luin yhtä viimevuoden yleiskonferenssi puhetta perheiden sinetöinneistä ja mieleeni nousi kysymys adoptiolapsista. Eli siis jos vanhemmat ovat menneet temppelissä naimisiin ovat heidän lapsensa automaattisesti sinetöitynä heihin, mutta entä jos he päättävätkin adoptoida lapsen. Pitääkö tämän lapsen kanssa käydä erikseen temppelissä suorttamassa sinetöinti?
mirja
mirja
Vastaukset 45
Vanhimmat
Ystäväni sai adoption kautta pienen tyttövauvan. Viime vuonna heidät sinetöitiin yhteen.:)
kysymystä. Tärkein on että heidät on sinetöity jollekulle. Loppujen lopuksi oleellista on että meidät sinetöidään, ja näin yhdistymme suurena ketjuna toisimme samaan iankaikkiseen perheeseen Taivaallisen Isän lapsina.
Jos tämän lapsen luonnolliset vanhemmat pääsee Selestiseen valtakuntaan, niin ei se mitään. Jossain siinä sinetin ketjussa he yhdistyvät, ja me kaikki olemme osaa samaa sinettiä, ja samaa iankaikkista perhettä.
Tärkein on että me jokainen itse turvaamme Herraan, ja pidämme hänen käskyt, ja autamme toisia tulemaan Kristuksen tykö. Eikö me kaikki olla velijä ja sisaria? =)
V.Mayfield
Oliko alkuseurakunnassa sinetöinti ja millainen on tämä rituaali nyt palautetussa kirkossa? Mikä käytännössä on perheiden sinetöinnin tarkoitus?
eikä Raamattu tunne sellaista asiaa ollenkaan. Kyse on MAP-kirkon omasta opista.
niissä maanosissa jossa on ollut saatavissa mustikka niminen hedelmä, jonka värillä saadaan ihmiseenkin lyötyä pysyvä värisinetti.
Jerusalemin alueella ei kasvanut mustikoita, siellä oli Maria.
Turust
leima, ei sinettiä.
on sidottu taivaassa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, on myös taivaissa vapautettu." (Matt. 16:19)
Kysymys on sinetöinnistä. Se valtuus annettiin Pietarille samalla, kun hänelle annettiin taivasten valtakunnan avaimet eli valtuus kirkon johtamiseen.
sinetöintiä, vaan tarkoittaa Jumalan valtuuttaman valtuutta antaa synnit anteeksi tai jättää antamatta. Kaikki muut synnit saa anteeksi, jos tekee parannuksen, mutta Pyhän Hengen pilkkaa ei.
Perheiden sinetöintiä ei ole olemassakaan Jumalan armotaloudessa, mutta lupaus on pelastua perhekunnittain, ilman ihmisen itsensä tekemiä tekoja, esim. sinetöintiä.
Usko on aina henkilökohtainen ratkaisu ja yksikään ihminen ei voi toista pelastaa, vaan jokaisen on tehtävä henkilökohtainen ratkaisu uskoa. Jumala on voimallinen vetämään puoleensa perhekunnittain ja niin tapahtuu.
Saamme luottaa kaikessa Jumalan tekoihin.
että sitominen ja päästäminen tarkoittaisi syntien anteeksiantamista? Kirkon jäsenyyttä tuo valtuus kyllä koskee, mutta syntien anteeksisaamiseen tarvitaan usko, parannus ja kasteen liitto. Sen jälkeen ihminen voi puhdistua Pyhän Hengen kautta. Muuten se ei ole mahdollista.
Roomalaiskatolinen kirkko kyllä aikoinaan hankki varoja myymällä aneita pyhimysten hyvien töiden ylimäärästä, mutta Raamattu ei sellaista opeta.
kirkkoa ja Jeesus juutalainen niinpä ihmettelen miksi Jeesus olisi perustanut jonkin järjestön seremonioineen. Hänen oma opetustyönsäkin perustui siihen että kuka hyvänsä voi opettaa ja saada oppilaita.
Eläinuhrit menivät tietyn ikivanhan järjestyksen mukaan ja niitä ylläpiti tietty suku, mutta synagoga jota Jeesus käytti oli jo uudistus ja vapaa laitos, jossa kaikki olivat tasa-arvoisia. Myös ei-juutalaisilla oli (ja on) pääsy synagogamenoihin ilman että tarvitsi ei kääntyä tai olla ympärileikattu.
Miten se menikään: Jeesus lupasi että tulee Jumalan valtakunta mutta tulikin kirkko...
Matteus 18
Syntiä tekevä veli ja seurakunta
15 "Jos veljesi tekee syntiä, ota asia puheeksi kahden kesken. Jos hän kuulee sinua, olet voittanut hänet takaisin. [3. Moos. 19:17; Sir. 19:13-17; Luuk. 17:3; Gal. 6:1; Jaak. 5:19,20]
16 Mutta ellei hän kuule sinua, ota mukaasi yksi tai kaksi muuta, sillä 'jokainen asia on vahvistettava kahden tai kolmen todistajan sanalla'. [5. Moos. 19:15 ; Joh. 8:17; 2. Kor. 13:1; Hepr. 10:28]
17 Ellei hän kuuntele heitäkään, ilmoita seurakunnalle. Ja jos hän ei tottele seurakuntaakaan, suhtaudu häneen kuin pakanaan tai publikaaniin. [1. Tim. 5:19,20 | Room. 16:17; 1. Kor. 5:9-13]
18 Totisesti: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te vapautatte maan päällä, on myös taivaassa vapautettu. [Matt. 16:19 ]
Siitä ei noissa kohdissa puhuttu mitään. Keskinäisten kiistojen selvittelyn ohje siinä kyllä oli.Tässä on selvää tekstiä siitä, mitä Raamatussa opetetaan syntien anteeksisaamisesta. Kohtaan sisältyy koko evankeliumi tiivistettynä:
Ap.t. 2
37 Kuullessaan tämän kaikki tunsivat piston sydämessään, ja he sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Veljet, mitä meidän pitää tehdä?" [Hepr. 4:12]
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen. [Matt. 3:11 ]
Jumala, eikä hänen tavat ole meidän tapoja, eikä hänen tavat ole juutalaisten tapoja. Hän perusti kirkkonsa niin kuin hän viisaudessaan tahtoi, eikä sen tarvinnut olla juutalaisten tapojen mukaan.
V.Mayfield
Ei syntien anteeksisaamiseen tarvita yhtään mitään muuta kuin Jumalalle kohdistettu rukous "Ole minulle syntiselle armollinen.".
perustanut. "Hän toi uuden liiton Hänen veressään".
nyt kelpaakkaan sinulle kun noin omiasi puhut.
Ainakin Raamatun mukaan, Jeesus Kristus perusti kirkkonsa ja asetti Pietarin profeetaksi.
"Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni. Sitä eivät tuonelan portit voita. Minä olen antava sinulle taivasten valtakunnan avaimet. Minkä sinä sidot maan päällä, se on sidottu taivaissa, ja minkä sinä vapautat maan päällä, se on myös taivaissa vapautettu." (Matt. 16:18-19)
Uusi testamentti on aika selvä siitä asiasta että Kristus perusti kirkon ja kutsui apostoleita ja profeettoja johtamaan sitä hänen poistuaan heidän keskuudesta.
"Te ette siis enää ole vieraita ja muukalaisia, vaan kuulutte Jumalan perheeseen, samaan kansaan kuin pyhät. Te olette kiviä siinä rakennuksessa, jonka perustuksena ovat apostolit ja profeetat ja jonka kulmakivenä on itse Kristus Jeesus. Hän liittää koko rakennuksen yhteen niin että se kasvaa Herran pyhäksi temppeliksi, ja hän liittää teidätkin Hengellään rakennuskivinä Jumalan asumukseen." (Ef. 2:19-22)
Kirkko ei ole rakennus, se on organisaatio jota johtaa Kristus itse profeetan ja pappeuden haltijoiden kautta. Suoraan Raamatusta hyvä sisar...
Voisitko kerrankin näyttää Raamatusta mistä sinun oppi tulee, niin kuin me näytämme meidän opeista? Vai onko tämä semmoinen asia niin kuin teidän Pyhä Kolminaisuus käsitys, mistä ei ole Raamastusta oppia?
Ilmeisesti olet väärässä siitä että Kristus "ei perustanut" kirkkoa. Uskooko muut luterilaiset niin kuin tode, että Kristus ei perustanut kirkkoa? Olen ymmällään tästä uudesta opista!
V.Mayfield
"Ja minä sanon sinulle: Sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan kirkkoni."
Te mormonithan uskotte, että Raamattu on Jumalan sanaa sikäli kuin se on oikein käännetty. Vuoden -92 käännöksessä käytetään kyllä sanaa kirkko, mutta esim. vuoden -38 käännöksessä sen paikalla on sana seurakunta. Onko kirkko siis oikea suomennos?
En osaa itse antaa tyhjentävää vastausta esittämääni kysymykseen, mutta mielestäni on täysin selvää että sana kirkko on vähintäänkin harhaanjohtava suomennos. Se ymmärretään niin helposti kirkkoinstituutioksi. Kirkolla voidaan kuitenkin tarkoittaa ainakin neljää eri asiaa, joista annan vielä selventävät esimerkit sulkeissa:
1) kirkkorakennus (Helsingin tuomiokirkko)
2) kansallinen kirkkokunta (Suomen ev.lut. kirkko)
3) maailmanlaajuinen tunnustuksellinen kirkkokunta (luterilainen kirkko)
4) koko Kristukseen uskovien ihmisten joukko kaikkialla maailmassa
Mikä näistä sanoista vastaa parhaiten alkutekstiä? Vastaako mikään niistä sitä niin hyvin, että sen voidaan sanoa olevan oikea suomennos?
Itse ymmärrän, että ekklesia tarkoittaa nimenomaan kaikkia uskovia. Jos se tarkoittaisi jotain instituutiota, siitä pääsisi osalliseksi kyseisen istituution jäsenpapereilla - huolimatta siitä, onko uskoa vai ei.
Enkä suinkaan ole ainut, joka on saanut syntinsä anteeksi rukoilemalla syntisen rukouksen. Meitä Jumalan lapsia on maailmassa satoja-tuhansia miljoonia.
Sitä paitsi Jeesus on erityisesti uskovien Vapahtaja, sanoo sana. Voimme polvistua syntireppumme kanssa Ristin juurelle ihan joka päivä, eikä siinä tarvita MAP-valtuutuksen saanutta miestä avittamaan. Joskus tosin rippi-isä tai äiti on tarpeen aisioita selvitettäessä.
joukolla ihmeissään, mukamas!
Tuo kirkko, oikeammin seurakunta, josta Jeesus puhuu, on nimenomaan uuden liiton seurakunta, jonka jäsenyyteen päästään vain ja ainoastaan "veren kautta". Se ei tarkoita paikallisseurakuntaa, eikä edes maailmanlaajuista tiettyä uskontoa, vaan sitä ihmisjoukkoa, joka on "pessyt vaatteensa Karitsan veressä".
Jeesus ei perustanut luterilaistakaan kirkkoa, vaan sen perustivat Jeesus-uskovaiset ihmiset omaksi toimintayksikökseen. Paikallisseurakunta on Jumalan tahto ja sen ensimmäisen paikallisseurakunnan, Jerusalemin seurakunnan perustivat apostolit Pietari & co.
Tämä esittämäsi on vain tietyn opin käsitys:
4) koko Kristukseen uskovien ihmisten joukko kaikkialla maailmassa
Se on oppia näkymättömästä kirkosta. Sellaista ei Kristus perustanut, vaan hänen kirkkonsa oli näkyvä apostolien hänen jälkeensä johtama organisaatio.
pelkästään. Kyllä Raamattu opettaa ja siellä tarkemmin sanoen Jeesus Kristus itse ja hänen valtuuttamat apostolit, että kaste on portti Jumaslan valtakuntaan ja että se saadaan syntien anteeksi saamiseksi uskon ja parannuksenteon jälkeen. Sitten seuraa sakramentti jatkuvan parannuksenteon kautta, jolloin voimme uudistaa kasteenliittomme ja saada näin syntimme anteeksi. Siis pelkkä rukous ei riitä. Lisäksi vakavammat synnit tulee selvittää Piispan avulla.
Unski
"Lisäksi vakavammat synnit tulee selvittää Piispan avulla."
Voisitko sitten antaa lainauksen Raamatusta joka selittää että "kirkolla" tarkoitetaan mitä sinä selitit?
"Tuo kirkko, oikeammin seurakunta, josta Jeesus puhuu, on nimenomaan uuden liiton seurakunta, jonka jäsenyyteen päästään vain ja ainoastaan "veren kautta". Se ei tarkoita paikallisseurakuntaa, eikä edes maailmanlaajuista tiettyä uskontoa, vaan sitä ihmisjoukkoa, joka on "pessyt vaatteensa Karitsan veressä"."
Paavali opetti oikein:
"Ja hän[Jeesus Kristus] antoi muutamat apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi, tehdäkseen pyhät täysin valmiiksi palveluksen työhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen, kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa..." (Ef. 4:11-13)
Kautta Uutta testamenttia Kristuksen ruumista verrataan kirkkoon, ja että Hän on kirkon pää. Te olette hyvin vääristelleet selkeät Raamatun opetuksen.
Olen näyttänyt sinulle Raamatusta että Kristus perusti kirkkonsa, ja että hän valtuutti kirkon johtajat (apostolit ja profeetat).
V.Mayfield
Jumalan valtakuntaan, vaan vasta portin jälkeen tehtävä "rituaali", jonka alkuseurakunta suoritti hetimiten parannuksenteon jälkeen. Kaste on Raamatun mukaan Jumalan tahto uskovan tiellä Jumalan lapsena.
Kukahan mahtaa selvittää, missä kulkee vakavampien syntien raja? Aivan älytön ja epäraamatullinen uskomus sinulla taas..
Katolinen vaiko MAP-kirkko? Kumpikin on omasta mielestään juuri se uskonsuunta, jota Jeesus tarkoitti tuossa.
Käytännössä toimiva kristittyjen yhteys (en tarkoita ekumeenista yhteyttä) todistaa, että Jeesus ei tässä puhunut mistään erityisestä kirkkolaitoksesta, vaan tarkoitti universaalia seurakuntaa.
En itse voisi koskaan ajatella, että joku toisessa kirkossa oleva tunnustava kristitty olisi ulkopuolella Jumalan seurakunnan, vaikka pitääkin kotinaan toista, toisenlaista paikallisseurakuntaa.
Kyllä tuossa sitomis- ja päästämis kohdassa kerrotaan juuri syntien anteeksi antamisesta.
Kaste Jeesukseen tosin antaa synnit anteeksi, mutta se ei tarkoita sitä, että jos sinä lankeat syntiin tai elät synnissä, olet vapaa synnistä, kasteenliiton takia, vaan se tarkoittaa sitä, että meidän on elettävä jokahetkisessä parannuksessa ja siksi tunnustettava ja pyydettävä synnit anteeksi, eli tehtävä parannus.
Jumalan voitelemilla on lupa tehdä Jeesusksen tekoja, eli antaa synnit anteeksi, kuten varmasti muistat Jeesuksen kertoneen meille, että Hänellä on valta antaa synnit anteeksi.
Johannes 20
20 Ja sen sanottuaan hän näytti heille kätensä ja kylkensä. Niin opetuslapset iloitsivat nähdessään Herran.
21 Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät."
22 Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
23 Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
miten haluat, mutta tässä asiassa Raamattu ei tue sinua (tai teitä). Se on toinen esimerkki luopumuksesta että väitätte että Kristus ei preustanut kirkkoa.
Tässä me väittelimme sitä että perustiko Kristus kirkon vai ei raamatun mukaan. Se että mikä näistä nykyisistä kirkoista on se hänen perustama kirkko on ihan eri asia.
Minä olen näyttänyt Raamatusta sinulle että Jeesus Kristus perusti kirkkonsa muinaisina aikoina, ja että hän silloin antoi valtuuden toimia hänen nimessä, eli pappeuden, alkukirkon johtajille. Raamattu tukee minua tässä väitteessä. Tämän kirkon nimi oli "Jeesuksen Kristuksen Kirkko".
V.Mayfield
minulle/meille, että Ristin Mies olisi perustanut muinaisina aikoina mormoni-kirkon.
syntynyt vielä fyysisesti maailmaan Kristuksen aikana, eikä Mormoni perustanutkaan mitään kirkkoa.
Minä jo näytin että Jeesus Kristus perusti kirkkonsa Raamatun mukaan. Me olemme tämä kirkko, mutta palautettu, suuren luopumuksen jälkeen.
Kristuksen kirkon nimi nykyään on Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko. Me väitämme että olemme ihan sama kirkko kuin mitä Jeesus Kristus perusti muinaisina aikoina. Sitä ei perustettu uudestaan, vaan se palautettiin Joseph Smithin kautta takaisin maailmaan.
Raamatun kertomus Kristuksen kirkon perustamisesta on meidän kirkon kertomus.
Kysymys tietysti on: Uskotko sinä meidän sanomaan? Jos et, niin ei se mitää, mutta meidän mielestä sanomamme on totta.
V.Mayfield
Nyt on mennyt ohi??
Mikäli oikein olen ymmärtänyt, MAPlaiset uskovat, että kirkko palautettiin joskus 1800-luvulla ja nimeksi muodostui tämä myöhempien aikojen jne.
Olen myös ymmärtänyt, että tämä mormoni-nimitys on/on ollut aikoinaan pilkkanimitys.
Olet sinäkin tode vissiin aika kauan täällä kirjoitellut, onko tämä asia päässyt jäämään huomaamatta vai etkö vaan todella vaan ymmärrä lukemaasi??
oppia. Täytyy minun kyllä sanoa että sinä et oikein itse pysy Raamatussa näissä väittelyissä, mutta ei se mitään.
Se portti on Raamatun mukaan parannus ja kaste. Kasteessa tehdään se liitto Jumalan kanssa jolloin meistä tulee Kristuksen opetuslapsia. Näin se on, ja minä näytän sen sinulle Raamatusta:
"Kuullessaan tämän kaikki tunsivat piston sydämessään, ja he sanoivat Pietarille ja muille apostoleille: "Veljet, mitä meidän pitää tehdä?" Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen..."
Puhdasta MAP-kirkon oppia! Evankeliumin ensimmäiset periaatteet ja toimitukset ovat: Usko Jeesukseen Kristukseen, parannus, kaste, ja Pyhän Hengen lahjan saaminen.
"Pietari jatkoi vielä puhettaan. Hän vetosi heihin ja kehotti: "Antakaa pelastaa itsenne, ettette hukkuisi tämän kieroutuneen sukupolven mukana." Ne, jotka ottivat hänen sanomansa vastaan, kastettiin, ja uskovien joukkoon tuli sinä päivänä lisää noin kolmetuhatta henkeä." (Apt. 2)
Kenen joukkoon tuli lisää kastettuja? Uskovien joukkoon! Kaste on Raamatun mukaan välttämätön rituaali, ennen kuin ihmistä voi laskea virallisesti "uskovien joukkoon". Kaste on Raamatun mukaan todella portti!
V.Mayfield
ja sitä edeltävää uskoa ja parannusta ei ole syntien anteeksisaamista. Tämän kohdan:
"23 Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt"
täytyy tarkoittaa, että ne, jotka kastetaan apostolien saamalla valtuudella, saavat syntinsä anteeksi. Se tarkoittaa myös valtuutta päättää kirkon jäseniksi ottamisia ja kirkkokuria. Muuten tuo kohta on ristiriidassa monien muiden kohtien kanssa.
Raamatun Valossa tarkasteltuna MAP-kirkko ei ole "muinaisina aikoina perustettu kirkko". Juuri siksi en voi uskoa teidän sanomaanne.
Kasteella on merkitystä, mutta armonväline se ei ole. Tai jos on, niin sitten Jumala ei ole armon Jumala.
"Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen..."
"...jotta syntinne annettaisiin anteeksi". Kyllä on armonväline!
"Antakaa pelastaa itsenne, ettette hukkuisi tämän kieroutuneen sukupolven mukana." Ne, jotka ottivat hänen sanomansa vastaan, kastettiin, ja uskovien joukkoon tuli sinä päivänä lisää noin kolmetuhatta henkeä." (Apt. 2)
Kaste on jopa pelastuksen armoväline...
Suoraan Raamatusta. Minä luulen että tode, sinä et enää saa sanoa että uskontomme on epäraamatullinen. Ilmeisesti se on.
Sinun uskontosi on epäraamatullinen. Et edes viittaa Raamattuun kun opetat meille ihmisten oppeja.
Kerro meille lisää siitä miten Raamatun mukaan Kristus ei perustanut kirkkoansa muinaisina aikoina, tai näytä missä Raamatussa opetetaan teidän, ihme, Pyhää Kolminaisuutta. Pistetään nyt kaste armonvälineenä tähän listaan. Et ole Raamatusta näyttänyt miten se EI ole armonväline. Se on ja tässä tilanteessa Raamattu tukee meidän oppia, taas...
V.Mayfield
joka on Jumalan valtakunnassa, on tärkeämpi.
Tuo kohta ei ole riidassa minään Raamatun Sanoman kanssa, eikä se tarkoita mitään kirkkokuria tai sen jäseneksi pääsemistä.
Se yksinkertaisesti tarkoittaa sitä, että meillä, jotka uskomme on Pyhän Hengen osallisuus ja oikeus saarnata syntejä anteeksi tai pidättäytyä anteeksi annosta.
Kumpi sinulle on tärkeämpi, käsin rakennettu kirkko, vai Jumalan Itsensä rakentama temppeli?
Raamattu opettaa, että vanhurskaaksi ei tulla lain teoista, vaan uskon kautta (Gal.2-4)
En minä kasteen merkitystä kiellä, olenhan itsekin kasteen saanut. Olen kuitenkin vakuuttunut siitä, että myös kastamaton uskovainen on Jumalalle otollinen eli on perivä iankaikkisen elämän siinä missä kastettukin kanssamatkaaja.
Paavali kirjoittaa efesolaisille "sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja - ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi."
"Uskon kautta" -oppia opettaa Johannes ensimmäisen kerran evankeliumissaan (20:31), jossa Jeesus itse sanoo pelastuksen tulevan uskon kautta.
Paavali jatkaa Herransa opetusta kirjoittaen useita, useita kertoja, kuinka pelastus on tapahtuva uskon kautta.
se tulee uskon kautta. Usko Jeesukseen Kristukseen on evankeliumin ensimmäinen periaate. Mutta ei "vaan" (tai pelkästään) uskon kautta. Se on epäraamatullinen opetus.
Ilman uskoa, ihminen ei voi pelastua. Mutta niin kuin Jeesus Kristus opetti, ihminen ei pelastu jos ei hän myöskään pidä käskyjä:
"Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät teidän Isäänne, joka on taivaissa.
Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan." (Matt. 5:16-20)
Ja sitten hän selitti käskyt uuden liiton mukaan, mitä ihmisten täytyy pitää että pelastuu.
Paavali opetti tästä aiheesta näin:
"Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se!
Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?" (Room. 6:15-16)
Jaakob opetti näin:
"Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.
Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
Mutta tahdotko tietää, sinä turha ihminen, että usko ilman tekoja on voimaton?" (Jaak. 2:17-20)
Tode, riivajatkin uskovat Kristukseen. Pelastuuko he? Ei varmana, koska he toimivat vastoin Jumalan tahtoa. Raamatun mukaan meidän täytyy uskoa ja tehdä, piste.
Apostolit huomasivat jo että luopumus alkoi, ja että jotkut jäsenet alkoi vääristelemään evankeliumin periaatteita. Siksi he yrittivät korjat niitä erheitä.
Tämä oppi että "usko pelkästään" pelastaa on paholaisten oppi, ja sen tarkoitus on saada ihmisiä luuleman että he eivät ole vastuulisia omista teoistaan. Muuta se on Raamatun mukaan väärin. Olemme vastuullisia omista teoistamme, ja saamme rangaistuksen teoistamme jos emme tee parannusta.
V.Mayfield
ja siihen kuuluvaa upotuskastetta syntien anteeksisaamiseksi. Kukaan ihminen ei voi antaa syntejä anteeksi. Se perustuu Kristuksen sovitukseen ja tuon sovituksen vastaanottamiseen uskon, parannuksen ja kasteessa tehtävän liiton kautta. Sen jälkeen tulee Pyhän Hengen lahja kätten päällepanon kautta. Kun ihminen on uskollinen kasteen liitolle ja on ottanut Pyhän Hengen ohjaajakseen, hän puhdistuu synneistään.
Antaisitte edes adoptiolasten olla rauhassa!
ja tunnen sekä omat että adoptiovanhempani ja tulen sinetöimään itseni adoptiovanhempiini aikanaan. Olen heidän ainoa lapsensa, oikeilla vanhemmillani on muita lapsia. Minusta hyvillä adoptuiovanhemmillani on oikeus minuun. Lisäksi uskon että oikeat vanhempanikinoattavat vastaan evankeliumin aikanaan ja sitten ollaan kaikki yhdessä.... Jumalan suuressa perheessä. Mikä onni ja autuus odottaakaan minua. Nytkin lapsillani on kakis isoäitiä minun puoleltani ja kaksi ukkiakin! Se on rikkautta jos mikä!
Voi sinua aivopestyä raukkaa!
ei tunnu olevan säälisi tarpeessa, vaan ihan tyytyväinen elämäänsä. Ole sinäkin, jos pystyt!
Olen erittäin tyytyväinen, että en ole syntynyt ahdasmielisten uskovaisten (tai himopoliitikkojen tai himourheilijoiden ym.) lapseksi, vaan vapaaksi.