Luin lehtileikettä jossa sanottiin että Lars ei varsinaiseti tiennyt perustavansa liikettä. Elämän tapa mitä usko kuvaa olisi saamelaisten tavoista? Hän joutui tekemään erinlaisia kirjallisia julkaisuja jotta saisi hengissä pidettyä suuren perheensä!? Liike hajosi pian kuoleman jälkeen tai ei koko kait suuri ollutkaan silloin. Raattamasta oli maininta että he jatkoivat, en saanut selvää miten ja missä merkeissä!? Toivatko Raattamat sitten liikkeen vai mikä on "kuvio"? Mikä suuntaus on puhtain näistä 13-15 liikkeistä nykyaikana?
Lars leevi
Lestadiuksesta..
12819
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Uskon sen puhtaimman opetuksen löytyvän vanhoillisten parista eli suomen rauhanyhdistysten,joita on lähes joka paikkakunnalla,muut liikkeet ovat kulttuuri- ja perinneyhdistyksiä,ovat monissa asioissa poikenneet varsinaisesta raamatun opetuksesta kuten suomen kirkkokin ei enää opeta niin kuin tunnustus kirjat opettaa.Lisäksi voisin mainita mm. kaste ja ehtoollisen sakramentit.
Muistan josku Kekkosenkin maininneen, että vanhoillislestadiolaiset ovat Suomen kirkon suola, mielestäni se oli päämieheltä paljon sanottu.
Mutta ne vertailukohteet ? mitä ne ovat.
Puhdas oppi,mikä sen vaikuttaa.
13. Vaan kuin se tulee, totuuden Henki, hän johdattaa teitä kaikkeen totuuteen; sillä ei hän puhu itsestänsä, vaan mitä hän kuulee, sitä hän puhuu, ja tulevaisia hän teille ilmoittaa.
Ja puheitten mukaa,raamattu olisi korkein auktoriteetti.
pitäisihän auktoriteettinen olla myöskin, jos joku siteeraa raamattua,"OIKEIN" oikealla sitaatilla oikeaan asiaan.
Kuulehan sinä ystävä "vakas", kun ihminen saa tunnon rauhan, niin paljot kysymykset lakkaavat ja tulee hyvä ja iloinen mieli.
Se joka on paljon saanut, niin mielellään jakaa sitä muillekin,muuten usko ei ole kaupan tavaraa eikä sitä oteta vaan se annetaan jokaiselle katuvalle syntiselle ihmiselle, mutta yks pahapuoli on usein ihmispoloisissa, kun niillä ei ole nykyisin syntiä tunnolla lainkaan.Sanoisin sinullekin,rukoile vain yhtä asiaa, että Jumala sinutkin johtais oikealle tielle, se on ainut oikea rukous ihmisellä, muut ovat kauhistus Jumalan korvissa!
Ihminen kuitenkin luulisin olevani,mutta sanomani piti jotta ymmärsitkö tuota kommenttiani ?
Oikealle tielle, lauman jälkiä seuraamaan,ei.
"Minäpä jättäydyn pikkasen taammes, ja seuraan Herraamme ja mestariamme". vähän harmillista kun joissakin asioissa seurataan paimenta, ja toisissa taas omaa itseään.
Tämä nyt on taas Pölkkypäästä tullutta juttua, toivottavasti, honaat jotakin.
Mikä lestadiolaisuuden suunnista on puhtain?
No se riippuu vähän siitä, keneltä kysyy...
Mutta minun kokemukseni mukaan esikoislestadiolaisuus (se suunta, jonka perustama on Suomessa Esikoislestadiolaiset ry)on lähimpänä Laestadiuksen oppia ja henkeä. Mutta jos katsotaan tapakulttuuria, niin varmasti ns. leeviläisyys (jotka myös kutsuvat itseään usein esikoislestadiolaisiksi, mutta eivät siis kuulu Esikoislestadiolaiset ry:hyn) on lähimpänä sen ajan tapakulttuuria.
Muita kysymyksiäsi en oikein ymmärtänyt.
Mutta Laestadius käytti saarnoissaan saamelaisten elämästä peräisin olevia esimerkkejä, jotta asiat olisivat tulleet ymmärretymmiksi kansalle.
Ja Johan Raattamaa oli Laestadiuksen lähin työtoveri ja Laestadiuksen kuoleman jälkeen hän oli lestadiolaisessa herätysliikkeessä voimakas auktoriteetti ja koossa pitävä voima. Lestadiolaisuuden varsinainen suuri hajaannus tapahtui heti Raattamaan kuoleman jälkeen.
Leeviläiset ovat alkuperisesikoislestadiolaisia ja heillä on puhtaat kirjat ja "puhdas" esikuvakin...
Mitkä ovat olleet sitten ne suuret muutokset jotka tapahtuivat Raattaman kuoleman jälkeen !? Käsitin että Lestadius koki uskon elämän tulevan saamelais elämän tyylistä!? Omat lapset eivät ilmiseti jatkaneet uskon eteenpäin viemistä, onko tietoa!? Kirjoittiko Lestadius uskonnollisia teoksia? Onko niitä saatavilla? Kiinnostunut tiedosta jos vain on saatavilla!?
Raattamaan kuoleman jälkeen lestadiolaisuus hajosi neljään osaan: vanhoillislestadiolaisuus, esikoislestadiolaisuus, uusheräys, lyngenlestadiolaisuus (vain Norjassa). Lisäksi vaikutti pienempi ns. narvalaisuus, jota ei nykyään enää ole olemassa. Lestadiolaisuus oli eri puolilla kehittynyt jo ennen Raattamaan kuolemaa vähän erilaiseksi, ja sitten kun tämä koossa pitävä auktoriteetti poistui, niin ei enää kyetty pysymään koossa.
En ole koskaan kuullutkaan, että joku olisi väittänyt Laestadiuksen opettaneen, että uskonelämä tulee saamelaiselämän tyylistä. Luulen, että se artikkelin kirjoittaja on kyllä nyt keksinyt vähän omiaan, jos kerran on sellaisia kirjoittanut.
Ainakin Laestadiuksen tytär Sofia Niva, joka asui muistaakseni Pajalassa, oli lestadiolainen kristitty. Hänen kirjeitään on joissain lestadiolaisuudessa julkaistuissa kirjekokoelmissa. Muistaakseni hän kirjoittaa mm. isänsä kuolemasta jollekin, olisiko ollut sisarelleen. Suvun myöhemmistä vaiheista en tiedä.
Laestadius kirjoitti saarnoja, joita on säilynyt ja niitä on koottu saarnakirjoiksi eli postilloiksi. Laestadius kirjoitti myös kirjan "Dårhushjonet", joka on suomennettu nimellä "Hulluinhuonelainen". Laestadius julkaisi aikanaan myös lehteä nimeltä "Ens Ropandes Röst i Öknen", joka on koottu kirjaksi ja suomennettu nimellä "Huutavan ääni korvessa". Lisäksi näitä ennen hän julkaisi latinankielisen kirjan "Crapula Mundi", joka on myös suomennettu. Muita ei ainakaan nyt tule mieleen. Useimpia näistä kirjoista on tietääkseni saatavilla, mutta painokset voivat tietysti välillä loppua. Esikoislestadiolaisten rukoushuoneista löytyy aika paljon, ja sitten on olemassa Biblioteca Laestadiana-niminen kirjakauppa Ruotsissa, josta niitä voi tilata. Se löytyy seuraavasta osoitteesta:
http://www.ludd.luth.se/users/afs/laestadiana/
Olen sitä mieltä nämä kaikki jotka erkaantuivat lähtivät Esikoislestadiolais ryhästä erilleen. Vaikkakin tuntuisi hieman kotiin päin vedolta asia on kuitenkin näin. Katson myös että J.Raattamaa ja Purnu olivat samoilla linjoilla opillisesti. Raattamaa siunasi Purnun jatkamaan hänen työtänsä seurakunnan vanhimpana koska oli jo hyvin heikossa kunnossa. Purnu on myöskin edustanut Esikoislestadilaisten kanssa samaa opillista näkemystä. Toisin sanoen Lestadiuksesta tämän päivän Esikoisiin ei ole minkäänlaista poikkeamaa eikä katkosta. Sillä asialla että Rauhan yhdistys on rekisteröitynä yhdistyksenä aiemmin kuin Esikoisl. ei tässä asiassa ole mitään merkitystä. Esikoisilla on samanlainen hengellinen ymmärrys kuin edesmenneillä vanhimmilla aina Lestadiukseen saakka. Vanhoilliset ovat hyljänneet jo aika päiviä sitten lestadiuksen saarnat ja hänen opetukset lakihenkisinä. Purnuun heillä on hegellinen viha tähän päivään saakka, sanovat että hänellä on raskaita tekoja takanaan, kaikki hänen teot mistä on syytetty ovat kuitenkin vanhoillisten keksimää valhetta.
fghsfgjdfj
iii
hhh