Raamattu ei suinkaan opeta, että ihminen lakkaa olemasta kuoleman hetkellä. Pietari kertoo, kuinka Jeesus laskeutui tuonelaan: ”niin hän myös meni ja saarnasi vankeudessa oleville hengille…niillekin, jotka ovat kuolleet, on julistettu evankeliumi” (1. Piet. 3:19, 4:6). Evankeliumin saarnaaminen kuolleille olisi ollut melkoisen turhaa, jos heitä ei olisi ollut olemassa. Myös Jesaja kirjoitti tuonelassa olevista: ”Tuonela tuolla alhaalla on kiihdyksissä, siellä odotetaan sinun tuloasi. Sinun vuoksesi on ajettu liikkeelle kuolleitten henget: kaikki jotka kerran olivat maan mahtavia ja kaikki jotka olivat kansojen kuninkaita, kaikki ovat nousseet istuimiltaan. Kaikki he puhkeavat puhumaan ja lausuvat sinulle: ’Nyt siis sinäkin olet voimasi kadottanut niin kuin me, olet yksi meistä…’ (Jes. 14:9–10) ja ”Jokainen, joka sinut näkee, jää katsomaan, tuijottaa sinua ihmetellen: ’Tämäkö on se maailman järkyttäjä, valtakuntien vapisuttaja, joka hävitti maanpiirin autioksi ja murskasi sen kaupungit eikä päästänyt vankeja koskaan kotiin?’” (Jes. 14:16–17) Paavali kirjoitti: ”Minulle elämä on Kristus ja kuolema on voitto…Haluaisin lähteä täältä ja päästä Kristuksen luo” (Fil. 1:21,23). Jos kuolema olisi olemattomuutta, Paavali olisi tuskin pitänyt sitä voittona – hän nimittäin tiesi, että kun tulee meidän aikamme ”muuttaa pois ruumiistamme”, menemme ”kotiin Herran luo” (2. Kor. 5:8). Jeesus itse sanoi vierellään kuolevalle ristiinnaulitulle: “Totisesti: jo tänään olet minun kanssani paratiisissa.” (Luuk. 23:43) Jae on muutettu Uuden maailman käännöksessä Jehovan todistajien teologiaan sopivaan muotoon: ”Totisesti minä sanon sinulle tänään: sinä tulet olemaan minun kanssani paratiisissa” (Luuk. 23:43 UM).
Mitä taivaaseen pääseviin tulee, Johannes kertoi taivaallisesta näystään: ”näin suuren kansanjoukon, niin suuren, ettei kukaan kyennyt sitä laskemaan. Siinä oli ihmisiä kaikista maista, kaikista kansoista ja heimoista, ja he puhuivat kaikkia kieliä. He seisoivat valtaistuimen ja Karitsan edessä…” (Ilm. 7:9) Kyseinen joukko on selvästi taivaassa (ks. esim. Ilm. 19:1), eikä mikään viittaa siihen, että pelastetut kuuluisivat kahteen erilliseen (taivaalliseen ja maanpäälliseen) kastiin. Jehovan todistajien mukaan vain 144 000 joukkoon kuuluvilla on ”taivaallinen toivo”, muilla pelastuvilla ”maallinen toivo”. Paavali kuitenkin opettaa, että ”se toivo, johon teidät on kutsuttu, on yksi” (Ef. 4:4) ja että taivas on kaikkien kristittyjen koti (Fil. 3:20, Ef. 2:6, Kol. 1:5, 2. Kor. 5:1).
http://hyviauutisia.wordpress.com/2006/12/21/jehovan-todistajat/
Mitä taivaaseen pääseviin tulee, Johannes kertoi taivaallisesta näystään: ”näin suuren kansanjoukon, niin suuren, ettei kukaan kyennyt sitä laskemaan. Siinä oli ihmisiä kaikista maista, kaikista kansoista ja heimoista, ja he puhuivat kaikkia kieliä. He seisoivat valtaistuimen ja Karitsan edessä…” (Ilm. 7:9) Kyseinen joukko on selvästi taivaassa (ks. esim. Ilm. 19:1), eikä mikään viittaa siihen, että pelastetut kuuluisivat kahteen erilliseen (taivaalliseen ja maanpäälliseen) kastiin. Jehovan todistajien mukaan vain 144 000 joukkoon kuuluvilla on ”taivaallinen toivo”, muilla pelastuvilla ”maallinen toivo”. Paavali kuitenkin opettaa, että ”se toivo, johon teidät on kutsuttu, on yksi” (Ef. 4:4) ja että taivas on kaikkien kristittyjen koti (Fil. 3:20, Ef. 2:6, Kol. 1:5, 2. Kor. 5:1).
http://hyviauutisia.wordpress.com/2006/12/21/jehovan-todistajat/
Vastaukset 4
Vanhimmat
niin minäkin uskon, en ole jehovalainen,vaan Jeesukseen ja Hänen sovitustyöhön uskova ihminen. Jeesuksesta sanottiin, että Hänet kuolletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi Hengessä, jossa Hän myös meni pois, ja saarnasi vangeudessa oleville hengille, jotka ei muinoin olleet kuuliaisia. tämä tapahtui heti sen jälkeen kun Hän kallisti päänsä ristillä. Jotka asuvat kuolevan varjon maassa, heille loistaa valkeus, ja kansa joka pimeydessä vaeltaa näkee suuren valkeuden. Jeesus tyhjensi tuonelan ja vei saaliit taivaaseen, vielä samana päivänä. eli Jeesus oli sinä päivänä paratiisissä ja siellä oli myös tämä ristillä ollut ryöväri, joka uskoi Jeesukseen.
- silloin tietysti uskot senkin erään persoonan kirjoitusten alussa esittämän väitteen"; ette te suinkaan kuole, vaan tulette jumalan kaltaisiksi,näkemaan hyvän ja pahan,"
tähänhän sinun täytyy uskoa, koska väität, "ette te kuole,"kun kirjoituksessa sanotaan"; kuolleet eivät tiedä mitään."
-ja että "; kristus kuoli vääräin tähden..."
miten hän kuoli bvääräin tähden ,jos ei kuollut?
ja kuoliko adam ? lue itse.
käyttävät sitä saarnaajan kirjan jaetta oppinsa perustelemiseen, se on heidän lempijakeensa.
VT kuvaa israelilaisten ajattelun kehitystä ja siellä on hyvin monennäköisiä käsityksiä myös tuonpuoleisesta elämästä.
Israelilaiset eivät alun perin uskoneet ollenkaan tuonpuoleiseen elämään, eikä se vieläkään ole juutalaisen uskonnon virallinen oppi. Jumalan uskotaan palkitsevan vanhurskaat jo tässä elämässä maallisella menestyksellä, rikkaudella ja hyvillä lapsilla.
Usko yleiseen ylösnousemukseen ja ylipäätänsä kuoleman jälkeiseen elämään tuli eräisiin juutalaissuuntauksiin vasta Baabelin vankeuden jälkeen. Evankeliumeissa kerrotaan fariseusten ja saddukeusten välisistä riidoista. Fariseukset uskoivat yleiseen ylösnousemukseen, enkeleihin ja tuonpuoleiseen elämään. Vanhoilliset saddukeukset taas kielsivät kaiken tämän. Jeesus asettui tässä kiistassa fariseusten puolelle, vaikka hän muuten arvostelikin fariseusten näkemyksiä ankarasti.
on jo raamatun ajallisesti vanhimmassa kirjassa, jossa job asettui kiivaasti kreikan platonilaisia filosofioita esittäneitä "ystäviä " vastaan.
juutalaiset jakaantuivat makkabealaisten aikana kahtia, saadokin poikien, siis ylipapiston, ja farisealaisen "hurskaiden" lahkoihin, saadokilaiset olivat platonilaisia,josta johtui, että jesuah kuuli farisuksia, koska he opettivat "perinteen mukaan," ylösnousemuksesta.
maan päällä palkitseminen oli nimenomaan platonin idea. kreikan "pakanallista" filosofiaa.