Lain vaiheet;

A) Et siis myönnä, ettei ollut lakia ennen Siinaita? Vaikka Raamattu sanoo;       

Roomalaiskirje:
5:13 sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole;
B)Joh.1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta. Roomalaiskirje:
3:19 Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;

1.Korinttolaiskirje:
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset; ->Lakia ei oltu annettu pakanoille siinä yhteydessä kun se annettiin Israelille.Laki liittyy liittoihin eikä liittojen ulkopuolella ole lakia. Jeesus sovitti Israelin liitossa tehtyjen syntien lisäksi koko maailman synnin, ja Hänen liittonsa koskee koko ihmiskuntaa. Ero Jumalasta oli tullut ihmisen osaksi perintönä Aadamilta. Tuon eron syyn Jeesus lunasti pois Aadamin perillisiltä. koko ihmiskumnnalta. C)Jeesus poisti Israelilta Uuden Testamentin mukaan ne säädökset, jotka olivat ISRAELIA VASTAAN. Nuo säädökset eivät koskaan ole olleetkaan pakanoita vastaan. Muuten Israelin ja Jumalan välinen liitto on ennallaan. Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä. -----> Siinailla annettiin "huonojakin säädöksiä".Hes.20:25 Niinpä minäkin annoin heille käskyjä, jotka eivät olleet hyviä, ja oikeuksia, joista he eivät voineet elää, "" ----Jeesus poisti sen esteen, joka oli ollut ihmisen ja Jumalan välillä Aadamista alkaen, ostamalla itselleen koko Aadamin suvun. Lakien tarkoitus on nyt se, mikä lailla on maallisessakin elämässä; Sen on tarkoitus olla ihmistevälisenä lakina yhteiskuntarauhan ylläpitämisessä. Näin meidän kaikki tekomme asettavat meidät suhteeseen toistemme kanssa lain välityksellä. Tämä on tarpeen viimeisellä tuomiolla aetettaessa meitä järjestykseen. On turhaa luulla, että Jumala muuten meidän rikkomisistamme välittäisi itsensä vuoksi.

kolme vaihetta kirjoitti:

A) Et siis myönnä, ettei ollut lakia ennen Siinaita? Vaikka Raamattu sanoo;       

Roomalaiskirje:
5:13 sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole;
B)Joh.1:17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta. Roomalaiskirje:
3:19 Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä;

1.Korinttolaiskirje:
9:20 ja olen ollut juutalaisille ikäänkuin juutalainen, voittaakseni juutalaisia; lain alaisille ikäänkuin lain alainen, vaikka itse en ole lain alainen, voittaakseni lain alaiset; ->Lakia ei oltu annettu pakanoille siinä yhteydessä kun se annettiin Israelille.Laki liittyy liittoihin eikä liittojen ulkopuolella ole lakia. Jeesus sovitti Israelin liitossa tehtyjen syntien lisäksi koko maailman synnin, ja Hänen liittonsa koskee koko ihmiskuntaa. Ero Jumalasta oli tullut ihmisen osaksi perintönä Aadamilta. Tuon eron syyn Jeesus lunasti pois Aadamin perillisiltä. koko ihmiskumnnalta. C)Jeesus poisti Israelilta Uuden Testamentin mukaan ne säädökset, jotka olivat ISRAELIA VASTAAN. Nuo säädökset eivät koskaan ole olleetkaan pakanoita vastaan. Muuten Israelin ja Jumalan välinen liitto on ennallaan. Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä. -----> Siinailla annettiin "huonojakin säädöksiä".Hes.20:25 Niinpä minäkin annoin heille käskyjä, jotka eivät olleet hyviä, ja oikeuksia, joista he eivät voineet elää, "" ----Jeesus poisti sen esteen, joka oli ollut ihmisen ja Jumalan välillä Aadamista alkaen, ostamalla itselleen koko Aadamin suvun. Lakien tarkoitus on nyt se, mikä lailla on maallisessakin elämässä; Sen on tarkoitus olla ihmistevälisenä lakina yhteiskuntarauhan ylläpitämisessä. Näin meidän kaikki tekomme asettavat meidät suhteeseen toistemme kanssa lain välityksellä. Tämä on tarpeen viimeisellä tuomiolla aetettaessa meitä järjestykseen. On turhaa luulla, että Jumala muuten meidän rikkomisistamme välittäisi itsensä vuoksi.

Lue lisää

SYNTI OLI ALUSTA ASTI

Eivät raamatunkohtasi lain olemassaolosta todistaneet, vaan synnin. Joka päivä näen, että synti riippuu kiinni lihassani, vaikka en olekaan lain alla. Omatunto on sitä varten, että se yhdessä Pyhän Hengen kanssa vallitsee ja hallitsee meissä. Lakiin ei omatunto pidäkään olla sidottu, vaan elävään Sanaan, Jeesukseen.

Synti asuu lihassamme riippumatta siitä, onko lakia, ollaanko lain alla vai ei. Tai oliko lakia ennen Siinaita ja jälkeen Kristuksen sovituksen.

Sydämen tilaan Herramme katsoo. Jo ennen kuin laki oli tuomitsemassa, synti väijyi ja otti saalista.

1. MOOS 4:6-7 :
6 Herra kysyi Kainilta: "Miksi sinä suutuit ja katselet synkkänä maahan?
7 Jos teet oikein, voit kohottaa katseesi, mutta jos et tee, on synti ovella vaanimassa. Sinua se haluaa, mutta sinun on pidettävä se kurissa." [Room. 6:12]


Room. 7:17
Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.

Mutta Hengellä tulee kuolettaa lihan tekoja, vaikkei mitään lakia olisi koskaan ollutkaan.

Room. 8:11
Jos siis teissä asuu Jumalan Henki, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, niin hän, joka herätti Kristuksen kuolleista, on tekevä eläviksi myös teidän kuolevaiset ruumiinne teissä asuvan Henkensä voimalla. [1. Kor. 6:14; 2. Kor. 4:14]

AnttiVKantola kirjoitti:

SYNTI OLI ALUSTA ASTI

Eivät raamatunkohtasi lain olemassaolosta todistaneet, vaan synnin. Joka päivä näen, että synti riippuu kiinni lihassani, vaikka en olekaan lain alla. Omatunto on sitä varten, että se yhdessä Pyhän Hengen kanssa vallitsee ja hallitsee meissä. Lakiin ei omatunto pidäkään olla sidottu, vaan elävään Sanaan, Jeesukseen.

Synti asuu lihassamme riippumatta siitä, onko lakia, ollaanko lain alla vai ei. Tai oliko lakia ennen Siinaita ja jälkeen Kristuksen sovituksen.

Sydämen tilaan Herramme katsoo. Jo ennen kuin laki oli tuomitsemassa, synti väijyi ja otti saalista.

1. MOOS 4:6-7 :
6 Herra kysyi Kainilta: "Miksi sinä suutuit ja katselet synkkänä maahan?
7 Jos teet oikein, voit kohottaa katseesi, mutta jos et tee, on synti ovella vaanimassa. Sinua se haluaa, mutta sinun on pidettävä se kurissa." [Room. 6:12]


Room. 7:17
Niin en nyt enää tee sitä minä, vaan synti, joka minussa asuu.

Mutta Hengellä tulee kuolettaa lihan tekoja, vaikkei mitään lakia olisi koskaan ollutkaan.

Room. 8:11
Jos siis teissä asuu Jumalan Henki, hänen, joka herätti Jeesuksen kuolleista, niin hän, joka herätti Kristuksen kuolleista, on tekevä eläviksi myös teidän kuolevaiset ruumiinne teissä asuvan Henkensä voimalla. [1. Kor. 6:14; 2. Kor. 4:14]

Lue lisää

//Eivät raamatunkohtasi lain olemassaolosta todistaneet, vaan synnin.// Kuitenkin tarkoitukseni oli osoittaa, että laki oli kiinni Israelin ja Jumalan välisessä liitossa. Ethän voi sanoa vieraan lain tuomitsevan sinua, koska Moosekselle annettu kivitaulujen laki ei ollut koskaan pakanoille. Kun Paavali puhuu itsestään sellaisena jonka lihassa synti riippuu, puhuu hän juutalaisena ja lainalaisena. Jumalan tekemä liitto on tietysti jo sellaisenaan muurina pakanoiden ja Jumalan välissä. Mutta lain pykälät eivät koskeneet meitä pakanoita. Jos luet Paavalin kirjeestä efesolaisille 2-luvusta, huomaat kuinka Paavali kertoo vuorotellen mitä sovitus teki juutalaisille ja mitä pakanoille saattaen molemmat lapsen asemaan. Varmuudeksi sama asia on kerrottuna myös (kol.2:14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.) kuinka Jeesus poisti "sen kirjoituksen säädöksineen", joka oli JUUTALAISIA vastaan.Se, että puhut synnin olosta lihassamme ei kuulu puhumiseen laillisuuden voimaantulosta liittoja tehtäessä. Siitä minun viestini ei ollut tarkoitettu puhumaan. Jos perustellaan adventismin opin laittomuutta, on välttämätöntä osoittaa se laillisuuden kehityskaarta selostaen siksi, että juuri siinä adventismin opit ovat Raamatun opetuksesta poikkeavaa. Puhummehan täällä, samalla kun puhumme Raamatun opetuksesta, adventismin opinkohtien vääristä tulkintaperusteista. Siksi on välttämätöntä osoittaa se, että laki annettiin Siinailla eikä niinkuin adventistit opettavat, Paratiisissa. Ellei näin tehdä, muuttuvat asioiden vaikutusperusteet varsin erilaisiksi. Adventistien oppihan todellisesti ajateltuna kiistää olleen mitään Israelia koskevaa liittoakaan. Ja tämä väite kumoaa yhtäaikaa myös Raamatullisen sovitusopin, joka Jeesuksella perustui juuri siihen, että häntä ennen oli voimassa Jumalan ja Israelin kansan välinen lakiliitto. (Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.) Puhut uskottomuudesta lainalaisten kohdalla, mutta oikeasti voi olla lainalainen vain siitä säädetyllä tavalla olemalla ympärileikattu juutalainen. Muuta tietä lainalaisuuteen, johon Jeesuskin syntyi, ei voi Raamatullisesti ollakaan. Muut lainalaiset ovatkin sitten niitä, joita sanotaan "vääriksi juutalaisiksi".

kolme vaihetta kirjoitti:

//Eivät raamatunkohtasi lain olemassaolosta todistaneet, vaan synnin.// Kuitenkin tarkoitukseni oli osoittaa, että laki oli kiinni Israelin ja Jumalan välisessä liitossa. Ethän voi sanoa vieraan lain tuomitsevan sinua, koska Moosekselle annettu kivitaulujen laki ei ollut koskaan pakanoille. Kun Paavali puhuu itsestään sellaisena jonka lihassa synti riippuu, puhuu hän juutalaisena ja lainalaisena. Jumalan tekemä liitto on tietysti jo sellaisenaan muurina pakanoiden ja Jumalan välissä. Mutta lain pykälät eivät koskeneet meitä pakanoita. Jos luet Paavalin kirjeestä efesolaisille 2-luvusta, huomaat kuinka Paavali kertoo vuorotellen mitä sovitus teki juutalaisille ja mitä pakanoille saattaen molemmat lapsen asemaan. Varmuudeksi sama asia on kerrottuna myös (kol.2:14. ja pyyhki pois sen kirjoituksen säädöksineen, joka oli meitä vastaan ja oli meidän vastustajamme; sen hän otti meidän tieltämme pois ja naulitsi ristiin.) kuinka Jeesus poisti "sen kirjoituksen säädöksineen", joka oli JUUTALAISIA vastaan.Se, että puhut synnin olosta lihassamme ei kuulu puhumiseen laillisuuden voimaantulosta liittoja tehtäessä. Siitä minun viestini ei ollut tarkoitettu puhumaan. Jos perustellaan adventismin opin laittomuutta, on välttämätöntä osoittaa se laillisuuden kehityskaarta selostaen siksi, että juuri siinä adventismin opit ovat Raamatun opetuksesta poikkeavaa. Puhummehan täällä, samalla kun puhumme Raamatun opetuksesta, adventismin opinkohtien vääristä tulkintaperusteista. Siksi on välttämätöntä osoittaa se, että laki annettiin Siinailla eikä niinkuin adventistit opettavat, Paratiisissa. Ellei näin tehdä, muuttuvat asioiden vaikutusperusteet varsin erilaisiksi. Adventistien oppihan todellisesti ajateltuna kiistää olleen mitään Israelia koskevaa liittoakaan. Ja tämä väite kumoaa yhtäaikaa myös Raamatullisen sovitusopin, joka Jeesuksella perustui juuri siihen, että häntä ennen oli voimassa Jumalan ja Israelin kansan välinen lakiliitto. (Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.) Puhut uskottomuudesta lainalaisten kohdalla, mutta oikeasti voi olla lainalainen vain siitä säädetyllä tavalla olemalla ympärileikattu juutalainen. Muuta tietä lainalaisuuteen, johon Jeesuskin syntyi, ei voi Raamatullisesti ollakaan. Muut lainalaiset ovatkin sitten niitä, joita sanotaan "vääriksi juutalaisiksi".

Lue lisää

Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.

Puhut uskottomuudesta lainalaisten kohdalla, mutta oikeasti voi olla lainalainen vain siitä säädetyllä tavalla olemalla ympärileikattu juutalainen. Muuta tietä lainalaisuuteen, johon Jeesuskin syntyi, ei voi Raamatullisesti ollakaan. Muut lainalaiset ovatkin sitten niitä, joita sanotaan "vääriksi juutalaisiksi".
===========================

Niinpä - ympärileikkaus ja lainnoudattaminen kuuluvat saumattomasti yhteen. Ja juutalaisuudesta on kyse.

Siitä seuraakin luonnollisesti, että Jeesus antoi uuden lain, rakkauden lain, joka koskee kaikkia sydäen kautta. Sillä "liian vähäistä on sinulle, että ..." - että vain tuon varsinaisen omaisuuskansan pelastajaksi Jeesus uhrautuisi.

Mutta turhaa käsittääkseni on pyrkiä vuorovaikutukseen järjellisesti niiden kanssa, joilla on oma järkeisoppi. Sillä ainahan me ihmiset jotain keksimme puolustukseksi, voimmehan vääntää minkä tahansa aasinsillan Raamattuun ja uskotella itsellemme jos vaikka mitä.

Minä pyrin yleensä osoittamaan sitä, että Jumala ei niinkään katso ulkonaisia noudattamisia vaan sensijaan sydämen tilasta Hän on kiinnostunut.

antti

Nyt onkin kyse liitoista suhteessa lakiin. On totta, että Jumala pitää itseään sitovana lakina jokaisen lupauksensa, mutta ihmisille tuli laki vasta Israelin kautta kun sen kanssa tehtiin "esi-isille annettujen lupausten mukaan liitto ja siihen Liittoon kuuluva laki. Jumalan laki kattaa tietenkin jäkikäteenkin silloin, kun on kyse lupauksista. Mutta vaatimukset tulevat vasta lain yhteydessä, ja vain nille, joita laki määrätään koskemaan. Lue itse Raamatusta äläkä adventistien opetuksista! Adventistien opetuksilla puuttuu virallisuus mutta Raamatun Sana on varma!