Tapausten kulku on seuraava. Kiirastorstai-iltana Jeesuksen noustua
ehtoollispöydästä ja mentyä puutarhaan petti hänet siellä Juudas.
Juutalaiset ottivat hänet kiinni ja veivät toisen ylimmäisen papin asunnosta
toiseen, kunnes vihdoin päättivät luovuttaa hänet maaherra Pilatukselle,
jolla oli tuomiovalta. Kello yhdeksän ajoissa aamulla Jeesuksen
kuolemantuomio julistettiin, ja sen jälkeen se heti pantiin täytäntöön:
hänet vietiin ristiinnaulittavaksi. .. Kello kahdentoista aikaan keskipäivällä
tai hetkeä myöhemmin tapahtui maanjäristys ja auringon pimeneminen. Kello
kolme puolen päivän jälkeen Jeesus kuoli ristillä. Näin Markus jakaa päivän
tapahtumat; toiset evankelistat eivät niistä kirjoita näin tarkoin.
Seurakunnissamme opetetaan, että Kristus nousi kuolleista kolmantena
päivänä. Se ei ole samaa kuin kolmen päivän kuluttua. Jeesus Kristus ei ollut
kuolleena kolmea kokonaista päivää ja yötä. Perjantaina noin kolme tuntia
ennen pimeän tuloa hän kuoli, niinkuin jo mainitsin. Nämä kolme tuntia
sanotaan ensimmäiseksi päiväksi. Sitten hän oli kuolleena haudassa seuraavan
yön ja sapatinpäivän ja vielä sapatin jälkeisen yön aina seuraavaan aamuun.
Tämä yö luetaan myös yhdeksi päiväksi. Juutalaiset näet alkavat
vuorokautensa illasta: yö ja päivä ovat yksi vuorokausi. Me teemme
päinvastoin, sanomme päivää ja seuraavaa yötä vuorokaudeksi.
Kun sunnuntai — kolmas päivä lukien perjantaista, jolloin Kristus
ristiinnaulittiin — valkeni ja päivä alkoi koittaa, ristiinnaulittu Kristus
sotamiesten ollessa hautaa vartioimassa nousee uuteen iankaikkiseen elämään,
nousee kuolleista.
TOTISESTI, HÄN ON NOUSSUT YLÖS!
ehtoollispöydästä ja mentyä puutarhaan petti hänet siellä Juudas.
Juutalaiset ottivat hänet kiinni ja veivät toisen ylimmäisen papin asunnosta
toiseen, kunnes vihdoin päättivät luovuttaa hänet maaherra Pilatukselle,
jolla oli tuomiovalta. Kello yhdeksän ajoissa aamulla Jeesuksen
kuolemantuomio julistettiin, ja sen jälkeen se heti pantiin täytäntöön:
hänet vietiin ristiinnaulittavaksi. .. Kello kahdentoista aikaan keskipäivällä
tai hetkeä myöhemmin tapahtui maanjäristys ja auringon pimeneminen. Kello
kolme puolen päivän jälkeen Jeesus kuoli ristillä. Näin Markus jakaa päivän
tapahtumat; toiset evankelistat eivät niistä kirjoita näin tarkoin.
Seurakunnissamme opetetaan, että Kristus nousi kuolleista kolmantena
päivänä. Se ei ole samaa kuin kolmen päivän kuluttua. Jeesus Kristus ei ollut
kuolleena kolmea kokonaista päivää ja yötä. Perjantaina noin kolme tuntia
ennen pimeän tuloa hän kuoli, niinkuin jo mainitsin. Nämä kolme tuntia
sanotaan ensimmäiseksi päiväksi. Sitten hän oli kuolleena haudassa seuraavan
yön ja sapatinpäivän ja vielä sapatin jälkeisen yön aina seuraavaan aamuun.
Tämä yö luetaan myös yhdeksi päiväksi. Juutalaiset näet alkavat
vuorokautensa illasta: yö ja päivä ovat yksi vuorokausi. Me teemme
päinvastoin, sanomme päivää ja seuraavaa yötä vuorokaudeksi.
Kun sunnuntai — kolmas päivä lukien perjantaista, jolloin Kristus
ristiinnaulittiin — valkeni ja päivä alkoi koittaa, ristiinnaulittu Kristus
sotamiesten ollessa hautaa vartioimassa nousee uuteen iankaikkiseen elämään,
nousee kuolleista.
TOTISESTI, HÄN ON NOUSSUT YLÖS!
Vastaukset 4
Vanhimmat
1) talon katolle
2) pilven päälle
3) ilmakehän yläosiin
4) Maata kiertävälle radalle
5) aurinko-kuntamme ulko-osiin
6) ulos auriko-kunnastamme
7) ulos galaksistamme
Tuokin "ylösnöusemus" on täysin urbaanilegenda, otettu mallia toisista (taika)uskoista.
Kun Jeesus nousi ylös taivaisiin, tarkoitti se ylösnousemusta uudessa ruumiissa, ylösnousemusruumiissa (Ruumis ei ollut sama kuin maallinen ruumis, mutta silti Jeesus tunnistetiin Jeesukseksi Emmauksen tiellä.).
Ylösnousemus, Ylöstempaus tai taivaaseen astuminen, millä sitä ikinä kutsuukaan on menemistä paikkaan tai ulottuvuuteen, johon ihmisellä ei ole mahdollisuutta omalla tahdollaan, tietämyksellään tai teknologiallaan.
Taivaaseen "kutsutaan" ts. päästetään, kun tie on auki. Useat kutsuvat sitä reittiä portaiksi taivaaseen, mutta yhtähyvin se voi olla taivaalliset vaunut, jotka kuljettavat perille. Mistä tässä kaikessa siis on kysymys ?
Ehkä todella kaukaiselta paikalta tai läheiseltä paikalta, joka kuitenkaan ei ole tästä maailmasta tai ulottuvuudesta.. Paikka ei ole ihmisten löytämän fysiikanlain toteuttamalla kaavalla löydettävissä, joten se pysyy salassa siihen asti, kunnes sinne viimeisenä päivänä otetaan. Raamattu sanoo että taivasten valtakunta on tullut lähelle.. Voiko se liikkua tai onko se kaikenaikaa jokapuolella ?
Monet kertovat käyneensä taivaassa joko hereillä ollessaan, näyssä tai unessa (Johannes) ja yleensä mainitaan olevan yläilmoissa. Itse veikkaisin kaiken yläpuolella olevaa, avaruuden tuolla puolen.. Galaksien ja Galaksijoukkojen, jopa alun tuolla puolen.. missä ei ole aikaa eikä fyysisiä maailmankaikkeuden rakenteita..
Mutta kuitenkin siellä on aivan todellinen taivas, joka on ikuinen ja ajaton. Aikahan alkaa siitä, kun jokin alkaa.. eli meidän maailmankaikkeutemme on aikaan sidottu, taivas ei ole.. Taivas on ja on ollut ja on oleva. Taivaassa myöskään mikään ei kärsi inflaatiota tai korroosiota, sillä siellä ei ruoste raiskaa..
Tästä voisi päätellä että elinolot ovat jotakuinkin aivan toisenlaiset sekä kemialtaan että fysiikaltaan.. Ehkäpä enemmän energian kaltaiset kuin materian.. Mistäpä sitä tietää ? Raamatusta voi vain arvailla, mitä taivas on ? Kaikki siellä on näkyvää ja todellista.. Jotkin sanovat että maailmankaikkeus, maapallo mukaanlukien on 2d verrattuna Taivaan todellisuuteen..
Eli tavallaan meidän maailma on jatkuvaa valokuvaa eli aikaa ja menneisyyttä yhden tapahtuman jälkeen vaikka hetkittäin tuntuu todelliselta ja kolmiulotteiselta. Miten saat kiinni eilisen kolmiulotteisuuden ? Et mitenkään.. Kaikki, mitä sinulla on edessäsi nyt on vain sen häviämättömän pienen ajan olemassa.. Kaikkihan jää historiaan eikä tapahdu enää sen jälkeen..
Taivaassa kaikki on läsnä kokoajan ja sielläoleminen tuntuu kokoajan erittäin todelliselta ja vallitsevalta olotilalta. Todellisuuteen ja olotilassa oleviin asioihin voi ikäänkuin tarttua ja tarkastella mielinmäärin pelkäämättä että jokin häviää, unohtuu tai loppuu.
Vaikeaa sitä on kuvailla näin maallikkona, millainen on taivas.. mutta Raamatussa on useita viittauksia ja kuvauksia Taivaaseen. Eniten luottaisin Raamattuun näissä asioissa. Muiden kirjoittamissa, vaikkakin ehkä oikeisiin kokemuksiin perustuvissa kirjoituksissa on aina mahdollisuus epätarkkuuksiin tai jopa valheellisuuksiin..
Ateistille tai skeptikollehan on aivan yksi lysti, onko taivas olemassa. Pääasia on, että voi kirota P tai S:lle alkavalla sanalla, joka toisen sanan välissä itselleen sitä tukalaa paikkaa tulevaisuudessa.
T. pienin kaikista
tyhmyys, sinisilmäisyys ja idiotismi elää.
Ei voi kuin ihmetellä, mistä kaltaisisi pellejä sikiää.
Et ole ollenkaan lukenut raamattua ja historiaa?
Raamattu on taikauskoisten ja tietämättömien ihmisten kirjoittamaa hölynpölyä.
Pidin kirjoituksestasi. Tietysti ajatustasi vastustetaan; sitä vastustaa ne tahot, jotka pitävät itseään viisaina ja vastustus nousee myös niiden puolelta, joille Herramme risti on hullutusta.
Jeesuksen risti on juutalaisille pahennus ja pakanoille hullutus, mutta meille, jotka pelastumme ja joiden päämääränä on taivas, on risti Jumalan voima ja Jumalan viisaus. "Hän valitsi sen, joka ei mitään ole, tehdäkseen mitättömäksi sen, joka jotakin on, ettei yksikään ihminen voisi kerskata Jumalan edessä. Mutta Jumalasta on meidän olemisemme Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta, ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi, että kävisi niin kuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa sen kerskauksena olkoon Herra!"
Hyvää lauantai-iltaa Sinulle.