ottamaan kantaa nimim. "kaikki" esittämään väitteeseen:
"Jeesuksen luomisessa ihmisen siunaukseksi asettaman päivän viettäminen ilonpäivänä pyhittää ihmisen.
Jokainen sapattia Jeesuksen kanssa viettänyt on autuas, siunattu ja pyhittynyt!"
Minusta se vaikuttaa ilmeiseltä harhaopilta, jota mielestäni adventtikirkkokaan ei voi allekirjoittaa.
Vai onko opillisesti vajottu jo näin alas?
Tätäkö te opetatte kirkkonne jäsenille??
"Jeesuksen luomisessa ihmisen siunaukseksi asettaman päivän viettäminen ilonpäivänä pyhittää ihmisen.
Jokainen sapattia Jeesuksen kanssa viettänyt on autuas, siunattu ja pyhittynyt!"
Minusta se vaikuttaa ilmeiseltä harhaopilta, jota mielestäni adventtikirkkokaan ei voi allekirjoittaa.
Vai onko opillisesti vajottu jo näin alas?
Tätäkö te opetatte kirkkonne jäsenille??
Vastaukset 6
Vanhimmat
ollut adventistien tekemä!Pelkkää härnäystä ja "omahyväiseksi" leimaamista koko touhu!
Saat viikon ilmaisen täysihoidon ja profetianhenkisen ohjauksen Laukaan kurssikeskuksessa.
Tämä on adventistinen aivopesumenetelmä advaripastoreiden ohjauksessa.
Olenkin hengellisenloman tarpeessa, mistä minä saan piletin/kutsun sinne luonnonhelmaan/rauhaan - saunaan, aurinkoon, veneilyyn yms. ihanaan asiaan aaah..?!
nimim. "kaikki" esitti väitteen:
"Jeesuksen luomisessa ihmisen siunaukseksi asettaman päivän viettäminen ilonpäivänä pyhittää ihmisen.
Jokainen sapattia Jeesuksen kanssa viettänyt on autuas, siunattu ja pyhittynyt!"
Tuo ei voi olla adventtikirkon opetuksen mukainen, vaikka alkuosalle saattaisi löytyä epäsuoraa tukeakin EGW:n kirjoituksista. Sitä paitsi alkuosa tuntuu yllättävän koukeroiselta ilmaisulta.
Olet oikeassa, näille lauseille ei ole yksiselitteistä lukutapaa:
1. Onko kysymyksessä jokin asia, joka sai alkunsa kun Jeesus luotiin?
2. Vai onko kyseessä jokin Jeesuksen luoma asia?
3. Pyhittääkö jonkun tietyn päivän viettäminen ihmisen?
4. Ja pitääkö tuota päivää viettää nimenomaan ilonpäivänä,
jotta tuo otaksuttu pyhittäminen tapahtuisi?
5. Onko jokainen ihminen, joka on viettänyt sapattia Jeesuksen kanssa,
luonnostaan autuas, siunattu ja pyhitetty?
6. Voiko sapatinvietto Jeesuksen kanssa olla henkistä, vai pitääkö olla fyysisesti läsnä,
jotta ehto toteutuisi?
7. Onko ihmisen oltava autuas, siunattu ja pyhitetty, jotta olisi ensinkään mahdollista
viettää sapattia yhdessä Jeesuksen kanssa?
Oikeastaan mitkään noista jatkokysymyksistä eivät ole merkityksellisiä, sillä ne nousevat harhassa olevasta kysymyksenasettelusta!
Sen sijaan on ensiarvoisen tärkeätä pohtia, mikä alunalkujaan synnyttää näin harhaisia käsityksiä?