Luterilaisuuden pettämänä uskovaiset tuudittautuvat valheelliseen lepoon, vaikka heiltä teot puuttuvat. Se on helppoa uskoa tämä tällainen, mutta sanan mukaan se ei Herralle riitä.
14. Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
12. Siis, rakkaani, samoin kuin aina olette olleet kuuliaiset, niin ahkeroikaa, ei ainoastaan niinkuin silloin, kun minä olin teidän tykönänne, vaan paljoa enemmän nyt, kun olen poissa, pelolla ja vavistuksella, että pelastuisitte;
24. Sitten myös se, joka oli saanut yhden leiviskän, tuli ja sanoi: 'Herra, minä tiesin sinut kovaksi mieheksi; sinä leikkaat sieltä, mihin et ole kylvänyt, ja kokoat sieltä, missä et ole eloa viskannut.
25. Ja peloissani minä menin ja kätkin sinun leiviskäsi maahan; katso, tässä on omasi.'
26. Mutta hänen herransa vastasi ja sanoi hänelle: 'Sinä paha ja laiska palvelija! Sinä tiesit minun leikkaavan sieltä, mihin en ole kylvänyt, ja kokoavan sieltä, missä en ole viskannut.
27. Sinun olisi siis pitänyt jättää minun rahani rahanvaihtajille, niin minä tultuani olisin saanut omani takaisin korkoineen.
28. Ottakaa sentähden leiviskä häneltä pois ja antakaa sille, jolla on kymmenen leiviskää.
29. Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on oleva yltäkyllin; mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on.
30. Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.'
14. Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?
12. Siis, rakkaani, samoin kuin aina olette olleet kuuliaiset, niin ahkeroikaa, ei ainoastaan niinkuin silloin, kun minä olin teidän tykönänne, vaan paljoa enemmän nyt, kun olen poissa, pelolla ja vavistuksella, että pelastuisitte;
24. Sitten myös se, joka oli saanut yhden leiviskän, tuli ja sanoi: 'Herra, minä tiesin sinut kovaksi mieheksi; sinä leikkaat sieltä, mihin et ole kylvänyt, ja kokoat sieltä, missä et ole eloa viskannut.
25. Ja peloissani minä menin ja kätkin sinun leiviskäsi maahan; katso, tässä on omasi.'
26. Mutta hänen herransa vastasi ja sanoi hänelle: 'Sinä paha ja laiska palvelija! Sinä tiesit minun leikkaavan sieltä, mihin en ole kylvänyt, ja kokoavan sieltä, missä en ole viskannut.
27. Sinun olisi siis pitänyt jättää minun rahani rahanvaihtajille, niin minä tultuani olisin saanut omani takaisin korkoineen.
28. Ottakaa sentähden leiviskä häneltä pois ja antakaa sille, jolla on kymmenen leiviskää.
29. Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on oleva yltäkyllin; mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on.
30. Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.'
Vastaukset 16
Vanhimmat
Tärkeämpää on rakentaa sopua, rauhaa ja ymmärrystä jota avauksesi ei kyllä edistä.
3 Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
4 joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden.
On surullista lukea aloitusta, jonka laatija tieten tai tietämättään kylvää epäuskon ja lain siementä lukijoiden mieliin.
Ihmisen, joka ei ymmärrä uskonvanhurskauden alkeitakaan, ei pidä pyrkiä opettamaan irrallisilla raamatunlauseilla lukijoita. Neuvon aloittajaa lukemaan tarkemmin raamattuaan ja aloittamaan -mikäli on uskosta vanhurskaaksi tullut- Paavalin kirjeesta galattalaisille.
Eivät irralliset jakeet galatalaiskirjeestä tai mistään muustakaan tee tyhjäksi Jaakobin kirjettä ja Ilmestyskirjaa. Paholainenkin osaa käyttää Raamattua ja sillä se vesittää Jeesuksenkin omat sanat ja käskyn olla uskollinen ja toiemlias palvelija.
Mitä vierasta tai kielteistä on siinä, jos Raamatun jakeet mieltää kirjaimmellisesti.Eikös tuo:Usko ilman tekoja on kuollut.......... ole erittäin johdonmukainen ja oikea ajattelutapa.
Ihminenhän todella "elää" siten, mihin hän uskoo.
Esim. jos me uskomme kesän koittavan jälleen, niin meistä monmista huomaa sen jo etukäteen teoista.Moni jo valmistelee (=teot) kesään liittyviä toimia ja suunnittelee mielikuvissaan asioita.
Uskonteptkin on todella normaaleja asioita tai paremminkin hedelmiä.
Jumala vanhurskauttaa ihmisen ilman mitään tekoja, uskon kautta Jeesukseen.
Mutta Hän vanhurskauttaa sellaisella uskolla, joka saa aikaan tekoja!!!
Muuten kertooko vanhusten asema/hoito meillä Suomessa uskonteoista.Siis arkikäyttäytyminen.
eipä käy kovin moni uskovaiseksi itseään nimittävä vanhuksia, sairaita ja vankeja katsomassa. ikävä yllätys odottaa viimeisenä päivänä jolloin he kysyvät: Herra milloin sinä olit nälissäsi tai vangittuna. voi uskovaisia, voi.
Jeesukseen uskomisen/Raamatun ohjeistuksen mukaan vanhusten hoito ja hoiva kuuluu lapsille laitoshoidin sijasta.Tämäkin on uskonteko.
Teoriassahan on erittäin helppo, jopa lihallisesti olla uskossa.
Aloittajan mukaan usko Herraan Jeesukseen ei ilman tekoja riitä. Tuekseen hän ottaa irrallisen raamatunkohdan. Itse kehoitin lukemaan yhden kokonaisen kirjeen. Sekään ei tietenkään riitä jos tutkimme vanhurskautumista uskosta ja toisaalta vanhurskauden tekoja laajempana kokonaisuutena.
Muuten, teoilla ja hedelmillä on eroa. Tekoja tehdessä pnnistelemme, hedelmät valmistuvat ilman ponnistelujamme. Uskon päämäärä on ikuisuuttamme ajatellen taivas, tässä ajassa Hengen hedelmä.
Tämä uskosta vanhurskautuminen on Uuden Liiton keskeisin ilmoitus joten siitä liene turha kiistellä. Varoitan vain uppoamasta armon tieltä lain tekojen suohon. Siellä on raskasta vaeltaa, valmista ei tule ja Hengen vapaus on ulottumattomissa. Armossa vaeltava taas nauttii Herran yhteydestä, kasvaa meidän Herramme armossa ja tuntemisessa ja kantaa vanhurskauden hedelmää, Jumalalle kunniaksi ja lähimmäisille siunaukseksi.
Sanan selvän ilmoituksen mukaan ei ole taivaaseen asiaa jollei tee myös hyvää hedelmää ja niitä oikeita tekoja. mikä siinä on, että kymmenet selvääkin selvemmät sananpaikat sivuutetaan tuolla tavalla.
niin, epäilemättä raskaampaa on totuuden tiellä vaeltaa kuin "yksin uskosta" köllötellä. siinä kai se syy onkin miksi ei totuus kelpaa ja pitää Jeesuksen sanat ohittaa ja kieroon vääntää.
Ristin ryöväri jäi sitten ulkopuolelle? No, tästä ei ole "kymmeniä selviä sanoja", mutta yhdet hyvin arvovaltaiset, joka sanoi: "Minä avaan eikä kukaan sulje, ja Minä suljen eikä kukaan avaa!" Mutta tekojen tiellä ei taivaan portit avaudu. Portti on ahdas ja tie kaita ja siitä on sisälle mentävä niiden, jotka haluavat kerran taivaassa nauttia "hyvän palvelijan osaa" Jeesuksen kanssa ja Hänen ristinsä lunastuksen perustuksella.
Tästä asiasta on turha kiistellä täällä, mutta käytännön elämässä haluan Paavalin tavoin taistella evankeliumin uskon puolesta, että se pysyisi puhtaana ja me "uskosta vanhurskaikki tulleina" kantaisimme hedelmää Jumalalle. Ja niinhän me ahkeroimme tehdäkin ja siitä on luvassa jopa palkkakin kerran, mutta kaiken tekemisemme vaikuttaa Herran Henki, joka vaikuttaa Jumalan lapsissa sekä tahtomisen että tekemisen, jotta Jumalan hyvä tahto tapahtuisi.
"Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta -se on Jumalan lahja- ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi. Sillä me olemme hänen tekonsa, luodut Kristuksessa Jeesuksessa hyviä töitä varten, jotka Jumala on edeltäpäin valmistanut, että me niissä vaeltaisimme" (Ef. 2:8-10).
kiihkomieltä ja taisteluhalua kun ei ymmärretä antaa ihmisten lukea raamattua niinkuin kirjoitettu on. hirveällä vimmalla ollaan sitten omaa oppia tuomassa muille ennenkuin nämä löytävät totuuden. voi teitä jotka siivilöitte pois ne sivut jotka lihaanne vastaan sotivat.
mitä suuntausta itse erustat. Mihin seurakuntaan kuulut? Opetetaanko siellä noin kun kirjoitat?
Epäilen, että olet aika lähellä adventismia.
riittää kun lukee nuo kohdat niinkuin niissä lukee eikä yritä selittää niitä pois vetoamalla johonkin toiseen kohtaan.
Lie miten laajasti vaikuttamassa, mutta laittomuuden lisääntyminen uskovien keskuuteen on suurempi ongelma Jumalan seurakunnassa kuin kaste ongelmat (opillinen).
Molemmat ,lapsikaste ja laittomuuden aktivoituminen johtaa ihmisen samaan tilaan;Usko ilman tekoja on kuollut.