pääomaa, se vain on pidettävä voimassa vaikka usko olisikin Jeesuksen uskoa.
-"Usko ei ole jokamiehen", ja sen kyllä huomaa tälläkin palstalla!
-"Pidä sinä itselläsi Jumalan edessä se usko, mikä sinulla on. Onnellinen on se, joka ei tuomitse itseään siitä, minkä hän oikeaksi havaitsee." (Room 14:22.)
Tämä osoittaa, että uskovaisella on suuri vapaus valita tekemisiään.
"Kaikki on minulle luvallista, mutta kaikki ei rakenna."
-Tämä kuitenkin on vastuullista vapautta, sillä, "Niin on siis meidän jokaisen tehtävä Jumalalle tili itsestämme." (Room 14:12.)
-Jos ja kun, meillä tulee asiaa mennä Herramme eteen selvittämään tekemisiämme, niin on hyvä ottaa "SANOJA mukaamme"!
-Herra on ihmeellinen, Hän antaa meidän "selittää", puollustautua, miksi jokin asia tapahtui? Hän odottaa ja halajaa kuulla ääntämme, emme saa poistua "hädässämme" vieraille "alttareille" apua hakemaan, vaan saamme uskalluksella käydä armonistuimen eteen, olkoon asiamme ihan mikävaan, uskosta on kysymys, uskomme Jumalaan antaa tämän oikeuden ja sitä on lupa käyttää.
-Jos tuelee vaikka opillisia pulmakysymyksiä, ei kun Sana mukaan, ja Herran eteen neuvottelemaan, yleensä siellä ratkeaa kaikki omat henkilökohtaiset asiat Jumalan ja itseni suhteessa. Ei Jumala hylkää, vaan odottaa nöyrää asennetta, ja haluaa nähdä kasvomme ja kuulla äänemme!
-"Ihminen", tarkoittaa "katse ylöspäin", koska sieltä tulee eälämä ja ravinto henelliseen tarpeeseen. Eläin katsoo yllensä alapäin, sillä se syö maasta, eikä tarvitse ylhäältä mitään, sadekin tulee maahan asti, että janokin tulee sammuteuksi maasta, uskovaisen jano sammuu taas YLHÄÄLTÄ, sillä olemme uudestisyntyneet Ylhäältä Hengestä, elämän vedenlähteestä!
-Ja aina on hyvä muistaa, että tuo lähde avattiin Golgatalla, siellätä se elämä lähtee, kaksoisvirran vuo. "Ja heti siitä vuosi verta ja vettä", siinä se avattiin, ikuisen elämän lähde, elävän veden lähde!
-"Usko ei ole jokamiehen", ja sen kyllä huomaa tälläkin palstalla!
-"Pidä sinä itselläsi Jumalan edessä se usko, mikä sinulla on. Onnellinen on se, joka ei tuomitse itseään siitä, minkä hän oikeaksi havaitsee." (Room 14:22.)
Tämä osoittaa, että uskovaisella on suuri vapaus valita tekemisiään.
"Kaikki on minulle luvallista, mutta kaikki ei rakenna."
-Tämä kuitenkin on vastuullista vapautta, sillä, "Niin on siis meidän jokaisen tehtävä Jumalalle tili itsestämme." (Room 14:12.)
-Jos ja kun, meillä tulee asiaa mennä Herramme eteen selvittämään tekemisiämme, niin on hyvä ottaa "SANOJA mukaamme"!
-Herra on ihmeellinen, Hän antaa meidän "selittää", puollustautua, miksi jokin asia tapahtui? Hän odottaa ja halajaa kuulla ääntämme, emme saa poistua "hädässämme" vieraille "alttareille" apua hakemaan, vaan saamme uskalluksella käydä armonistuimen eteen, olkoon asiamme ihan mikävaan, uskosta on kysymys, uskomme Jumalaan antaa tämän oikeuden ja sitä on lupa käyttää.
-Jos tuelee vaikka opillisia pulmakysymyksiä, ei kun Sana mukaan, ja Herran eteen neuvottelemaan, yleensä siellä ratkeaa kaikki omat henkilökohtaiset asiat Jumalan ja itseni suhteessa. Ei Jumala hylkää, vaan odottaa nöyrää asennetta, ja haluaa nähdä kasvomme ja kuulla äänemme!
-"Ihminen", tarkoittaa "katse ylöspäin", koska sieltä tulee eälämä ja ravinto henelliseen tarpeeseen. Eläin katsoo yllensä alapäin, sillä se syö maasta, eikä tarvitse ylhäältä mitään, sadekin tulee maahan asti, että janokin tulee sammuteuksi maasta, uskovaisen jano sammuu taas YLHÄÄLTÄ, sillä olemme uudestisyntyneet Ylhäältä Hengestä, elämän vedenlähteestä!
-Ja aina on hyvä muistaa, että tuo lähde avattiin Golgatalla, siellätä se elämä lähtee, kaksoisvirran vuo. "Ja heti siitä vuosi verta ja vettä", siinä se avattiin, ikuisen elämän lähde, elävän veden lähde!
Vastaukset 8
Vanhimmat
osoittaa taas mainiosti sen, miten tulkinnanvarainen raamattu on.
""Pidä sinä itselläsi Jumalan edessä se usko, mikä sinulla on. Onnellinen on se, joka ei tuomitse itseään siitä, minkä hän oikeaksi havaitsee." (Room 14:22.)
Tämä osoittaa, että uskovaisella on suuri vapaus valita tekemisiään. "
Tuon raamatunlauseen voi tulkita mm. niin, että ateisti voi hyvin pitää ateisminsa, koska on sen oikeaksi havainnut. Samoin voi tehdä muslimi.
Mikä kumman tarve uskovilla on korostaa vapauttaan, jota tarkemmin tutkien ei ole? Kun nimittäin uskova (vaikka ritari) nyt kommentoi tuota minun raamattutulkintaani, niin hän takuuvarmasti sanoo, että se on väärä. Ts. siihen rajautui "uskovan vapaus".
Eihän sitä vapautta ole koskaan ollutkaan.
'Käykäämme sentähden uskalluksella
armonistuimen eteen, että saisimme
laupeuden ja löytäisimme armon,
avuksemme oikeaan aikaan.'
Hebr.4:16
Eikö mieluummin kannattaisi lukea vaikkapa sanomalehteä?
http://www.sanomalehdet.fi/ensimmainen/ensimmainen1.html
Sallinet. että laitan tähän tämän päivän Raamatun tutkisteluni. Teksti aihe sopii aloitukseesi, joten en avaa siitä uutta ketjua.
PYHIEN YHTEYS; Ef. 3:14-21
3:14 Sentähden minä notkistan polveni Isän edessä,
3:15 josta kaikki, millä isä on, taivaissa ja maan päällä, saa nimensä,
3:16 että hän kirkkautensa runsauden mukaisesti antaisi teidän, sisällisen ihmisenne puolesta, voimassa vahvistua hänen Henkensä kautta
3:17 ja Kristuksen asua uskon kautta teidän sydämissänne,
3:18 niin että te, rakkauteen juurtuneina ja perustuneina, voisitte kaikkien pyhien kanssa käsittää, mikä leveys ja pituus ja korkeus ja syvyys on,
3:19 ja oppia tuntemaan Kristuksen rakkauden, joka on kaikkea tietoa ylempänä; että tulisitte täyteen Jumalan kaikkea täyteyttä.
3:20 Mutta hänelle, joka voi tehdä enemmän, monin verroin enemmän kuin kaikki, mitä me anomme tai ymmärrämme, sen voiman mukaan, joka meissä vaikuttaa,
3:21 hänelle kunnia seurakunnassa ja Kristuksessa Jeesuksessa kautta kaikkien sukupolvien, aina ja iankaikkisesti! Amen.
Paavali jatkaa esirukoustaan.
---
Hän rukoilee, että kirjeen saajat yhä enemmän vahvistuisivat uskossa, rakkaudessa ja Kristuksen tuntemisessa (j. 14-19).
Kristuksen asuminen uskovan sydämessä ei ole tunteen asia, vaan uskon asia (17).
Paavali rukoilee, että tämä tapahtuisi kaikkien pyhien kanssa (18).
Meidän on hyvä muistaa Jeesuksen ylimmäispapillinen rukous ”että he kaikki olisivat yhtä” (Joh. 17:21). Yhteyttä tulee siis rukoilla.
Uskon syntyminen, jonka vain Jumala antaa, on ihme. Samoin on ihmettä uskovien yhteys.
Sitä rukoili Vapahtajamme ja sitä meidänkin tulee rukoilla.
Lopussa Paavali vakuuttaa, että Jumala voi tehdä paljon enemmän, kuin mitä anomme tai ymmärrämme pyytääkään (20).
Tähän voimme luottaa.
Rukous päättyy ylistykseen:
”Hänelle kunnia seurakunnassa ja Kristuksessa Jeesuksessa kautta kaikkien sukupolvien, aina ja iankaikkisesti.
Paavalin rukouksesta voimme mekin ottaa oppia.
Tämä rukous opettaa meille, että Jumalaa saamme lähestyä kuin omaa isäämme (14). Tärkeintä siinä on, mikä koskee Jumalaa, hänen nimeään, valtakuntaansa ja tahtoansa.
Sen lisäksi saamme rukoilla kaikkia omia tarpeitamme, ajallisia ja hengellisiä.
Jeesus kehoittaa Vuorisaarnassaan meitä menemään omaan kammioomme ja rukoilemaan Isää Jumalaa salassa (Matt. 6:6). Myöskään ei tule hokea turhia ja monisanaisesti (Matt. 6:7).
http://elftown.lysator.liu.se/_RELIGION people always shove it down your throat
minä luen Raamattua! Enkä avannut tuota linkkiä, en ota sitä miksikään,koska et vaivaudu vastaamaan henkohtaisesti, omalla mielipiteellä, eikä valmiilla epäuskoon perustuvalla huuhaalla!
Sittenkin avata ja huomata että puhe henkikökohtaisesta uskosta olikin silkkaa skeidaa.
Ja sekös uskista vituttaa kun jää housut kintussa kiinni tekopyhyydestä.