mm. Jeesuksen asettamaa sapattia. Aikamoisia saatanapalvojia ovat. Eivät ole ainakaan kristittyjä!
Jeesuksen rienaajat palstalla
vastustavat
14184
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 14
Vanhimmat
Suureksi ongelmaksi hurskaille juutalaisille muodostui myös Jeesuksen suhtautuminen sapattiin. Monet muistavat kertomuksen, jossa opetuslapset katkoivat kulkiessaan tähkäpäitä pellon laidalta. Se oli arkena hyvin tavallinen asia. Peltoihin piti Mooseksen lain mukaan jättää huono-osaisia varten alue leikkaamatonta viljaa, jotta köyhätkin saisivat välttämättömän hengenpitimen.
Opetuslapset erehtyivät poimimaan tähkiä sapattina, jolloin ei saanut tehdä mitään työtä, ei edes nostaa neulaa lattialta tai ojentaa leivänkannikkaa kerjäläisen käteen. Teosta kiinni jääneenä Jeesus joutui vastaamaan joukkonsa käyttäytymisestä, joka oli selvästi Mooseksen lain vastaista. Hänen vastauksensa tähän oli riemullinen ja rohkea. "Ettekö ole koskaan lukeneet, mitä Daavid teki... Hän meni... Jumalan huoneeseen ja otti uhrileivät, söi ja antoi miehilleenkin, vaikka niiden syöminen oli sallittua ainoastaan papeille... Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. " (Mark. 3:25-27).
Daavidin miehet olivat sotaretkellään turvautuneet temppelin uhrileipiin, kun eivät enää muuta ruokaa löytäneet. Näiden miesten tavoin Jeesuksen opetuslapsijoukko kulki nyt vertauskuvallisesti Jumalan temppelissä. Jeesuksen mielestä pelto oli kuin Jumalan huone, jossa opetuslapset söivät tarpeeseensa ruokauhrin antimia. Mistä tällainen vakaumus saattoi tulla? Vastaus on yksinkertainen: uudessa Jumalan valtakunnan todellisuudessa opetuslapset elivät sapattia koko elämällään. Heillä oli täydellinen yhteys Jumalaan, jonka tahto ja kuninkuus toteutuvat heidän kohdallaan heidän seuratessaan Jeesusta. Jeesus oli heille temppeli, joka pyhitti heidän toimensa. Häntä suurempaa pyhyyttä ei mikään maan päällä voinut antaa.
Sapattina viljan leikkaaminen ei siten ollut sapatin rikkomista, kun se tapahtui Jeesuksen seurassa. Hänen seurassaan nimittäin toteutui todellinen sapatti joka päivä. Jokainen ateria oli sapattiateria. Sapatin tarkoitus oli pitää yllä yhteyttä Jumalaan. Opetuslasten yhteys Jumalaan totetui siinä valtakunnassa, johon heidät oli otettu lapsiksi Jumalan armosta. Tuollainen käsitys sapatista näkyy myös Jeesuksen itsetietoisesta ilmoituslausumasta: "Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra" (Mark. 3:28).
Nämä esimerkit kertovat jo sen, millainen itseymmärrys vallitsi opetuslapsijoukossa. Jeesuksen seuraajat uskoivat elävänsä sapattia koko elämällän. He ajattelivat asuvansa temppelissä, kun he asuivat Jeesuksen kanssa. Jumalan pyhyys ympäröi heitä joka päivä.
”Sapattina viljan leikkaaminen ei siten ollut sapatin rikkomista, kun se tapahtui Jeesuksen seurassa.”
”Opetuslapset erehtyivät poimimaan tähkiä sapattina, jolloin ei saanut tehdä mitään työtä, ei edes nostaa neulaa lattialta tai ojentaa leivänkannikkaa kerjäläisen käteen.”
Onko tähkän poiminen suuhunsa jo sadon korjaamista, viljan leikkaamista, työtä? Rikastuivatko oikein ja saivat kaksinkertaisen tilipussin?
Alkoivatko opetuslapset korjaamaan viljaa varastoihin sapattina?
Eiköhän sille kerjäläiselle kuulu jo parempikin ateria sapattina. Kerjäläinen kotiin, valkoiset liinat ja parasta pöytään mitä löytyy!
Hänen seurassaan nimittäin toteutui todellinen sapatti joka päivä. Jokainen ateria oli sapattiateria. Sapatin tarkoitus oli pitää yllä yhteyttä Jumalaan. Opetuslasten yhteys Jumalaan totetui siinä valtakunnassa, johon heidät oli otettu lapsiksi Jumalan armosta. Tuollainen käsitys sapatista näkyy myös Jeesuksen itsetietoisesta ilmoituslausumasta: "Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra" (Mark. 3:28).
Galatalaiskirje:
2:4 Noiden pariimme luikertaneiden valheveljien tähden, jotka orjuuttaakseen meitä olivat hiipineet vakoilemaan vapauttamme, mikä meillä on Kristuksessa Jeesuksessa, ---------Adventistit ovat valheveljiä eli susia lammasten vaatteissa. Jopa raatelevaisia susia.
sapatti olisi ihmisen herra. Ihmisen Poika tarkoittaa ihmistä ---> ihminen on sapatin herra!
Ihmisen Poikana Jeesus uskalsi sanoa olevansa sapatin Herra. Hän määrittelee, mitä varten sapatti on asetettu. Näin Jeesus korotti itsensä lain ainoaksi oikeaksi tulkitsijaksi. Hän joutui ehdottomaan ristiriitaan lakia ja sapattia suuresti kunnioittavien fariseusten kanssa, kuten oli joutunut jo lainopettajien kanssa. Ristiriitaa kärjisti se, että Jeesus aivankuin uhmaten auttoi sairasta eli teki työtä sapattina. (vrt. 2 Moos 31:14).
Tämä oli Jeesuksen viimeinen "paha teko". Nyt minkäänlainen sovittelu ei ollut enää mahdollinen. Heti alkoivat neuvottelut Jeesuksen pois raivaamisesta. Se oli kyllä oikein sapattinakin (Mark 3:5-6). Ristin varjo jo näkyi. Vastustus Jeesuksen persoonaa kohtaan oli yhä syvempää. Hänet hylättiin lopullisesti. Sama asenne on jatkunut juutalaisuudessa meidän aikaamme asti.
valehtelijoita. He väittävät Jeesuksen asettaneen sapatin eikä kuitenkaan Mooseksen kirjoissa ole sanaakaan Jeesuksesta saatikka, että tämän olisi kerrottu siellä asettaneen yhtään mitään.
Kuka tahansa voi tämän tarkistaa omasta Raamatustaan.
Tarkoitako, että Jeesuksella ja Jumalalla on omat taivaat ja omat lait?
Mitä ihmettä israelilaisten lait meille kuuluisi? ETKÖ YMMÄRRÄ LUKEMAASI TEKSTIÄ RAAMATUSTA?
Jumalan laki kuuluu (10. käskyä), mutta ei nyt tietenkään Israelin maalliset lait, jos ei satu siellä matkustelemaan.
maallisia lakeja. Ylösnousemususko alkoi syntyä osaksi juutalaisuutta vasta Babylonian pakkosiirtolaisuuden naikoihin sarathustralaisuuden vaikutuksesta.
Jahven liiton noudattaminen oli vain suhteessa maalliseen menestykseen ja koski sekin enemmän Israelin kansaa kollektiivina kuin yksityistä ihmistä.
Kymmenen käskyä annettiin nimenomaan israelilaisille ja adventisteja ei silloin ollut, niin miten ne voisi teitä koskea?
Kyllä ne on ihan rippikoulussa ja koulussa uskonontunilla opiskeltu, jopa ulkoa.
Oletko ollut siihen aikaan kuuro, kun kävit koulua?
Kerroppa missä koulussa opetettiin Kymmentä käskyä? Meille ainakin rippikolussa opetettiin nämä;http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/esipuhe.html#6 Mutta asian juoni onkin siinä, että nuo eivät olekaan samat kymmenen käskyä jotka olivat Mooseksen saamissa kivitauluissa.