2.Mooseksen kirja:
16:29 Katsokaa, Herra on antanut teille sapatin; sentähden hän antaa teille kuudentena päivänä kahden päivän leivän. Olkoon jokainen alallaan, älköönkä kukaan lähtekö paikaltansa seitsemäntenä päivänä."
Onko sapatti määrätty jumalanpalveluspäiväksi erotuksena muista päivistä? Emme löydä mistään kohtaa Raamatusta, että Herra olisi kehottanut kokoontumaan yhteen sapattina sen paremmin kuin sunnuntainakaan. Rabbiinijuutalaiset järjestivät kokoontumisen synagoogiin (ihmisen, ei Jumalan keksintö). Jumala sääti sapatin ainoastaan lepopäiväksi. Jos ihmiset halusivat kokoontua palvomaan Jumalaa tai tutkimaan Raamattua tuona päivänä, se oli ihan hyvä asia. Itse asiassa Jeesus ja apostolit kokoontuivat synagoogaan sapattina evankelioimistarkoituksessa. Mutta Jumalan sanassa ei ole kehotettu tai edes viitattu viikottaiseen sapattina kokoontumiseen.
16:29 Katsokaa, Herra on antanut teille sapatin; sentähden hän antaa teille kuudentena päivänä kahden päivän leivän. Olkoon jokainen alallaan, älköönkä kukaan lähtekö paikaltansa seitsemäntenä päivänä."
Onko sapatti määrätty jumalanpalveluspäiväksi erotuksena muista päivistä? Emme löydä mistään kohtaa Raamatusta, että Herra olisi kehottanut kokoontumaan yhteen sapattina sen paremmin kuin sunnuntainakaan. Rabbiinijuutalaiset järjestivät kokoontumisen synagoogiin (ihmisen, ei Jumalan keksintö). Jumala sääti sapatin ainoastaan lepopäiväksi. Jos ihmiset halusivat kokoontua palvomaan Jumalaa tai tutkimaan Raamattua tuona päivänä, se oli ihan hyvä asia. Itse asiassa Jeesus ja apostolit kokoontuivat synagoogaan sapattina evankelioimistarkoituksessa. Mutta Jumalan sanassa ei ole kehotettu tai edes viitattu viikottaiseen sapattina kokoontumiseen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
varten sitten Jeesus meni tapansa mukaan sapattina synagoogaan, aukaisi Raamatun ja opetti? (Luuk. 4:16)
Sitä paitsi 3Moos. 19:30 assosioi sapatin ja pyhäkön.
3 Moos. 23:3 ""Kuutena päivänä viikossa tehtäköön työtä, mutta seitsemäs päivä on sapatti, lepopäivä, PYHÄ KOKOUSPÄIVÄ. Silloin ette saa tehdä mitään työtä, sillä sen päivän tulee olla Herran sapatti, missä sitten asuttekin."
4 Moos. 28:9 "Sapattina teidän tulee uhrata kaksi vuoden ikäistä virheetöntä urospuolista karitsaa."
Kyllä noissa selkeästi puhutaan Jumalan palvelemisesta sapattina pyhäkössä.
Myöhemmin sapattina käytiin profeetan luona saamassa julkista opetusta. Lue 2Kun. 4:23.
Miksi luulet ihmisten ylipäänsä menneen sapattina synagoogaan? Huvikseenko??
"Paavalin kolossalaiskirjeessä apostoli osoittaa sapatin kumotuksi ja ristille naulituksi (Kol.2:14-21). Nähtävästi alkukirkossa liikkui adventistien kaltaisia spekulatiivisia lakiuskonnollisia ryhmiä, jotka halusivat alistaa pakanakristityt vanhan liiton lain alle ja erityisesti sapatin ja muiden pyhäpäivien viettämiseen. Lisäksi Kolossan harhaoppisilla oli hurmoksellisia näkyjä ja taipumusta enkelien palvontaan - huomattakoon, että adventistien omintakeisen tulkinnan mukaan ylienkeli Mikael on Jeesus. Täten adventismin kristologiakin (oppi Kristuksesta) on jokseenkin kyseenalainen."
Kavahtakaa siis,ettei teitä kohtaa se mikä on puhuttu profetioissa:
Katsokaa,TE HALVEKSIJAT,
ja ihmetelkää ja hukkukaa,sillä minä teen teidän päivinänne teon,jota ette uskoisi,
jos joku kertoisi sen teille.
Kun he lähtivät ulos,pyydettiin heitä puhumaan näitä asioita TULEVANAKIN SAPATTINA.
Kun synagoogasta hajaannuttiin,
seurasivat monet juutalaiset ja Jumalaa pelkääväiset KÄÄNNYNÄISET Paavalia ja Barnabasta,
jotka puhuivat heille ja kehoittivat pysymään Jumalan armossa.
(SIIS,JUMALAN ARMO EI TARKOITA,ETTÄ SAPATTIA EI ENÄÄ VIETETTÄISI JUMALAN PALVELUSPÄIVÄNÄ)
SEURAAVANA SAPATTINA kokoontui lähes koko kaupunki kuulemaaan Jumalan sanaa.
JUMALAN PALVELUS PÄIVÄSTÄ EI OLE TÄSSÄKKÄÄN MITÄÄN EPÄILYSTÄ.
Tottakai Paavali hävi synagoogassa sapattina puhumassa. Muina päivinä olisi saanut puhua tyhjille seinille. Juutalaisilla kun näet on tapana viettää sitä vanhan liiton sapattia juurikin lauantaisin...
Onko nyt Jumalan lain lisäksi voimassa jotain säädöksiä, eikö ne säädökset kumottu ristillä, niinhän te olette opettaneet
20:8 Muista pyhittää LEPOPÄIVÄ.
20:9 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
20:10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
20:11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen
5:12 Ota vaari LEPOPÄIVÄSTÄ, niin että sen pyhität, niinkuin Herra, sinun Jumalasi, on sinua käskenyt.
5:13 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
5:14 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi, sinun härkäsi, aasisi tai muu juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on, että palvelijasi ja palvelijattaresi saisivat levätä niinkuin sinäkin.
5:15 Ja muista, että itse olit orjana Egyptin maassa ja että Herra, sinun Jumalasi, vei sinut sieltä pois väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella. Sentähden Herra, sinun Jumalasi, käski sinun viettää lepopäivän.
Niiden, jotka haluavat todella päästä eroon kirkollisesta ympäristöstä, on parasta kokoontua uskovien kodeissa. Se on sen mallin mukaista, jota ensimmäisen vuosisadan seurakunnat noudattivat Jerusalemissa:
"Ja he olivat alati, JOKA PÄIVÄ, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat KODEISSA leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella, kiittäen Jumalaa ja ollen kaiken kansan suosiossa. Ja Herra lisäsi heidän yhteyteensä joka päivä niitä, jotka saivat pelastuksen."(Apt. 2:46-47)
sitä viestiä.Vielä vähemmän näytät tuntevan raamattua,
siinähän puhuttiin myös JUMALAA PELKÄÄVÄISISTÄ KÄÄNNYNNÄISISTÄ.
Seuraavana SAPATTINA kokoontui lähes KOKO KAUPUNKI KUULEMAAN JUMALAN SANAA.
Juutalaiset jotka eivät olleet kääntyneet,tulivat kiihkoa täyteen nähdessään kansan joukot ja väittelivät Paavalin puheita vastaan ja herjasivat,
(ihan niinkuin sinä nyt.)Silloin Paavali ja Barnabas puhuivat rohkeasti ja sanoivat.
TEILLE OLI JUMALAN SANA ENSIKSI PUHUTTAVA,
mutta koska te TYÖNNÄTTE SEN LUOTANNE,ettekä katso itseänne mahdollisiksi iankaikkiseen elämään,
niin katso me käännymme PAKANAIN puoleen.
Sen kuullessansa PAKANAT iloitsivat ja ylistivät HERRAN SANAA JA USKOIVAT,KAIKKI,
jotka olivat säädetyt iankaikkiseen elämään.
Ja HERRAN SANAA levitetttiin kaikkeen siihen maakuntaan.
Juu, sä olet oikeassa ja me kaikki muut täysin väärässä, sovitaan sillai niin jää sullekin hyvä mieli.
Mua alkaa tää palsta taas kyllästyttään, siirryn tonne rajatieto osastolle keskusteleen UFO ilmiöstä.
Jatkakaa te täällä sappattiväntöä ja laittakaa välillä sekaan vähän elleniä.
Kaikkea hyvää niin adventisteille kuin muillekin palstalaisille, mä saatan taas joskus tulla piipahtaan hetkeksi kylään.
oikeassa,silä olen vain ihminen.Siksi sanonkin sinulle,rukoile Jumalaa antamaan sinulle viisautta,että näkisit uskon silmillä pyhät kirjoitukset,ja kun luet niitä,niin Hän itse puhuu sinulle sanansa kautta.SIUNAUSTA SINULLE.
pyhittäjät kokoonnutte sunnuntaisin?Sunnutai jos mikä on IHMISKÄSKY jota te yritätte työntää JUMALAN KÄSKYN TILALLE.Hyvin te kumoatte JUMALAN KÄSKYN,opettaen oppeja jotka ovat ihmiskäskyjä.Sunnuntain pyhyydelle ei löydy raamatusta ainuttakaan kohtaa,se on viikon ensimäinen arkipäivä ja pysyy sellaisena,vaikka kuinka yrittäisitte omaa pyhyyttänne sille päivälle jakaa,niin se ei muutu pyhäksi.Kun JUMALA ANTOI jo LUOMISESSA lepopäivän,HÄN SIUNASI,PYHITTI JA LEPÄSI SEN.Se UUDISTETTIIN Siinailla ja sillon siihen tuli vielä se muistus,koska silloinkin jotkut sen unohtivat.Siitä seurasi ,että unohtivat myös JUMALAN LUOJANSA,ja tekivät itselleen uusia jumalia ja palvelivat niitä.Kannattaa todella itse jokaisen tutkia ja pyytää Jumalata viisautta,että hän valaisisi tämänkin asian.En halua olla opettajana,mutta JUMALAN KUNNIAN PUOLESTA,en voi vaietakkaan.
Niinpä kokoontumisajan ei pitäisi olla mikään ongelma. Paras kokoontumisaika on silloin, kun se sopii parhaiten kaikille tai useimmille säännöllisesti. Päivä ja kellonaika saattavat jopa vaihdella joskus. Ajatus siitä, että seurakunnan on kokoonnuttava kerran viikossa (tai kaksi tai seitsemän kertaa viikossa) tiettyyn aikaan tietyssä paikassa vie uskovilta heidän vapautensa Kristuksessa. Seurakunnan pitäisi päättää yhdessä, mikä on paras aika ja paikka kokoontumiselle. Jotkut kokoontuvat eri kodeissa tavallisesti lauantai-iltaisin, mutta sitä voidaan muuttaa tarpeen vaatiessa. Ja niin pitäisi olla kaikissa seurakunnissa; saattaa olla aikoja, jolloin on kokoonnuttava päivittäin tai kerran kuukaudessa tai siltä väliltä tai ehkäpä harvemmin kuin kerran kuukaudessa. Tärkeintä on, ettemme ole kokoontumatta; mitä useammin kokoonnumme, sen parempi.
mutta se ei muuta sunnuntaita PYHÄKSI.Siitä oli kysymys aloitus tekstissä,adventistien sapatin vietosta.Tottakai jokainen sen tietää,että kokouksia voi pitää muinakin päivinä,vaikka joka päivä.