Kymmenykset olivat jo ennen lakiliittoa, Hebr.7:1-2
Kymmenykset kuuvat kiistatta UT: hen, mutta eivät ole pelastuskysymys. Kymmenykset maksetaan seurakunnalle eikä millekään hengelliselle yksityisyrittäjälle tai kummilapsella. Kummilapsen kannatus on erittäin arvokasta ja tärkeää. Kehoitankin tässä muodossa tekemään lähetystyötä, yhdelle vähimmistä.
Matt.23:23
Kymmenysten antaja saa, ei osta vaan saa siunauksen kuuliaisuudestaan.
Kokeile!
Kymmenysten päälle tuleekin sitten uhri, kolehtihaaviin pantava summa. Se annetaan niin ettei vasen käsi tiedä mitä oikea tekee.
Kun olin tullut uskoon olivat myöskin seurakunnan vastuunkantajat palavia uskossa. He puhuivat, että uhrin tulee kirpaista. Antaa sen verran että todella tietää antaneensa.
Nämä ovatkia asioita ja hyvin henkilökohtaisia. Paras tapa menettää antamisen siunaus on kertoa se toiselle. Tässä en tarkota kymmenyksiä.
Kymmenykset kuuvat kiistatta UT: hen, mutta eivät ole pelastuskysymys. Kymmenykset maksetaan seurakunnalle eikä millekään hengelliselle yksityisyrittäjälle tai kummilapsella. Kummilapsen kannatus on erittäin arvokasta ja tärkeää. Kehoitankin tässä muodossa tekemään lähetystyötä, yhdelle vähimmistä.
Matt.23:23
Kymmenysten antaja saa, ei osta vaan saa siunauksen kuuliaisuudestaan.
Kokeile!
Kymmenysten päälle tuleekin sitten uhri, kolehtihaaviin pantava summa. Se annetaan niin ettei vasen käsi tiedä mitä oikea tekee.
Kun olin tullut uskoon olivat myöskin seurakunnan vastuunkantajat palavia uskossa. He puhuivat, että uhrin tulee kirpaista. Antaa sen verran että todella tietää antaneensa.
Nämä ovatkia asioita ja hyvin henkilökohtaisia. Paras tapa menettää antamisen siunaus on kertoa se toiselle. Tässä en tarkota kymmenyksiä.
Vastaukset 46
Vanhimmat
No teidän evankelistojen matkailuharrastuksetkin pitää jonkun rahoittaa.
Fiihethän vasta kerjäsi palstalla vielä muutakin eli ei aina kymmenys pruttopalkasta riitä jotta ei tuntis itseään varkaaksi.
Pekulla ei oo mistä antaa. sun kantsii pitää se vähävarasena mitä sulla on.
Olen myös sitä mieltä, että ensin annamme siitä "lainasta" jota saamme tämän hetkisen elämämme aikana käyttöön, uhrilahjan kotiimme ja sit tuemme katsomallamme rahasummalla tai muulla tavoin "läheisiämme", eli avun tarvitsijoita.
Eihän kodissakaan isä palkkaansa ensin naapuriin vie ja odota, että sosiaali toisi ruuan.
Eli kun koti on kunnossa, niin voimme paremmin toisiakin tukea.
Työmies on palkkansa ansainnut, tosin nyt en tarkoita tätä meidän palstan painajaista.
Nykyään on tosin paljon pakollisia menoja, jos vertaa apostolien ajalle ja lain pitkä käsi yrittää keksiä lisää, esim. meinasvat leipomiset kieltää ja pakoittaa ne ostamaan leipomoista tai muista kaupoista.
No siunatut illan jatkot, eilen seurailin palstaa ja en viitsi tänä iltana tutkia mitä turinoita, nyt on ilmestynyt.
Palsta tarvitsisi sefun, niin ehkä sit viitsis enemän lukea avauksia ja niihin tulevia vastauksia.
Nyt nää homot nassen johdolla ja umpiheteron hännystämänä kevät huumassaan kirjoittavat, kun on vielä täyden kuun aikakinmelko lähellä, hehän ovat kuin koli-kissat maaliskuussa.
Vastaapa veljeni nyt kysymykseeni. Vastauksena en toivo ajan puutetta.
Hae seriffiksi!
Jos et niin miksi? Olet raitis uskossa, hyvä mies, niin mikä estää? Ei mikään. Teethän sinä paljon avustustyötä mutta aina sopii seriffinvirka. Jos käy ylivoimaiseksi voithan lopettaa. Silloin ei ainakaan palstaa johda Peku ´,Nasse, Työmies2 eikä todé, kun olet seriffinä. Voisit myös karsia nuo puskajussien olemattomat provot.
ole serifiksi, kuten ei sinustakaan aamos.
Saisin kovan kannatuksen jos alkasin seriffiksi mutta en ala.
Frihet tai RitariOlevainen, myös Pentekostal ovat seriffiainesta.
oikein olisi? Hiukan epäilyttää mutta saathan sä elää siinä luulossa.
ilman että alat itseäsi kehumaan?
hän itse puskasta huudellen sitten kannattaa itseään jos pääsee sheriffiksi. Vaikka ei hän pääse. Sheriffillä täytyy olla galleriasivu ja aamoshan haluaa piileskellä.
Kannatan sinulle järkiisi tulemista.
Oman napansa korottajat ja muut hengellisesti sokeat kuten sinä eivät kelpaa kenenkään opastajiksi.
Tee parannus, avaa silmäsi ja opi nöyryyttä.
Siinä sinulle alkeita, oikeaa maitoruokaa pöhötautisi hoitamiseen.
>>Kannatan sinulle järkiisi tulemista.>>
Sinulle ei tuo ole enää mahdollista.
Olet todellinen äidin pikku-hitleri, oikea pikku höpönassu! Kiitos joka tapauksessa lystikkäästä aamutervehdyksestäsi.
Muista kuitenkin kasvukivuissasi painiva Amos-boy; sinulle (ja meille jokaiselle!) on täysin mahdollista löytää apu ylhäältä - ihan kaikkiin tilanteisiin, toivottomia tapauksia ei ole!
kaunis mies ja itselleni R-A-K-A-S, kaunis mies.....
Sinäkin tiedät, että täällä on paljon sellaisia aloituksia, jotka ovat tarkoituksella ivalliseksi tehty ja niin myös kysymyksiä, jotka tiedetään miksi ne esitetään ja minä roskista sellaisille näyttäisin avan varmaan.
En tahdo pilkaajille sitä murhetta osakseen, eli asiattomat kirjoitukset eivät mahtuisi palstalle.
Ehkä jokainen kirosanakin jo johtaisi poistoihin, eli en näe, että palstan pilkka-kirveet siitä tykkäisi.
Tosin olen ehdottomasti sitä mieltä, että palstalla tarvitaan mitä kiireimmiten sefua ja sellaista joka myös ilkeydet poistaa ja muutkin asiattomuudet.
Täällä on tuo mainitsemani jengi häiritsemässä, tavoitteenaan saada pois meidät, jotka olemme sanan pohjalla. Tästä palstasta tulisi sienestäjien Martta-Kerho.
Mutta ongelmiakin on, ketä Pekku saa sitten ivailla? Puskajussi tarvitsee aina kohteen.
kymmenykset pitää raamatun mukaan maksaa Leevin heimolle, eikä millekään seurakunnille. mars maksamaan!
Lisäksi kymmenykset maksetaan vain maan sadosta ja karjasta. Maan sadosta maksettavat kymmenykset sai maksaa myös rahana, korotettuna 20 prosentilla.
Näiden tavanomaisten kymmenysten lisäksi oli myös joka kolmas vuosi maksettavat kymmenykset (ainoastaan maan sadosta) muukalaisille, köyhille, leskille ja orvoille.
Kymmenykset maksoivat Mooseksen lain mukaan vain maanviljelijät ja karjankasvattajat.
Aabraham maksoi Melkisedekille kymmenykset Sodoman kuninkaalta saamastaan sotasaaliista, loput palautti Sodoman kuninkaalle. Omaisuudestaan ei Aabrahamin kerrota maksaneen kymmenyksiä.
Aabrahamin pojanpoika Jaakob lupasi Jumalalle kymmenykset, mutta raamatussa ei kerrota, kuinka hän ne suoritti käytännössä.
Mt. 23:23 viitataan juuri maan sadosta saatavaan tuottoon ja niistä kymmenysten maksamiseen, mutta vaikka tuolloin Mooseksen laki olikin vielä voimassa, niin Jeesus korosti fariseuksille, mikä oli laissa kymmenyksiä merkittävämpää.
Hb 7 luvussa kymmenyksiin viitataan syystä, että halutaan osoittaa kuinka paljon on Kristuksen pappeus leeviläistä pappeutta suurempi. Niinpä kirjoittaja toteaa, että Leevikin "isänsä kupeissa viellä ollessaan" maksoi kymmenykset Melkisedekille, joka on Kristukseen verrattava. Tällä osoitetaan pappeuden muuttuneen ja Kristuksen oleva "se todellinen Ylipappi" ja leeviläinen pappeus vain tulevan hyvän varjo ja esikuva. Tämä on eräs UT:n ihmeellisimmistä luvuista.
UT:ssa Seurakunnalle ei ole annettu kertaakaan ohjetta maksaa kymmenyksiä. Seurakunnalle on annettu kehoitus pitää huolta niistä, jotka Jumala on asettanut palvelustehtäviin sekä muistamaan köyhiä.
Kaikki mitä meillä on, on meillä Jumalan siunauksen kautta saatua ja meidän tulee jakaa siitä iloisella sydämellä ja sen mukaan, kuin Jumala kehoittaa. Tärkeintä on antaa itsemme, kuolleista eläviksi tulleina, Herralle. Sen myötä aineellisen hyvän antaminen ohjautuu myös Jumalan tahdon mukaan sinne, minne Hän tahtoo sen ohjata.
Joka perustautuu kymmenyksissä Mooseksen lakiin katsoen sen olevan voimassa, noudattakoon silloin sen lain säädöksiä kymmenyksistä ts. vain maanviljelijät ja karjankasvattajat antavat kymmenyksiä; muille sitä ei säädetty. Kymmenykset maksettiin leeviläisille (joille ei annettu perintöosaa maasta) ja jotka tekivät temppelipalvelusta. Leeviläisten tuli maksaa saamistaan kymmenyksistä kymmenykset papeille ja lain käskyn mukaan vielä saamistaan kymmenyksistä parhaimmat.
En laittanut nyt tähän raamatunkohtia, mutta jos jollekin ne ovat merkityksellisiä, niin laitan ne näkyville.
Huomenta Jukka ja palstalaiset.
Minä olen samaa mieltä, vaikka silloin tällöin tuon "lahja-, tai uhri sanan taivuttelen kymmenykseksi", iloista antajaa Jumala siunaa ja seurakunnan, eli hengellisen kotimme menot täytyy vapaaehtoisesti kerätä, tavalla tai toisella.
Ehkä tuo "kodin" vertaus sopii tähän päivään hyvin, kun perheet ovat muutenkin sitä mitä ovat.
Ehkä iltapäivällä kirjoittelen myös Aamokselle, nyt on tosi kiire, "miksi tulikin katsahdettua palstalle?".
Siunatut päivät teille palstalaiset.
Olen saanut käsityksen että et kuulu helluntaiseurakuntaan. Mites kirkollisvero määritellään Raamatussa?
Nuo antamasi kohdat on mahdotonta tai ainakin hyvin vaikeaa kumota Raamatulla. Jotenkin tuohon mitä sanoit kaikkeen ei sisimpäni yhdy. Tarkistetaan Jukka molemmat kantoja sanan ja rukouksen kanssa. Jokainen asia uskovan elämässä mitä onkin täytyy kestää päivänvalon tulla Jumalan eteen. Aivan jokaisen asian kanssa.
Täytyyhän rukoushuoneen ylläpitokustannukset maksaa. Työntekijöiden palkat, vierailevien kulukorvaus ja keittiötarpeet sun muut. Näitä pitävätkin yllä usein uskolliset nuoret aikuiset ja keski-ikäiset kymmenysten maksajat, muita unohtamatta.
Kymmenykset kuuluvat UT: hen mutta ei ole pelastuskysymys.
Voidaanhan alkaa puhua myös ihokkaista ja paula-anturista. Mitata eefa-mitta lestyjä jauhoja ym ym.
Iloista antajaa Jumala rakastaa!
Voisitko laittaa tänne ne Raamatun paikat joissa on nuo mainitsemasi asiat? Niistä olisi (minulle) apua sitten tulevaisuudessa. Kiitos.
Unohdit listastas evankelistan matkailulaskut ja muut palkat jotka rahoitetaan köyhimpien kymmenyksillä.
Käsittelen lyhyesti uudelleen kymmenysasian vielä illan mittaan, jos vain ehdin. Muuten huomenissa ja laitan mukaan raamatunpaikat, mm. sen, miksi Jeesus ei maksanut kymmenyksiä.
Ja Jumalan rauhan siunausta Sinulle. Oli ilo lukea edellisestä kirjoituksestasi, että olet uskossa Jeesukseen, Vapahtajaasi.
Sanonkin tässä kaikille, että jos kirjoitukseni "kymenysten voimassaolemisen vastustamisesta" tulkitaan siten, ettei uhrata Herralle ja Hänen työlleen, niin kirjoitukseni on tulkittu aivan väärin.
Uusi Liitto astui voimaan Jeesuksen uhrilla. Jumala jätti meille esimerkin antamisen siunauksesta, niin kuin kirjoitettu on: "Niin paljon rakasti Jumala maailmaa, että HÄN ANTOI!" Ylistetty olkoon Herran nimi! Ja Jeesus opetti omillensa: "On autuaampaa antaa kuin ottaa!"
Uhratkaamme iloisin mielin ja tehkäämme työmme niin kuin Herralle, sillä ajallansa saamme myös niittää. Älköön mikään asia olko liian arvokasta meille, ettemme olisi siitä valmiit luopumaan ja uhraamaan Herralle.
Mitä olisi merkinnyt uskon isälle Aabrahamille uhrata maansa sadosta ja karjastaan kymmenykset Herralle. Hän oli rikas patriarkka. Mutta Jumala meni asian ytimeen: "Uhraa Minulle rakas poikasi!" Jumala pyysi sitä, mikä oli Aabrahamille kaikkein rakkainta, jonka hän oli saanut Jumalan voiman ihmeen kautta ja josta Jumala oli sanonut, että tämän pojan jälkeläisistä syntyy Vapahtaja, jossa kaikki maan sukukunnat tulevat siunatuiksi.
Kun puhumme Jumalalle uhraamisesta, niin tässä ei auta kymmenysten maksamiset tai maksamatta jättämiset, vaan rakkaudesta Jeesukseen vaikuttava usko. Jumala on kaikkivaltias ja tulee pitämään Seurakunnastaan huolen eikä tarvitse pakonomaisesti antamiamme uhreja. Mutta kun pääsemme sisälle näihin hengellisiin salaisuuksiin ja ymmärrämme, mitä Jumala on uhrannut meidän puolestamme, niin silloin sydämemme halusta mekin haluamme uhrata Hänelle, itsemmekin.
Saakoon Jumalan osoittaa meille, kuinka paljon Hän antoi anteeksi meille ja on tapahtuva, että "joka on saanut paljon anteeksi, hän rakastaa paljon". Sellainen uhraa iloisella ja palvovalla sydämellä. Sellaisiin uhreihin Isämme mielistyy. Mutta kaikki Uudessa Liitossa alkoi siitä, että Jumala antoi.
Tuli mieleeni enoni, josta olen kirjoittanut ennenkin, hän ihmetteli niiden ihmisten hengellistä elämää, jotka eivät ymmärrä uhrata seurakuntansa hyväksi, koska se on armoa, että saamme kuulua Kristuksen morsius seurakuntaan.
Itse olen silloin tällöin miettinyt, mikä se uhraus on ja ehkä se on juuri sitä että uhraamme siitä mikä on meille rakas jättää, eli kutan Aabrahamin tapauksessa
Tai siinä, että annamme enemmän kuin on vara antaa, emmekö liiastamme.
Etkö voinut minulle laittaa asioita vaan täälläkin näyttää että toisten kautta vastaat myös minulle. Miksi?
Tämä on hieman raskas lakia käsittelevä kirjoitus, mutta olen pannut nyt mukaan joitakin raamatunkohtia.
Sanalla “kymmenykset” tarkoitetaan kymmenettä osaa (10 %). Tässä käsittelen asiaa ainoastaan Raamatun sanasta, vaikka historiasta tiedämme, että vanhalla ajalla kuninkaat ja muut hallitsijat ottivat myös kymmenyksiä tai niihin vastaavia veroja ja anteja alamaisiltaan Israelin ympärillä asustavissa kansoissa.
Kymmenysmääräyksen perustana voidaan Israelin kansan kohdalla pitää sitä, että se oli Jumalan itselleen valitsema omaisuuskansa, jolla ei ollut lupa käyttää elämäänsä ja varojaan oman mielensä mukaan. Kansa oli vastuussa Herralle myös saamiensa ajallisten lahjojen hoitamisesta, koska koko maa on Herran.
“Jos te nyt kuulette minun ääntäni ja pidätte minun liittoni, niin te olette minun omaisuuteni ennen kaikkia muita kansoja; sillä koko maa on minun. Ja te olette minulle pappisvaltakunta ja pyhä kansa.' Sano nämä sanat israelilaisille." (2 Ms 19:5-6) ja esim. 5 Ms 8:17-18 “Älä ajattele sydämessäsi: 'Oma voimani ja oman käteni väkevyys on hankkinut minulle tämän rikkauden', vaan muista, että Herra, sinun Jumalasi, antaa sinulle voiman hankkia rikkautta pitääkseen liittonsa, jonka hän valalla vannoen teki sinun isiesi kanssa, niin kuin tähän päivään saakka on tapahtunut”.
Mooseksen lain mukaan 1) kaikki maan kymmenykset sekä pellon viljasta että puiden hedelmistä ja 2) kaikki raavas- ja pikkukarjan kymmenykset olivat Herralle pyhitetyt eli erotetut maallisista tarkoituksista ja vihitty käytettäviksi Herralle, Hänen palvelukseensa ( 3 Ms 27:30-33). Raamatun kohdasta huomaamme, että sadon kymmenykset voitiin maksaa myös rahana, jolloin niiden arvioituun hintaan lisättiin maksettavaa vielä 20 %. Karjan kymmenyksiä ei voitu rahalla lunastaa ja jos hyvä kymmenyseläin vaihdettiin huonompaan tulivat kummatkin Herralle pyhitetyksi (jae 33).
Kymmenykset tuotiin leeviläisille, jotka suorittivat palvelusta ilmestysmajassa (4 Ms 18:21). Nämä kymmenykset olivat Leevin sukukunnan osuus, koska heille ei annettu perintöosaa maasta (jakeet 22-23, vertaa 5 Ms 10:8-9). ”Herra on hänen (Leevin) perintöosa”.
Niistä kymmenyksistä, jotka leeviläiset saivat kansalta, tuli heidän antaa kymmenykset sen parhaasta osasta papeille (4 Ms 18:26-30).
Viidennessä Mooseksen kirjassa annetaan tarkempia määräyksiä kymmenysten tuomisesta. Siellä selitetään vielä erämaassa vaeltavalle kansalle, että Luvattuun maahan päästyään kymmenysten ja kaiken muunkin palvelun keskuksena tuli olla se paikka, jonka Herra, Israelin Jumala, oli valitseva nimensä asuinsijaksi (5 Ms 12:5, 6, 11, 14 ja 26).
Kymmenysten uhraamisen yhteydessä voivat uhraajat -kiitollisina ja iloisina siitä, että Herra on siunannut heidän kättensä työn ja sadon- syödä juhla-ateriaa yhdessä leeviläisten kanssa ( 5 Ms 12:7, 12, 17-19 ja 14:22-23) Viimeksi mainitussa raamatunkohdassa sekä 12:17 käy ilmi, että kymmenykset piti antaa maan tuotteista; jyvistä, viinistä ja öljystä. Jos kuitenkin jollakin kymmenystensä uhraajalla oli liian pitkä matka pyhäkköön, hän voi kotona myydä kymmenyksensä ja perille saavuttuaan ostaa vastaava määrä näitä tavaroita Herralle uhrattavaksi (5 Ms 14:24-26).
5 Ms 14:27-29 ja 26:12-14 määrätään edellä mainittujen kymmenysten lisäksi, että piti joka kolmas vuosi erottaa maan sadosta kymmenykset ja antaa ne leeviläisille, muukalaisille, leskille ja orvoille ravinnoksi.
Kymmenysten uhraamisesta käytännössä on hyvin vähän Raamatussa tietoa. Valtakunnan jakauduttua kuningas Salomon jälkeen näyttäisi kymmenysten uhraaminen tullut suurelta osin laiminlyödyksi. Tosin Juudan kuningas Hiskian järjästäessa uudelleen jumalanpalveluksen käski hän antaa leeviläisille ja papeille heidän osuutensa ( 2 Aik. 31:1-4). Kuninkaan käskyä toteltiin ja israelilaiset toivat runsaat kymmenykset pellon sadosta, raavaista ja pikkukarjasta (jakeet 5-6).
Babylonian vankeuden jälkeiseltä ajalta on profeetta Malakian valitus siitä, että kansa ei antanut lain määräämiä kymmenyksiä tai antoivat vain osan niistä leeviläisille ja papeille Herran temppeliin (Mal. 3:8-10). Nehemian aikana nämä asiat saatettiin kuitenkin vielä oikeaan järjestykseen (Neh. 10:35-39, 12:44, 13:4-5, 10-12). Tosin näistä kohdista käy ilmi että Mooseksen lain määräystä ei tarkoin noudatettu, koska karjasta vietiin vain esikoiset Jumalan temppeliin, mutta maan sadosta kymmenykset vuosittain.
Myöhemmässä juutalaisessa perimätiedossa on paljon pohdintaa kymmenyksistä ja ne ovat kootut Talmudiin. Edellä olin poiminut Mooseksen laista kymmenyksiä koskevat säädökset sekä joitakin paikkoja Israelin kansan vaiheista, joissa kerrotaan kymmenysten maksamisesta tai maksamatta jättämisestä.
Uudessa testamentissa, Mooseksen lain vielä ollessa voimassa Jeesus viittaa kymmenysten maksamiseen Mt. 23:23, vertaa Lk 11:42. Lk. 18:12 Jeesus kertoo temppelissä rukoilevasta fariseuksesta, joka esittää erikoisansiokseen sen, että antaa kymmenykset kaikista tuloistaan.
Jeesuksen kuoltua puolestamme ja noustua ylös sekä perustettuaan Seurakuntansa, ei enää kehoteta maksamaan kymmenyksiä. Ja niitähän vain maanviljelijöiden ja karjankasvattajien piti VT:n aikanakin antaa. Esimerkiksi käsityöläisille ei Mooseksen laissa määrätty kymmenyksiä. Tästä syystä Jeesuksen itsensä, joka oli puuseppä, ei tarvinnut lain mukaan maksaa kymmenyksiä.
Kuitenkin Hebrealaiskirjeen 7. luku käsittelee kymmenyksiä, mutta tässä kymmenykset otetaan esille siitä syystä, että kirjoittaja haluaa osoittaa kuinka paljon suurempi on Kristuksen pappeus Leeviläiseen pappeuteen verrattuna. Hebrealaiskirje osoittaa muutoinkin, että VT:n kirjoitukset olivat vain esikuvia ja “tulevaisen hyvän varjo”, mutta todellisuus, johon ne viittasivat on Kristus, jonka tultua leeviläinen pappeus uhritoimituksineen ja rituaalimenoineen oli käynyt turhaksi.
Ennen Mooseksen lakia kerrotaan kahdesta poikkeuksesta, jotka antoivat kymmenyksiä. Toinen oli Hebrealaiskirjeessä mainittu Aabraham, joka antoi sotasaaliistaan kymmenykset kuningas Melkisedekille (mutta missään ei kerrota antaneen niitä omasta omaisuudestaan). Tapahtuma on kirjattu 1 Ms 14:20. Aabrahamin pojanpoika Jaakob lupasi itse Jumalalle kymmenykset, jos tämä tuo hänet takaisin luvattuun maahan (1 Ms 28:20-22). Miten tämä sitten toteutui, sitä ei Raamatussa kerrota.
Oma näkemykseni on, että Mooseksen laki kaikkineen tuli täytetyksi Kristuksen lunastaessa meidät, sillä lunastus ulottui paitsi syntiin ja sen kiroukseen niin myös lakiin. Uudessa liitossa uhraamme Herralle sydämemme halusta ja iloisina, mutta emme lain kirjaimen mukaan.
Mutta kysymyksesi muistaakseni käsittelikin vain tuota kymmenysasiaa eikä Herralle uhraamista Seurakunta-aikana.
Jumalan armo ja runsas siunaus kotimatkallesi
En halua seriffiksi, enkä tule koskaan hakemaankaan. Toiseksi, en kannata itseä puskasta niinkuin eräät...
Turhaan peittelet pyrkyryyttäsi.
En tavallisesti vastaa ilkeiden ja psykiatristen tapausten käsittämättömään ajatuksen kulkuun, mutta tässä hiukan poikkeusta. Tuolla psykiatrisella tapauksella tarkoitan itse aiheutettua tilaa, joka tule tahallisesta ja tunnustamattomasta synnistä, niinkuin sinulla.
Sanoit minua pyrkyriksi. Siihen sinulla on oikeus mutta ei enempään. Se on vain sinun ja kaltaistesi mielipide, vailla katetta mutta täynnä kateutta.
Et kai väitä, että toooosiuskovainen ei sairastu psyykkisesti?
Luehan kirjoitukseni neutraalisti, vasta sitten mieti jälleen niitä huulipunan värejä. Älä kuitenkaan mustaa, vaikka omapa on asiasi.
Kylmä taikka palava, mutta penseän Jeesus oksentaa ulos. Kamalinta mitä tideän on penseä uskova.
tuossa aamoksessa?
Kyllä minä täällä muidenkin kanssa keskustelen, ei vain tämän Aamoksen kanssa. Enkä läheskään aina ole samaa mieltä muidenkaan kanssa.
Tuossa nyt tuli vain vastaan lausahdus, johon haluaisin tarkennusta, mutta siellä itkeä volistaan nyt sitten oikein porukalla kalvamisista.
Mitäs mieltä sinä olet psyykkisitä sairastumisista?
äläkä narise.
Haukut puskajusseja ja itse huudat perään puskasta.
Mutta vieköön, tarpeeseen meni enkä ole kommunisti.
Tästä palstasta on muodostumassa penseän uskovan ja muutaman julkijumalattoman vitsipalsta. He saavat tehdä ja sanoa toiselle ihan mitä vaan, mutta kun itsellä on niin herkkä hipiä, hui olkoon.
Nim. todé, liekö kuuluu mihinkään seurakuntaan johtaa nyt huutosakkia. Lukemalla lukee eikä ymmärrä, kysymällä kysyy, mutta ei tajua. Toivoton tapaus, vert. filistealainen.
Itse toivoisin palstan olevan keskustelu otsikon alla mutta kun aina mennään sienimettään...Lusikalla annettu niin ei voi kauhalla vaatia.
- Reikäkauhalla! :D :D
eihän kaikki siitä pidä.
kun suniksen haudalla kukat kuolee?
Että sulla vaan ei ole taitoa kukkien hoidossa. Kysy neuvoa taitavammilta niin eiköhän kukat ala kukkia.
Rakas Jeesus, anna Sanan satuttaa myös Aamosta!
Rukousta ainakin minä tarvin, että jaksaa kilvoitella.
:D !!
Kuka oletkin, siunattua kevään jatkoa!
muille siitä kuinka täällä tulee käyttäytyä kuten tuokin viesti kertoo.
kukat talvella? (hih) suniksen kaktukset kukkii.
mitä tämä sitten tarkottaa
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=1500000000000013&posting=22000000025020145