Raamattu alkaa luomiskertomuksella. Luomiskertomuksen tunnette kaikki, koska sitä on konkreettisesti meille lapsena syötetty, ja lapsi uskoo herkästi mitä vanhempi ihminen, vanhemmat ja varsinkin opettajat sanovat, puhumattakaan sellaista mitä pappi sanoo. Nehän ovat kaikki lapselle auktoriteetteja ja puhuvat ”totta”. Kun näin on, ei ole ihme, että elämän varrelle helposti syntyy ristiriitoja esimerkiksi maailman synnystä ja muista legendoista tosikristittyjen ja tositiedemiesten välillä, kun toinen uskoo ja toinen tietää ja molemmat ovat omasta mielestään oikeassa. Räikeä esimerkki tällaisesta ristiriidasta löytyy meidän päivän Amerikassa.
Jossakin USA:n valtiossa on muutama vuosi sitten aikaansaatu kielto kouluissa opettaa tieteellistä näkökantaa maailman synnystä, koska se on ristiriidassa Raamatun luomiskertomuksen kanssa. En muista oliko se aivan ”nykybushin” kotivaltiossa Texasissa, mutta ainakin hyvin lähellä sitä. Kun näin on meidän päivinämme, ei ole ihme, että tarinat muuttuivat todeksi vielä Jeesuksen aikaan.
Mutta mennään takaisin luomiskertomukseen. Raamatun kertomus ei ole ainoa eikä vanhin kertomus tästä mahtavasta tapahtumasta - luomisesta. Luominen on lainatavaraa parsilaisten uskonnosta, joiden pyhä kirja (pyhät kirjoitukset) Zend-Avesta kertoo, että Ormuzd (Jumala) loi maailman ja ihmisen kuutena aikakautena seuraavassa järjestyksessä: taivaat, vedet, maa, puut ja kasvit, eläimet ja ihminen. Kun luojajumala oli tehnyt työnsä, hän lepäsi. Verratkaa Raamatun kertomukseen, jonka mukaan jumala loi maailman kuudessa päivässä ja lepäsi seitsemäntenä päivänä.
Professori V. T. Aaltonen kirjoittaa eräässä kirjassaan, että etruskilaiset ja kaldealaiset kirjoittivat luomiskertomuksissaan melkein samoin.
Kristinuskossa on aikakaudet muutettu päiviksi. mutta Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä. Ihmeellistä kristittyjen kannalta katsoen on, että mainitut tarut ovat paljon vanhempia kuin Raamatun tekstit. Siis Raamatun kertomukset tästä asiasta ovat lainatavaraa vanhemmasta pakanauskosta. Tätä ei tuoda saarnoissa ilmi. Eksegeetit sen kyllä tietävät. Sen vuoksi heistä ei pidetä tosiuskovaisten piireissä, vaikka useimmilla heistä on pappisvihkimys.
Jossakin USA:n valtiossa on muutama vuosi sitten aikaansaatu kielto kouluissa opettaa tieteellistä näkökantaa maailman synnystä, koska se on ristiriidassa Raamatun luomiskertomuksen kanssa. En muista oliko se aivan ”nykybushin” kotivaltiossa Texasissa, mutta ainakin hyvin lähellä sitä. Kun näin on meidän päivinämme, ei ole ihme, että tarinat muuttuivat todeksi vielä Jeesuksen aikaan.
Mutta mennään takaisin luomiskertomukseen. Raamatun kertomus ei ole ainoa eikä vanhin kertomus tästä mahtavasta tapahtumasta - luomisesta. Luominen on lainatavaraa parsilaisten uskonnosta, joiden pyhä kirja (pyhät kirjoitukset) Zend-Avesta kertoo, että Ormuzd (Jumala) loi maailman ja ihmisen kuutena aikakautena seuraavassa järjestyksessä: taivaat, vedet, maa, puut ja kasvit, eläimet ja ihminen. Kun luojajumala oli tehnyt työnsä, hän lepäsi. Verratkaa Raamatun kertomukseen, jonka mukaan jumala loi maailman kuudessa päivässä ja lepäsi seitsemäntenä päivänä.
Professori V. T. Aaltonen kirjoittaa eräässä kirjassaan, että etruskilaiset ja kaldealaiset kirjoittivat luomiskertomuksissaan melkein samoin.
Kristinuskossa on aikakaudet muutettu päiviksi. mutta Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä. Ihmeellistä kristittyjen kannalta katsoen on, että mainitut tarut ovat paljon vanhempia kuin Raamatun tekstit. Siis Raamatun kertomukset tästä asiasta ovat lainatavaraa vanhemmasta pakanauskosta. Tätä ei tuoda saarnoissa ilmi. Eksegeetit sen kyllä tietävät. Sen vuoksi heistä ei pidetä tosiuskovaisten piireissä, vaikka useimmilla heistä on pappisvihkimys.
Vastaukset 2
Vanhimmat
ihmisten "maailmanselitysmalli": yritys vastata kysymyksiin omasta ja kaiken olemassaolosta; pahuuden ja kärsimyksen alkuperästä, yms.
Kaikilla kansoilla ovat olleet omat luomismyyttinsä jotka useinnovat olleet sidoksissa jollain tavoin heimon maantieteelliseen asemaan, elinkeinoon jne. kai siksi nämä myytit poikkeavat jossain määrin toisistaan vaikka yhteisiä kaiken läpäiseviä teemojakin löytyy.
luomiskertomuksen paikkansapitävyyteen eikä sitä kumoa mikään muu "luomiskertomus", koska ne eivät todellisuudessa ole samanlaisia, vaikka niissä on joitain yhtymäkohtia. Näin lukee eksegetiikan oppikirjoissa.