Galatian vaara.
Yleisempää,kuin puhdas lain-saarna on lain,ja armon sekoitus.Joka usein saa sellaisen muodon,että julistaja kaataa edellisen puhujan mielipiteet kokonaan.
Laki,ja armohan eivät ole saman asian kaksi eri puolta,vaan ne ovat kaksi eri tapaa tulla kelvollisiksi Jumalan edessä.
Galatiaan tulleet toisen evankeliumin edustajat eivät väittäneet Kristusta tarpeettomaksi,mutta julistivat,että hänen työnsä lisäksi pitää vielä tehdä jotakin jotta pelastuisi.Sellainen opetus aiheuttaa aina hämminkiä,jo vapautta maistaneissa uskovissa.Kun toisaalta lakikin on Jumalan sanaa,ei ihme että kokematon kristitty helposti lankeaa tuohon ansaan.
Lainauksia lähetyssaarnaaja Mauri Vikstenin
kirjasta: ahdistuksesta avaralle.
Yleisempää,kuin puhdas lain-saarna on lain,ja armon sekoitus.Joka usein saa sellaisen muodon,että julistaja kaataa edellisen puhujan mielipiteet kokonaan.
Laki,ja armohan eivät ole saman asian kaksi eri puolta,vaan ne ovat kaksi eri tapaa tulla kelvollisiksi Jumalan edessä.
Galatiaan tulleet toisen evankeliumin edustajat eivät väittäneet Kristusta tarpeettomaksi,mutta julistivat,että hänen työnsä lisäksi pitää vielä tehdä jotakin jotta pelastuisi.Sellainen opetus aiheuttaa aina hämminkiä,jo vapautta maistaneissa uskovissa.Kun toisaalta lakikin on Jumalan sanaa,ei ihme että kokematon kristitty helposti lankeaa tuohon ansaan.
Lainauksia lähetyssaarnaaja Mauri Vikstenin
kirjasta: ahdistuksesta avaralle.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Laista tulee synnin tunto, eli laki johtaa Jeesuksen luo. Ei vanhan- eikä uudenliiton aikana laki ole ollut pelastavassa asemassa. Ihminen pelastuu armosta, Jeesuksen täytetyn työn tähden.
Ihminen ei voi tulla omilla yrityksillään kelvolliseksi Jumalalle. Siksipä uudestisyntynyt ihminen turvautuu Jeesukseen ja siksi se merkitseekin ihmistekojen lakkaamista ja suostumista Jumalan Hengen johtoon ja se ei johda laittomuuteen.