisuuden" ja "reformaation periaatteisiin pitäytymisen". Reformaation perusperiaatteet yksin Kristuksen tähden, yksin uskosta, yksin armosta - sekä yksin Raamattu - on vaarannettu, turhennettu ja suorastaan menetetty.
“I saw that the Holy Sabbath is, and will be, the separating wall between the true Israel of God and unbelievers” (Early Writings, s. 33)
“Sabbath… observance was of sufficient importance to draw a line between the people of God and unbelievers” -Early Writings, s. 8.
”Jumalan lain viholliset, saarnaajasta aina pienimpään asti heidän joukossaan, saavat uuden käsityksen totuudesta ja velvollisuudesta. Liian myöhään he näkevät, että neljännen käskyn sapatti on elävän Jumalan SINETTI“. (Suuri Taistelu, s. 618, Great Controversy, p. 640). Suuri taistelu on EGW:n pääteos.
"Jos on tieto sapatista, mutta hylkää tämän valon, EI VOI OLLA PELASTETTU ”- White: Historical Sketches, s. 234
Adventismissa on sapatista, ruokasäännöistä ja EGW:n jumalallisen arvovallan hyväksymisestä muodostunut pelastusopillisia sivukeskuksia Kristuksen ympärille, mitkä hämärtävät ja sekoittavat ja itse asiassa mitätöivät adventistien voimakkaasti korostaman "evankeelisuuden" ja "reformaation periaatteisiin pitäytymisen". Reformaation perusperiaatteet yksin Kristuksen tähden, yksin uskosta, yksin armosta - sekä yksin Raamattu - on vaarannettu, turhennettu ja suorastaan menetetty.
Vastaukset 4
Vanhimmat
vääntöä!Ei YKSIKÄÄN ADVENTISTI pidä mitään muuta pelastuskysymyksenä,kuin AINOASTAAN KRISTUSTA!
Mutta se on tosi,että jos tulemme totuuden tuntemaan ja tahallamme rikomme Jumalan tahtoa vastaan,niin silloin emme ole uskossa!Ja ilman uskoa on mahdotonta pelastua!
Vain uskon kautta voimme turvautua armoon.Eli sapatin viettäminen on LUOJAN KUNNIOITUSTA eikä lakihenkisyyttä!Mutta kun te ette kuuntele vaan vänkäätte kokoajan vastaan.
VIELÄ KERRAN SIIS:
Me emme luule pelastuvamme millään teoillamme,vaan elämme uskossa Vapahtajaamme,ja siitä syystä emme tietoisesti halua rikkoa yhntään Jumalan käskyä.
levittelet perättömiä juttujasi. Kaikki valhe on valehtelemistä, joten voisit lopettaa ja alkaa puhumaan jostain muusta.
Mikä noista Ellenin kirjoittamista lainauksista on perätön juttu. Onhan ne ihan painettua sanaa, en ole niitä itse keksinyt, ne ovat profetian hengen tuotteita.
ellenkään tarkoitti!Ikäänkuin pelastus olisi kiini siitä teosta?Ei se ole niin,vaan teot tulevat uskosta,siitä kun olet pelastettu ja uskossa,usko synnyttää rakkauden tekoja.
Ei sapatin vietto ole lakihenkistä,vaan se on Luojan kunnioittamista.se on rakkaus Jumalaan pitää HÄNEN KÄSKYNSÄ,eivätkä ne ole raskaat.