Mitä miettivät Hämeenlinnan rovastikunnan nuorisotyönohjaajat alla olevan päätöksen tehdessään?
Tukkivat siis alueensa nuorilta pääsyn kristilliseen tapahtumaan ainoastaan siitäsyystä, että siellä ei ole naispappeja.
Nyt menee jo puurot ja vellit pahasti sekaisin.
Kumpi on tärkeämpää, ja lähempänä nuorisotyönohjaajan toimenkuvaa: evankeliumin tuominen nuorten ulottuville vai kirkkopolitiikka?
On äärimmäisen surullista nähdä miten paljon vihaa tihkuu niistä kannanotoista, joita naispappeuden vastustajiin kohdistetaan. Samalla näyttää kirkon toiminnan päämäärä kokonaan unohtuneen.
Naispappeuden edistämiseksi suljetaan evankeliumi nuorilta - siinä on jotain surullisen kuvaavaa niistä motiiveista, jotka kirkkoa ohjaavat.
En ole itse naispappeuden vastustaja, mutta vastustajille kuuluu ilman muuta toiminnan vapaus kirkossa.
**********
Kotimaa 28.9.
Rovastikunta boikotoi Maata näkyvissä -festareita
Hämeenlinnan rovastikunnan nuorisotyöntekijät tekivät kokouksessaan 26.3. yksimielisen päätöksen, jonka mukaan he eivät tänä vuonna järjestä seurakunnistaan retkiä Sley:n Maata näkyvissä -festareille.
- Tällä ratkaisulla kokouksessa mukana olleet haluavat ottaa kantaa kirkossamme vallitsevaan tilanteeseen ja osoittaa solidaarisuutta kirkkomme naispappeja kohtaan, Hämeenlinna-Vanajan seurakunnan varhaisnuorisotyön pastori Terho Asikainen kertoo rovastikunnan nuorisotyöntekijöiden puolesta.
Päätökseen on Asikaisen mukaan vaikuttanut Suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistyksen (Sley) ympärillä julkisuudessa vellova naispappeuskeskustelu. Laajamittainen keskustelu alkoi maaliskuun alussa Hyvinkään tapauksesta, jossa naispappi väistyi jumalanpalveluksesta vierailevan Sley:n saarnaajan tieltä. Tämän jälkeen helsinkiläisen Kirkko ja kaupunki -lehden päätoimittaja Seppo Simola on muun muassa ehtinyt vaatia pääkirjoituksessaan seurakunnilta Sley:n lähetysmäärärahojen vähentämistä ja Maata Näkyvissä -festareiden boikotoimista.
Eikö Maata Näkyvissä -festarit ole kuitenkin onnistunut nuorten tapahtuma ja käytännössä kielteistä kantaa naispappeuteen ei pidetä siellä millään lailla esillä? Miksi siis boikotoida juuri sitä?
- Käytännön tosiasia on, että ei festareilla esimerkiksi koskaan näe naispastoreita ehtoollisenjaossa. Naispappeuskanta käy siinä ilmi käytännössä, Asikainen sanoo.
- Tottakai tapahtumassa on positiivista, mutta tässä tilanteessa tämä on näkyvä keino ottaa kantaa tilanteeseen. On korkea aika, että kirkkoon saataisiin työrauha ja kirkon virkaratkaisun mukainen tilanne saisi toteutua, hän jatkaa.
Asikaisen mukaan Hämeenlinnan rovastikuntakokouksen päätös koskee tätä vuotta.
- Tulevaisuuteen emme ottaneet kantaa.
Hänellä ei ole tietoa siitä, onko muualla Suomessa suunnitteilla vastaavankaltaisia toimenpiteitä.
Hämeenlinnan rovastikuntaan kuuluvat Hämeenlinnan, Hauhon, Hattulan, Kalvolan, Tuuloksen ja Rengon seurakunnat.
Vuosittain Turussa järjestettävät Maata Näkyvissä -festarit on pohjoismaiden suurin kristillinen tapahtuma, joka esimerkiksi viime vuonna myi Turkuhallin ääriään myöten täyteen.
Tapahtuman järjestävät vuosittain Sley:n nuorisotyö ja Turun evankelisluterilaiset seurakunnat. Tänä vuonna festarit on 16.-18.11.
Tukkivat siis alueensa nuorilta pääsyn kristilliseen tapahtumaan ainoastaan siitäsyystä, että siellä ei ole naispappeja.
Nyt menee jo puurot ja vellit pahasti sekaisin.
Kumpi on tärkeämpää, ja lähempänä nuorisotyönohjaajan toimenkuvaa: evankeliumin tuominen nuorten ulottuville vai kirkkopolitiikka?
On äärimmäisen surullista nähdä miten paljon vihaa tihkuu niistä kannanotoista, joita naispappeuden vastustajiin kohdistetaan. Samalla näyttää kirkon toiminnan päämäärä kokonaan unohtuneen.
Naispappeuden edistämiseksi suljetaan evankeliumi nuorilta - siinä on jotain surullisen kuvaavaa niistä motiiveista, jotka kirkkoa ohjaavat.
En ole itse naispappeuden vastustaja, mutta vastustajille kuuluu ilman muuta toiminnan vapaus kirkossa.
**********
Kotimaa 28.9.
Rovastikunta boikotoi Maata näkyvissä -festareita
Hämeenlinnan rovastikunnan nuorisotyöntekijät tekivät kokouksessaan 26.3. yksimielisen päätöksen, jonka mukaan he eivät tänä vuonna järjestä seurakunnistaan retkiä Sley:n Maata näkyvissä -festareille.
- Tällä ratkaisulla kokouksessa mukana olleet haluavat ottaa kantaa kirkossamme vallitsevaan tilanteeseen ja osoittaa solidaarisuutta kirkkomme naispappeja kohtaan, Hämeenlinna-Vanajan seurakunnan varhaisnuorisotyön pastori Terho Asikainen kertoo rovastikunnan nuorisotyöntekijöiden puolesta.
Päätökseen on Asikaisen mukaan vaikuttanut Suomen Luterilaisen Evankeliumiyhdistyksen (Sley) ympärillä julkisuudessa vellova naispappeuskeskustelu. Laajamittainen keskustelu alkoi maaliskuun alussa Hyvinkään tapauksesta, jossa naispappi väistyi jumalanpalveluksesta vierailevan Sley:n saarnaajan tieltä. Tämän jälkeen helsinkiläisen Kirkko ja kaupunki -lehden päätoimittaja Seppo Simola on muun muassa ehtinyt vaatia pääkirjoituksessaan seurakunnilta Sley:n lähetysmäärärahojen vähentämistä ja Maata Näkyvissä -festareiden boikotoimista.
Eikö Maata Näkyvissä -festarit ole kuitenkin onnistunut nuorten tapahtuma ja käytännössä kielteistä kantaa naispappeuteen ei pidetä siellä millään lailla esillä? Miksi siis boikotoida juuri sitä?
- Käytännön tosiasia on, että ei festareilla esimerkiksi koskaan näe naispastoreita ehtoollisenjaossa. Naispappeuskanta käy siinä ilmi käytännössä, Asikainen sanoo.
- Tottakai tapahtumassa on positiivista, mutta tässä tilanteessa tämä on näkyvä keino ottaa kantaa tilanteeseen. On korkea aika, että kirkkoon saataisiin työrauha ja kirkon virkaratkaisun mukainen tilanne saisi toteutua, hän jatkaa.
Asikaisen mukaan Hämeenlinnan rovastikuntakokouksen päätös koskee tätä vuotta.
- Tulevaisuuteen emme ottaneet kantaa.
Hänellä ei ole tietoa siitä, onko muualla Suomessa suunnitteilla vastaavankaltaisia toimenpiteitä.
Hämeenlinnan rovastikuntaan kuuluvat Hämeenlinnan, Hauhon, Hattulan, Kalvolan, Tuuloksen ja Rengon seurakunnat.
Vuosittain Turussa järjestettävät Maata Näkyvissä -festarit on pohjoismaiden suurin kristillinen tapahtuma, joka esimerkiksi viime vuonna myi Turkuhallin ääriään myöten täyteen.
Tapahtuman järjestävät vuosittain Sley:n nuorisotyö ja Turun evankelisluterilaiset seurakunnat. Tänä vuonna festarit on 16.-18.11.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Kyllä tässä maassa alkaa kirkollinen touhu olla lähellä hajoamistaan.Jatkuvasti tulee esiin asioita,joita uudestisyntynyt uskova ei voi hyväksyä.En ota kantaa naispappeuteen,mutta mitä tästä kaikesta ajattelee nuoriso,joka jätetään rannalle joidenkin oppiriitojen takia.Ei voi muuta ajatella kuin että lopun ajat ovat lähellä ja kohta alkavat kristittyjen vainot myös meidän maassamme.
Pyytäkäämme armoa Jumalalta, sillä viimeiset ja vaikeat ajat ovat aivan selvästi tulossa. On niin sanomattoman surullista, että kirkon työntekijät eivät enää pidä ihmisten pelastumista tärkeimpänä asiana, vaan antavat oppien olla heille enää pääasiana. Ne miespapit, jotka haluavat noudattaa omantuntonsa ääntä, pitää antaa saada palvella sen mukaan kuin näkevät oikeaksi, sillä heitä Herra tulee vielä varmasti käyttämään. Vainot ovat ilmeisesti alkaneet ja kirkon työntekijöiden taholta, hitaasti mutta varmasti. Mitähän Jumalan tarvitsee tämän kansan kohdalla vielä tehdä, että taipuisimme parannukseen?
Turun ulkopuolellakin ja toisena ajankohtana kuin marraskuu. Jos jonkun usko kaatuu siihen, ettei pääse Turkuun, niin onko se sitten "turku-uskoa" vai "massahuumauskoa" vai mitä se on.
Täytyy nostaa hattua niille, jotka turkuun tohtivat viedä nuoria seurakunnan puitteissa. Itse en enää tohtisi - ja ihan vastuukysymysten takia.
Toki toimii muuallakin kuin Turussa, ja vuoden ympäri. Silti kyseinen tapahtuma on mielestäni yksi hienoimpia juttuja mitä kirkossamme on nuorisotyön alalla tehty.
Menee lapsi pesuveden mukana jos sitä nyt aletaan karttamaan siksi, ettei siellä esiinny naista alttarilla. Onko naispappeus siis pakollista?
Se porukka joka nuo festarit järkkää tuskin miettii päällimmäisenä virkakysymystä, ja heidän kannaltaan tuollainen lapsellinen boikotointi on ikävää.
Tässä koko keskustelussa on se hassu puoli, että naispappeuden vastustajista näyttää tulleen kristinuskon suurin ongelma, joiden vastustamiseksi kaikki keinot ovat sallittuja - jopa kirkon ydintoiminnan halvauttaminen!
Mitä sinä muuten tarkoitit noilla vastuukysymyksillä?
kun seurakunnan työntekijä vie porukkaa tapahtumiin, nuoret ovat hänen vastuullaan. Itseäni hirvittäisi sellainen väkitungoksessa nuorison paimentaminen - mitäs jos jotain sattuu? Kuinka porukkaa kätännössä hallitaan sellaisessa massassa? Toinen kysymys on majoituksesta: Se tapahtuu kouluilla, joilla käytännössä on ilmoituksen mukaan valvonta, mutta se valvonta ei ole käytännössä valvontaa vaan väki kulkee kuin saluunassa eikä kukaan tiedä kuinka paljon ulkopuolista porukkaa hilluu koulun tiloissa. Itse en veisi porukkaa tuonne jo ihan vastuukysymysten takia. Nostan hattua niille, jotka tohtivat sen tehdä - eli ottaa riskin.
Lisäksi. Mitäs pahaa siinä on, jos kasvatuspuolella otetaan kantaa naispappeuskysymykseen? Sekin on kasvatusta.
Lisäksi 2. SLEY järjestää tapahtuman ja kyseinen liike ei virallisesti hyväksy naispappeutta. Käytännössä kentällä olevat evakeliset kristityt kuitenkin hyväksyvät naispappeuden. SLEYn johtoporukka sai jo kerran nenilleen kesäjuhlien järjestämisen osalta kun eivät hyväksyneet erään järjestävän seurakunnan naispapin osallistumista juhlapuhujaksi/messun toimittajaksi - kyseisen seurakunnan alueella toimiva SLEYn paikallisosasto ilmoitti SLEYlle että ei tarvitse tulla sille paikkakunnalle juhlia pitämään, jos ei seurakunnan pappi kelpaa juhlille...
onhan festarit hienoja, mutta on niitä muitakin tosi hienoja festareita - esim oulugospel, jossa välimäärä ei ole aivan tolkuton.
Järkyttävää! Asiasta on tehtävä kantelu tuomiokapituliin!
Hyvä linjaus. Onhan noita nuorten tapahtumia muuallakin ja Maata Näkyvissä festarit on kasvanut ylimittoihinsa. Se on massamouhoamista. Vaihtoehto festareille voisi olla ihan hyvä pysyväisratkaisukin.
Jumala toimii muuallakin kuin Turussa marraskuussa. Eihän kukaan kiellä nuoriaan menemästä tapahtumaan - kysymys on siitä, että seurakunta ei järjestä ko. tapahtumaan matkaa.
Samaa mieltä. Oman seurakuntani tilaisuuksiinkaan en enää vastustajia kutsuisi. Saavat puolestani mennä.
naispappeus on tärkeämpää kuin Raamattu ja Jeesus
- näin kai se on tulkittava
Naispappeus on todellisuutta, Raamattu ja Jeesus satua. Siinä on pieni ja riitävä ero.
Kolmiyhteinen Jumala on ainoa varma asia, jonka varaan voimme laskea tässä matoisessa, tuhon alaisessa maailmassa. Turvaa Herraan. Vain väkevä usko pelastaa.
En minäkään kirkossa käy kuin hautajaisissa ja häissä. Kyllä on kuitenkin eroa nais ja miespapin välillä. Meidän seurakunnassa on ollut tuuria, kun saimme tänne naispapin. Näin miehenä, tunnen jonkinlaista sähköistä magnetismia, kun pääsen puhuttelemaan tätä nuorta naispappia lähietäisyydeltä. Vaikka kaapu peittääkin hänen suloiset muotonsa, niin olen kahteenkin otteeseen aistinut kiihoittuvani hänen läheisyydestään. Joudun työni takia usein käymään seurakuntakeskuksessa ja olen ajoittanut käyntini siihen, kun "hän" on paikalla._ Enemmän naispappeja seurakuntiin.
Tässä näemmekin havainnollisesti, miten pakanallistumisen myötä kirkkoihin tulleet papittaret romuttavat seurakuntalaisten moraalia ja johdattelevat ajatuksia haureuteen ja irstauteen. Paholainen voi olla tyytyväinen, hänen asiansa etenee kirkon piirissä koko ajan. Tietysti niin kauan kuin kirkon tehtävissä, jopa johtavissa asemissa toimii Luciferin palveluksessa olevia vapaamuurareita, ei muutoksesta mihinkään muuhun kuin saatanalliseen suuntaan voi olla puhettakaan. Varautukaa siihen, että synkretismi, feminismi, kaikenlaisen poikkeavan seksuaalisuuden esiin tuominen, Jumalan halveksuminen ja suoranainen avoin ateistisuus lisääntyvät kirkossa vielä nykyisestäkin.