Tavallisin perustelu sunnuntain vietolle lepopäivänä sanotaan olevan Jeesuksen ylösnousemus,jonka muistoksi sitä sanotaan vietettävän.
"Onko ihmisellä oikeus muuttaa Jumalan pyhittämä ja siunaama lepopäivä toiselle päivälle?"
Jeesus sanoi vuorisaarnassaan,ettei PIIRTOKAAN katoa laista,ja kielsi purkamasta pienintäkään Jumalan käskyä!
Ihmisellä EI ole oikeutta muuttaa lepopäivää ja esittää perusteluja,jolle raamattu ei anna oikeutta.
Vain Jumalan sana painaa tässä asiassa.
EI RIITÄ,että ihmiset sanovat sunnuntain olevan ylösnousemus päivän muisto,se on eksytystä.
Ratkaiseevaa on SE,ettei RAAMATTU sano Jeesuksen ylösnosemis päivän tehneen muutosta lepopäivään.
Jeesus ja apostolit eivät kutsuneet sunnuntaita sapatiksi,eikä lepopäiväksi,meille ei riitä ihmisten sana!
Jeesuksen kuoleman ja YLÖSNOUSEMUKSEN muisto ON KASTE!
Paavali sanoo:Room.6:4.
"Niin me olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan,että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta,samoin pitää meidänkin UUDESSA ELÄMÄSSÄ VAELTAMAAN."
Uskova ihminen on siis kastettu Kristuksen kuolemaan ja YLÖSNOUSEMUKSEEN!
Elämällä jokapäivä ylösnousemus elämää kunnioitamme Jeesuksen ylösnousemusta,eikä pitämällä jonkun päivän siihen varattuna.
Lisäksi pääsiäinen on Jeesuksen ylösnousemisen muistojuhla,joka alkaa Jeesuksen kuoleman muistelemisena pitkänä perjantaina ja päättyy pääsiäis maanantaihin.
Kuka sitten muutti lepopäivän?
Se ainakin on varmaa ettei Jeesus eikä apostolit ole muuttaneet lepopäivää.
Se EI ole tapahtunut Jumalan sanan perusteella,eikä Jumalan käskystä!
Tämä on NIIN ILMEINEN TOSIASIA että kiivaimmatkin sununtain puolustajat myöntävät sen!
Mikään ei ole niin voimakas todistus kuin vastapuolen.Kun henkilöt jotka koettavat puolustaa sapatin pyhyyttä,samalla kuitenkin joutuvat myöntämään tämän tosiasian,ettei MITÄÄN käskyä tähän muutokseen ole Raamatussa,se on voimakas todistus totuuden hyväksi!
"Onko ihmisellä oikeus muuttaa Jumalan pyhittämä ja siunaama lepopäivä toiselle päivälle?"
Jeesus sanoi vuorisaarnassaan,ettei PIIRTOKAAN katoa laista,ja kielsi purkamasta pienintäkään Jumalan käskyä!
Ihmisellä EI ole oikeutta muuttaa lepopäivää ja esittää perusteluja,jolle raamattu ei anna oikeutta.
Vain Jumalan sana painaa tässä asiassa.
EI RIITÄ,että ihmiset sanovat sunnuntain olevan ylösnousemus päivän muisto,se on eksytystä.
Ratkaiseevaa on SE,ettei RAAMATTU sano Jeesuksen ylösnosemis päivän tehneen muutosta lepopäivään.
Jeesus ja apostolit eivät kutsuneet sunnuntaita sapatiksi,eikä lepopäiväksi,meille ei riitä ihmisten sana!
Jeesuksen kuoleman ja YLÖSNOUSEMUKSEN muisto ON KASTE!
Paavali sanoo:Room.6:4.
"Niin me olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan,että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta,samoin pitää meidänkin UUDESSA ELÄMÄSSÄ VAELTAMAAN."
Uskova ihminen on siis kastettu Kristuksen kuolemaan ja YLÖSNOUSEMUKSEEN!
Elämällä jokapäivä ylösnousemus elämää kunnioitamme Jeesuksen ylösnousemusta,eikä pitämällä jonkun päivän siihen varattuna.
Lisäksi pääsiäinen on Jeesuksen ylösnousemisen muistojuhla,joka alkaa Jeesuksen kuoleman muistelemisena pitkänä perjantaina ja päättyy pääsiäis maanantaihin.
Kuka sitten muutti lepopäivän?
Se ainakin on varmaa ettei Jeesus eikä apostolit ole muuttaneet lepopäivää.
Se EI ole tapahtunut Jumalan sanan perusteella,eikä Jumalan käskystä!
Tämä on NIIN ILMEINEN TOSIASIA että kiivaimmatkin sununtain puolustajat myöntävät sen!
Mikään ei ole niin voimakas todistus kuin vastapuolen.Kun henkilöt jotka koettavat puolustaa sapatin pyhyyttä,samalla kuitenkin joutuvat myöntämään tämän tosiasian,ettei MITÄÄN käskyä tähän muutokseen ole Raamatussa,se on voimakas todistus totuuden hyväksi!
Vastaukset 30
Vanhimmat
Ei ole annettu,yhtäkään lepopäivä-käskyä,ja nyt eletään uudessa liitossa.Ja uusitestamentti kehottaa:Ettei tuomittaisi syömisestä,juomisesta eikä päivistä.Yksi pitää yhden päivän parempana,toinen taas toisen(nämähän löytyvät raamatusta)Jos se luetaan niinkuin on kirjoitettu.Annetaan Israelin pitää sapatti jolle se on säädetty polvesta polveen.Ei varasteta sitä päivää Jumalan,ja Israelin liitosta.
Kannattaa lukea galatalaiskirje ajatuksella....
Jumalaan haluaakin kunnioittaa ilolla hänen siunaamaansa ja pyhittämäänsä lepopäivää.
"Rakkaus Jumalaan on se,että pidämme hänen käskynsä,eivätkä ne ole raskaat!"
Sanotaan uudessa testamentissä,Johan.kirj.Muista pyhittää lepopäivä on yksi Jumalan käskyistä ja jokainen tietää,ettei muuta Jumalan pyhittämää ja siunaamaa lepopäivää raamattu mainitse,kuin sapatin.
Johon Jeesus tässä viittaa, tapahtui v.70, siis noin 40 vuotta Jeesuksen ylösnousemisen jälkeen.
Tämä osoittaa, että Jeesus odotti sapattia kunnioitettavan ja pyhitettävän käskyn määräämänä päivänä Hänen poistumisensakin jälkeen.
Sapatti annettiin paratiisissa ihmistä varten, 2000 vuotta ennen Juutalaisia...
Matt.24:20 tekstissä Jeesus kehottaa opetuslapsiaan rukoilemaan, että heidän pakonsa piiritettävästä Jerusalemista ei tapahtuisi talvella eikä sapattina. Adventistit selittävät, että jos kristittyjä ei oltaisi velvoitettu pitämään sapattia Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeenkin, ei sapattia olisi tarvinnut mainita pakoa haittaavana asiana.
Tutkitaanpa tätä väitettä tarkemmin. Ensinnäkin pakoa haittaavia tekijöitä on kaksi: talvi ja sapatti. Toiseksi, muissa synoptisissa evankeliumeissa (Mark.13, Luuk.21) ei ole tällaista mainintaa ollenkaan, mikä onkin luonnollista, sillä toiset evankeliumit oli suunnattu pakanakristityille seurakunnille, mutta Matteuksen evankeliumi on osoitettu Juudean juutalaiskristityille. Matteuksen evankeliumin kirjoittaja on tehnyt tällaisen varoituksen siitä yksinkertaisesta syystä, että juutalaiset torjuivat Jeesuksen ja myös Hänen opetuksensa sapatista jatkaen omaa lakiuskonnollisuuttaan.
Nehemia:
13:19 Ja niin pian kuin oli tullut pimeä ennen sapattia Jerusalemin porteissa, käskin minä sulkea ovet ja kielsin avaamasta niitä ennen kuin sapatin jälkeen. Ja minä asetin palvelijoitani porteille, ettei yhtään kuormaa pääsisi kaupunkiin sapatinpäivänä.
Neh.13:19 mukaan kaupunkien portit suljettiin sapattina. Konservatiiviset juutalaiset olisivat olleet juutalaiskristittyjen pakoa estävä tekijä, samoin kuin Jerusalemin suljetut portit, jos pako olisi tapahtunut sapattina. Samaten talvella olisi ollut paljon rankempaa paeta Jerusalemista vuorille. Näin ollen ei tämäkään teksti todista sitä, että sapatin noudattaminen olisi voimassa oleva velvoite kristityille - sapatti ja siihen liittyneet kulkemisen rajoitukset olivat päinvastoin negatiivinen tekijä, este nopealle paolle.
Miksi adventistit repäisevät vain muutamia lakeja Vanha liiton laista (sapatti, ruokalaki, kymmenykset), mutta sivuuttavat suurimman osan Mooseksen laista, eivätkä itsekään noudata kaikkia lakeja. Mooseksen laki on kokonaisuus, josta ihminen ei voi sekä juutalaisen teologian, että apostoli Paavalin opin mukaan valita jotain noudatettavaksi ja sivuuttaa muita kohtia: joka haluaa noudattaa Mooseksen lakia on velvollinen pitämään koko lain. Epäjohdonmukaista teologiaa.
JEESUS EI KUMONNUT JUMALAN 10. käskyä
Maailman perustuslaki on ikuinen, eli 10:t käskyt. SE on Jumalan laki ja siihen sisältyy myös sapatti. Ilman lakia ei olisi syntiäkään, eikä ketään voisi tuomita. Kristuksen sovituksen täyteys ja kirkkaus loistaa ja vapauttaa synnin kaleista.
UHREJA EI ENÄÄ TARVITA, koska Jeesus oli uhri
Kaikki ne ennustukset, säädökset, jotka varjona liittyivät karitsaan kumoutuivat ristillä, koska Jeesus oli se karitsa. Jeesus täytti ne ennustukset. Eli vanhanliiton uhrijärjestelmä, joka kuvasi Jeesusta ja Jeesukseen liittyvät varjot ja ennustukset. Annettiinhan siitä jo Adamille paratiisissa lupaus, että on tuleva hän, joka polkee rikki käärmeen pään.
Jeesus otti syntimme ja vuodatti verensä meidän tähtemme ja tähän päättyi Jeesuksen sovitusta kuvaava uhrijärjestelmä ja se kattaa kaikkien ihmisten synnit myös niiden, jotka ennen Jeesusta elivät.
Sitten oli juutalaisilla sellaisia sapatteja, jotka kuvasivat Jeesusta
Juutalaisilla oli kahdenlaisia sapatteja. Israelille annettiin myös vuosisapatteja, joita vietettiin määrättyinä päivinä kerran vuodessa. Kuten suuri sovintopäivä ja soittamisen sapatti, uudenkuun juhlapäiviä ja vuosisapatteja, jotka viittasivat Kristukseen ja kumoutuivat Hänessä täyttymyksenä
Jeesus ei tullut kuitenkaan kumoamaan lakiaan, koska armo olisi silloin mitätön ja sovitus täysin turha.
Laki ja synti. Sovitus ja armo.
Jeesuksen käskyt ovat samat, kuin Jumalan ja niihin sisältyy kaikki käskyt. Jeesus sanoo, ”että Isä ja minä olemme yhtä totuudessa”.
36. "Opettaja, mikä on suurin käsky laissa?"
37. Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
38. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39. Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
40. Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
HUOM: ei sanota, että sapatti ei kuulu tähän vaan KAIKKI LAKI!
Jeesus sanoo: ”Mutta ennemmin taivas ja maa katoavat, kuin yksikään lain piirto häviää. Luuk. 17. Jos te rakastatte minua te pidätte minun käskyni.
Eli laki on rakkautta!
Raamatusta: KUN LAITTOMUUS LISÄÄNTYY, KYLMENEE USEIMPIEN RAKKAUS.
Ruoka on taas eriasia kaikki ei vaan ole tarkoitettu syötäväksi. Eläimillä ja kasveilla on muukin tarkoitus. Onhan kasveissakin osa, jopa myrkyllisiä.
Roomalaiskirje:
6:16 Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?
Jos se puhuu totuutta, meidän täytyy koetella kaikki henget ovatko ne Jumalasta ja raamatusta peräisin ja pitää se mikä oikein on ja tulen kestää.
Onko myös uuden liiton merkki sapatti, kuten se oli vanhassa liitossa, jonka Jumala teki israelilaisten kanssa? Onko Ellen sinun mielestäsi "profetian henki"? Autan vähän, että Raamatun mukaan "Profetian Henki" on Pyhä Henki ja mitä Raamattu sanoo Pyhän Hengen pilkkaamisesta, sen voit etsiä ihan itse.
Eikä hän ole mennyt vietteliän aluevesille.
Jeesus on vieläkin Herra. Ehtoollisella hän näytti, kuinka hän oli kaikkien palvelia. Tämä
jeesuksen esimerkki oli anettu meille suuruuden
tavoittelioille esimerkiksi. Joka tahtoo olla suurin hän olkoon kaikkien palvelia.
Ei Jeesus muuttanut mitään. mikä oli hänen suustaan lähtenyt. Jos joku on tehnyt muutoksia, niin ne ovat muutosten tekiäin omaa käsialaa.
Hebrealaiskirje
10:8 Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin,
10:9 sanoo hän sitten: "Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi." Hän POISTAA ENSIMMÄISEN, PYSTYTTÄÄKSEEN TOISEN.
10:10 Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan.
Jeesus on uuden liiton välimies. Vanhassa liitossa välimiestä ei ollut, sillä Jumala teki suoraan liiton Israelin kanssa. Uudessa liitossa Jumala ei tehnyt suoraan liittoa pakanoiden kanssa, vaan käski pakanoiden tulla Jeesukseen luo:
Hepr. 9:15: – Ja sentähden hän on UUDEN LIITON VÄLIMIES, että, koska hänen kuolemansa on tapahtunut lunastukseksi ensimmäisen liiton aikuisista rikkomuksista, ne, jotka ovat kutsutut, saisivat luvatun iankaikkisen perinnön.
Jeesus ei asettanut sapattia pakanoiden vietettäväksi.
"Muista pyhittää lepopäivä." - Lauantaisapatin pyhittämisestä siinä ei puhuta mitään. Katson ettei, englantilainen Kuningas Jaakon raamattukäännös ole minua sitovampi kuin oma suomalainen Raamattumme. Heprealaista VT:tä minulla ei olekaan ja vaikka olisikin, en osaisi sitä lukea (ei kai osanneet kaikki muutkaan, e l l e n ole väärin käsittänyt). ja vaikka osaisinkin en katsoisi sen minua suomenkielistä Raamattua enempää sitovaksi ohjeeksi.
pyhitti viikon SEITSEMÄNNEN päivän.Raamatun mukaan se tulee aina olemaan lauantai.Nythän viikkojärjestyksen muututtua 1973 muumuassa täällä pojoismaissa(ei esim.englannissa)vastoin raamatun viikkojärjestystä,ei keskiviikkokaan enää osu keskelle viikkoa,niin että viikonpäivät jakautuisivat tasan sen kahtapuolta,vaan viikon keskikohta on nyt torstai.
Jo tästäkin näkee että jotakin on pielessä.Muistan kun olin pikkutyttö,oli sunnuntai viikon ensimäinen päivä,kuten raamatussa.Mutta Jumalassa ei ole vaihteen varjoa,eikä hänen viikkonsa muutu,vaikka ihmiset miten hämmentää,niin vakaa todistus on raamatussa ja PYSYY!
viikkojärjrjestystä hyvänsä ja nimittää viikonpäiviä vaikka ruusunnupuiksi. Itse kuitenkin noudatan voimassaolevaa virallista käytäntöä muuten menee asiat sekaisin esim. aikatauluja lukiessa: kaikki liikennevälineet kun eivät kulje samalla tavoin kaikkina päivinä. Kun aikatauluissa lukee että sunnuntaina ja muina pyhäpäivinä, aion edelleen ottaa sen todesta enkä ala lukemaan lauantaita pyhäpäiväksi tai keskiviikkoa torstaiksi. Ihmettelen vaan - nimittäin jos olet oikeassa - miksi Jumala ei ole puuttunut näihin aikatauluihin vaan antaa niissäkin pilkata itseään sallimalla nimittää sunnuntaita pyhäpäiväksi.
Vanhempien velvollisuuksiin kuuluu lastensa opiskelun seuraaminen.
Niinpä otin käsiini ala-asteen uskonto-oppikirjan numero 6. Ylläoleva otsikko käsitteli Raamatun keskeisintä ilmoitusta.
Teksti antoi ymmärtää, että luodessaan maailman Jumala lepäsi seitsemännen päivän, joka olisi yllämainittu Thank God it's Sunday eli suomennettuna Kiitos Jumalan, on sunnuntai.
Siirryin tekstiin, joka käsitteli pääsiäistä. Siinä samainen sunnuntai oli nyt viikon ensimmäinen päivä.
Kerroin havainnostani ystävälleni, joka sanoi, että sehän sama jos ostaisin kiukaan ja myyjä sanoisi sen olevan samanaikaisesti sekä kylmä että kuuma.
Jos opetusmateriaali on noin epäjohdonmukaista, että ei edes viikonpäivistä olla selvillä, ei uskonnonopetuksella ole tulevaisuutta.
Sunnuntai ei kertakaikkiaan voi olla sekä viikon seitsemäs että ensimmäinen päivä, sen pitäisi opettajien tajuta.
Englanninkielinen seinäkalenterini kertoo, että sunnuntai on viikon ensimmäinen päivä ja Suomalainen kalenteriväärennös kertoo sen olevan seitsemäs viikon päivä.
Onkohan meillä eri Jumala vai mistä se kiikastaa.
Toivottavaa olisi että totuus voittaisi.
Joka viettelee yhden näistä pienemmistä, parempi olisi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja upotettaisiin meren syvyyksin.
Jos luotettavana pidetty uskontokirja valehtelee, niin mikä on sitten muun opetusmateriaalin luotettavuus??.
että yleensä opettavat vielä uskontoa siinä koulussa,missä lapsesi käy.Se ei ole mitenkään itsestään selvyys enää nykyaikana!
on tärkeämpää jollakin luikerrella pois Jumalan pyhittämän
ja siunaaman päivän vietosta lepopäivänään jonkin tekosyyn varjolla,niin siitä vaan!
Ethän sinä ole ihmisille mistään tilivelvollinen,vaan Jumalalle!
Siunausta.
Pysytään "aikatauluissa!"
Kristillisenä uskontona, ja aijotko pitää keskiviikonkin torstaina ja sunnuntainkin seitsemäntenä päivänä, mitä sinun lapsesi oppivatkaan????.
sanoin,että ole ILOINEN että ylipäänsä saavat vielä USKONNON OPETUSTA!
Room 14:5,6 Toinen pitää toista päivää parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä...
Niin ja lue galatalaiskirje ....ja hämmästy!
Olla sapatin orjuudessa(Täytyy tarkkailla koska kello on merkissä)Ei Jumala ole sellaista tarkoittanut.
Me jotka Kristuksessa olemme,olemme luotu uudesti hyviä töitä varten,emmekä halua tietoisesti rikkoa yhtään Jumalan käskyä tahallamme,sillä ei Kristus meissä vie meitä laittomuuteen,vaan antaa voiman rakastaa Jumalaa ylikaiken(ja rakkaus Jumalaan on SE,että pidämme HÄNEN käskynsä)ja lähimäistämme niinkuin itseämme!
Tämä "pieni"ero on uskovan ja uskomattoman välillä,että uskova tekee kaiken tämän ilolla,aivan kuin itsestään,kun taas uskomaton tekee siitä itselleen velvollisuuden ja yrittää kynsin hampain VASTUSTAA kaikkea,mikä on Jumalalta!
rauhaa ja iloa Kristuksen tehdyssä työssä.Jeesus vapautti meidät tekojen orjuudesta,olemme vapaat tekemään hyvää sapattinakin.
Minun mielestäni ei pitäisi tuijottaa kellon aikoja,eikä muutoinkaan orjuuttaa itseään eikä toisia sapatinkaan tähden,vaikka sydämessään hyväksyykin sen oikean lepopäivän.
Koska me emme vietä sapattiakaan lihan vanhassa tilassa,vaan hengen uudessa tilassa,kaikki jotka olemme uudestisyntyneet ja täyttyneet Pyhällä Hengellä,me olemme Kristuksessa VAPAAT.
Senvuoksi emme tarvitse emmekä saa syyttää tai tuomita toisiamme sapatinkaan tähden.Sillä yksi on usko ja yksi on Herra Jeesus Kristus ja SE on se yhdistävä tekijä joka YHDISTÄÄ USKOVAT,enemmän kuin minkään päivän pyhittäminen.
Siunattua sunnuntaita kaikille tänäpäivänä.tv.Sirkka Iita.
Ei Jeesus asettanut uudessa liitossa pakanoiden vietettäväksi sapattia, EI OLE OLEMASSA MITÄÄN UUDEN LIITON SAPATTIA.
Sapatti oli vanhan liiton merkki Jumalan ja israelilaisten välillä.
Hebrealaiskirje:
10:9 sanoo hän sitten: "Katso, minä tulen tekemään SINUN TAHTOSI." Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen.
Mielestäni tämän päivän joidenkin seurakuntien julistustyö on kriisissä sentähden, että lain suuntaviivoja ei ole tulkittu terveesti ja raittiisti tai ne sekoitetaan. Seurakunta saadaan hyvin nopeasti sairaaksi, jos aletaan pyhittää seurakuntaa lakisaarnoilla tai lakia sovelletaan väärällä tavalla, esim. vaatimalla lainomaisesti kymmenyksiä ja julistamalla Jumalan kirousta, jos kymmenykset jäävät maksamatta. Kuitenkin jätetään kaikki muut Jumalan lakiliiton kirous- ja siunausasiat syrjään ja otetaan sieltä vain tämä yksi.
Tai sitten julistetaan kirous niille, jotka eivät pidä sapattia, ja jätetään monet muut säädökset täyttämättä. Millä oikeudella näin menetellään, että otetaan yksi säädös ja sanotaan, jos et tätä pidä, olet kirottu. Millä oikeudella jätät ne kaikki muut täyttämättä? Jeesus sanoo: "Ei pieninkään piirto häviä laista." Eli jos otat yhden kohdan laista ja sovellat sitä vanhan liiton periaatteella, niin sinun pitää ottaa kaikki muutkin kohdat PIENINTÄ PIIRTOA MYÖTEN eikä hurskastella yksinomaan jonkin sapatti- tai kymmenyskäskyn kanssa. Näissä kysymyksissä ihmiset saadaan hyvin nopeasti lain alle.
Kiitos hyvästä kirjotuksessta sinulle:)
Siunausta elämääsi.
kanssasi!
En minä ainakaan ole sapattia mihinkään siirtämässä, eikä moni muukaan. Lauantai on sapatti. Niin olkoon! Mutta Jeesuksessa meillä on todellinen sapatti astunut voimaan(lepoa Kristuksessa). Joka ei ole mihinkään erityisiin päiviin sidottu. Mutta viikkolepopäivä on hyvä ohjeena välttyäksemme rasittumiselta.
Pakanakristityille ei ole sapattivelvoitetta olemassa enää vanhanliiton mukaisesti. Jeesus toi uuden liiton vanhan rinnalle, eikä kumonut vanhaa ,niiltä joka sitä pitää.
Joten, joka on lainsidonnainen vanhaan liittoon Olkoon niin sitten!
Uuteen liittoon liitytään, kun tullaan uskoon Jeesuksessa (uudestisyntyminen). Uusi liitto on erilainen.
"Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka vuodatetaan teidän puolestanne." ( Luuk 22:20 )
Ei ole missän mainintaa UT:ssa, että pakanoille olisi sapattikäsky annettu ja olisi voimassa.
pelastus,vaan kuuliaisuus kysymys.Sapatin vietto on Luojan kunnioitusta,eikä lakihenkisyyttä.
Kymmenenkäskyä ovat elämän ohje kristityille,kuuliaisuus Jumalan käskyille uskon seurauksena ei ole armon vastakohta.Luterilaisen kirkon piirissä pidetään harhaoppina ja lahkolaisuutena Jumalan käskyjen hylkäämistä elämän ohjeena kristityille.
Luther sanookin evankelisimman teoksensa Galatalaiskirjeen esipuheessa näin:"Ja aivan äsken hän(Saatana)on herättänyt sen,jota vähiten olen aavistanut tai odottanut,niiden näet lahkokunnan,jotka opettavat,että Jumalan kymmenen käskyä olisi kirkosta poistettava."
Jeesus varoitti muuttamasta tai purkamasta pienintäkään käskyä.