Adventistien mukaan ihminen häviää kuolemassa olemattomiin eikä hänellä ole sielua joka jatkaisi samantien elämää jossain taivaassa tai helvetissä.
Onko adventismin suuri naisprofeetta samassa asemassa kuin muutkiin kuolleet, eli haudassa tiedottomana, vai onko hän jossain taivaassa Jumalan luona suorittamassa jotain erikoislaatuista, vain hänelle uskottua palvelutehtävää??
Ehkä ellenillä on menossa jonkinlainen tutkiva tuomio taivaassa? Ehkä hän katselee sieltä, ketkä sortuvat kahvin juomiseen ja ellensapatin rikkomiseen, yliviivaten samalla heidän nimensä elämän kirjasta, tai jotain...? :-)
Onko adventismin suuri naisprofeetta samassa asemassa kuin muutkiin kuolleet, eli haudassa tiedottomana, vai onko hän jossain taivaassa Jumalan luona suorittamassa jotain erikoislaatuista, vain hänelle uskottua palvelutehtävää??
Ehkä ellenillä on menossa jonkinlainen tutkiva tuomio taivaassa? Ehkä hän katselee sieltä, ketkä sortuvat kahvin juomiseen ja ellensapatin rikkomiseen, yliviivaten samalla heidän nimensä elämän kirjasta, tai jotain...? :-)
Vastaukset 4
Vanhimmat
nyt tiedottomassa tilassa Jeesuksen kutsua takaisin elämään."Maasta sinä olet ja maaksi sinun pitää jälleen tulemaan,kunnes Jeesus Kristus on sinut viimeisenä päivänä herättävä."
Näin on Elleninkin kohdalla!
Raamattun sana sanoo että kuolleet eivät tiedä mitään,ettei ole mitään tietoista olemassaoloa kuolemassa.
Samoin käy ihmisen niinkuin eläimenkin sielun.
satuihin,että kuolleet katselevat jostain pilven reunalta.Luterilaiset papit siunaavat vainajan näin.Maasta sinä olet tullut,ja maaksi sinun pitää jälleen tuleman.Jeesus Kristus on sinut viimeisenä päivänä herättävä.Sitten hetken päästä muistopuheessa sanotaaan kyllä se "Jussi" nyt sieltä katselee teitä ja toivoo,että ette olisi murheellisia.Eli kumoavat äsken pitämänsä puheen,että Jeesus Kristus on viimeisenä päivänä herättävä.Miksi näin?
että "sieltä se pappa katsoo nyt pilvenreunalta meitä". Onko lapselle sitten korutonta ja tylyä sanoa että kuollut ei tiedä mitään? Aikuisuuteen asti elin uskossa että kuolleet menevät heti kuoltuaan taivaaseen ja tuli tavallaan shokkina se ettei niin käykään.
Pitää muistaa, että adventisteilta löytyy sanomisia ihan mihin suuntaan tahansa. Niitä he sitten esittelevät todisteinaabn vastustajilleen. Maailman sekaisin uskonto on juuri adventismia. Periaatteessa kirkon johto tunnustaa Raamatun ensisijaisuuden, mutta käytännössä Ellen G. Whiten vaikutus ja hänen opetukset ovat voimakkaasti sekoittaneet Adventtikirkon näkemyksiä muista kristillisistä kirkoista poikkeviksi. Esimerkiksi opetus laista - sapatista - pelastuksen ehtona ei perustu Raamatun omaan ilmoitukseen (vrt. Matt. 7:12; Luuk. 16:16; Joh. 1:17, 7:19; Apt. 13:39; Room. 3:20, 9:31, 10:4; Hepr. 7:18, 19, 8:7, 13, 11:31; Gal. 3:13). Raamatun tutkimista seurakunnassa johdatellaan erillisen "Raamatun Sanoma" -vihkosen opastuksella, jossa on lainauksia Ellen Whiten kirjoituksista. Adventtikirkko ja sen pastorit eivät juuri mainitse, että ennen kastetodistuksen allekirjoitusta henkilön odotetaan maksavan "vapaaehtoisia" kymmenyksiä seurakuntansa rahastonhoitajan kautta. Jos henkilö ei suorituksia maksa, hän tulee olemaan seurakunnassa halveksittu ja toisen luokan uskova, johon kohdistetaan henkistä painostusta. Samoin kiinnostuneille jätetään kertomatta, että Adventtikirkko katsoo ainoana omistavansa totuuden, koska kirkon oppia ohjaa profeetta E. G. White opetukset. Kirkosta ei ole mahdollista erota huomaamattomasti, vaan henkilö saa lähtiessään kokea muiden ylimielisyyttä ja halveksuntaa hänen hyljätessään "totuuden" ja "pelastuksen" ainoan kanavan. Jos henkilö seurakuntaelämänsä aikana laiminlyö sapatin viettämisen, uskotellaan hänen pelastuksensa käytännössä olevan mennyttä.
Whiten asemaa kuvastaa kirkon kanta, jossa häntä pidetään Moosekseen, Jeremiaan ja Johannes Kastajaan verrattavissa oleviin henkilöihin; ks. Advent Review, June 4, 1992, sivut 3, 9. vastoin virallisten sivujen ilmoitusta Raamatun ensisijaisuudesta, vuonna 1981 Adventtikirkon virallinen Ministery Magazine -lehden lokakuun numero ilmoitti Whiten saamien ilmestysten olevan samanarvoisia Raamatun ilmoituksen kanssa: "We believe the revelation and inspiration of both the Bible and Ellen White's writings to be of equal quality". Käytännössä suurin osa Whiten kirjoituksista on osaksi osoitettu toisten uskonnollisten kirjoitusten plagioinniksi. Tämän osoitti 1982 evankelikaalinen adventtipastori Walter Rea kirjassaan White lie; ks. kappale 12 "The incredible story of how the Great Controversy was copied by White from others" sivulla . Vastaavasti Robert Brindsmead kirjassaaan Judged by the Gospel ja Geoffrey Paxton kirjassaan The Shaking of Adventism ovat osoittaneet seitsemännen päivän adventismin teologian heikkoudet perinteiseen armoa ja Kristusta korostavaan evankeliumiin verrattuna.