Sen siis, miten Ritari, Amos, Pente ja muutama muu täällä pystyy selittämään itselleen uskovaisuutensa, vaikka sivusta seuraavalle tulee se vaikutelma, että he ovat palstan pahimpia rakkikoiria.
Avainsana on USKO!
Koska AINOASTAAN USKO (helluntaiopin mukaan) siis pelastaa, niin muulla ei ole mitään väliä. Voi rauhassa haukkua muut uskovat pystyyn, ateisteista ja muista epäuskoisista puhumattakaan. Syntiä voi tehdä rauhassa milloin ja mitä vaan, kunhan USKOO:
Näin kauan olen elänyt, mutta nyt vasta tajusin, että VAIN USKO PELASTAA. Teoilla ei ole mitään väliä. Teet hyvä tai pahaa, USKO riittää.
:)
Niin helppoa se on...
Avainsana on USKO!
Koska AINOASTAAN USKO (helluntaiopin mukaan) siis pelastaa, niin muulla ei ole mitään väliä. Voi rauhassa haukkua muut uskovat pystyyn, ateisteista ja muista epäuskoisista puhumattakaan. Syntiä voi tehdä rauhassa milloin ja mitä vaan, kunhan USKOO:
Näin kauan olen elänyt, mutta nyt vasta tajusin, että VAIN USKO PELASTAA. Teoilla ei ole mitään väliä. Teet hyvä tai pahaa, USKO riittää.
:)
Niin helppoa se on...
Vastaukset 10
Vanhimmat
on syötetty harhaa. Itsekin usein ihmettelen heidän, minulle täysin outoa, uskoaan, jossa ei ole ymmärrystä, että usko synnyttää teot, jotka ovat laupeutta ja armoa ja rakkautta.
Oikein on nuhdella epäilijöitä, mutta sen on tapahduttava hyvässä tahdossa, sillä moni epäilee sen takia, että hänelle ei ole annettu mahdollisuutta uskoa, eli ei ole kerrottu totuutta siitä, että Jumala elää, mutta nyt he ovat etsimässä, vaikka usein hyökkäävinä ja katkerina. Heitä Jeesus etsii yhteyteensä, sillä Hän tuli sairaiden ja syntisten takia armotyön tekijäksi, sillä Hän tiesi, että ihminen ei voi itseään pelastaa, vaan kaikki hukkuisivat ilman Häntä.
Kuka tahtoo uskoa Jumalaan, josta annetaan vääristynyt, tuomitseva ja pilkkaava ja ivaava kuva, kuten täälä jotkut näyttävät tekevän, puhuessaan henkilöiden kanssa, jotka ovat maailmasta tulleet katsastamaan Jeesukseen uskovia. Mitä he täälä näkevätkään?
"Epäilijöitä pitää nuhdella?"
Miksi niin?
Tällä palstalla muistutetaan jatkuvasti, että saarnamiesten sanomaa (ehkä oli väärät termit, mutta ymmärtänet ajatuksen...) pitää "koetella". Eikös epäileminen ole nimen omaan tuota koettelemista? Eikö epäileminen ole tervettä?
Kovasti on ristiriitaista: pitää koetella, mutta ei saa epäillä. Kuka määrittelee, missä kulkee koettelun ja epäilyn raja?
uskon varjolla saa tehdä liki mitä vain. "Päämäärä pyhittää keinot."
väärin ymmärtäminen? Kaikki uskonsuunnat tai -lahkot ovat oikeita ja kaikki vääriä. Riippuen tietenkin arvioijasta.
Siinäpä se iso uskonongelma on.
Tai itse asiassa pääongelma on Raamattu ja sen tulkinta, koska sieltähän nämä tuhannet kristinuskon viritelmät lähtevät: Raamatun erilaisista tulkinnoista. Jotka tulkinnat tietenkin kaikki ovat niitä "ainoita oikeita". Kuinkas muutenkaan.
Viisainta on pysyä kaukana sieltä, missä "uskotaan".
Kun ei usko, ei voi erehtyäkään uskonasioissa.
:)
Sen täysin oikean "kristinuskon viritelmän", eli onko täydellistä seurakuntaa edes raamatullisesti tulkittuna?
Minä en ole ainakan löytänyt ja yksi syy on, kun minäkään en ole täydellinen, enkä yllä alarimallekaan, mutta armonpöytä on niin matala, että minäkin siitä saan murusia syödä.
pelastukseen näille luettelemillesi ihmisille! Saavat todella elää miten huvittaa, mutta kun uskovat niin on varma tae pelatumisesta. Näin ei kuitenkaan Raamattu opeta. Sille ei löydy Raamatusta mitään perustetta.
vähän asiaa . Näin läheltä seuranneena olen sanojesi takana.
kun vaelluksesi teoissa on yltänyt noinkin korkealle.
Minä tulen hitaamin perässä, kun en juosta jaksa noin lujaa.
Että ihan teoillasi taivaaseen, minä raasu joudun armoonkin turvaamaan, kun näin saastainen olen.
Uskon vielä, että Isä minutkin hyväksyy Poikansa sovituksen vuoksi ja sitä päivää odotellessa voin jopa vajavaisena pyytää toisilta apua ja joskus avittaa toisia heikkoja.
vaan Jeesuksen veren kauta uskomalla Häneen. Mutta silti on uskovaisenkin tehtävä parannusta kuolleista töistään ja synneistään. Ei riitä uskottelu, että on taivaaseen menoossa jos ei ole tehnyt parannusta synneistään. Olipa miten hellari hyvänsä!
Ei ole muuta nimeä kuin Jeesus Kristus, jossa voimme pelastua.
Ei usko pelasta, vaan uskon kohde, jos se on oikea.
Synnin orjuus Jeesuksessa katoaa, eikä ole enää pakko tehdä syntiä kuten ennen.