JEESUS KUMOSI TODISTETTAVASTI SAPATIN KUTEN KO. JUMALAN SANA OSOITTAA SEN
Joh. 5:18
Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
Joh. 5:18
Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
Vastaukset 3
Vanhimmat
ja etsi jokainen kohta
joka käsittelee sapattia,raamatusta.
Vaikkapa vain uudesta testamentistä,
ja Jeesuksen näkökulmasta.
Tosin Jeesus oli jo luomisessakin mukana jolloin sapatti asetettiin.
Se on ainakin varmaa,ettei silloin ollut vielä Israelilaista eikä Suomalaista,
vain yksi ihmispari.Minä käsitän asian niin,että koska israelilaisista
tuli ensimmäiset Jumalan lapset eli uskovaiset,
niin siksi se on meille esikuvana,
eli kaikki JUMALAN LAPSET MUODOSTAVAT NYKYISEN JUMALAN ISRAELIN,kuuluvatpa mihin seurakuntaan tai kansallisuuteen,
tai olkootpa mies tai nais puolisia
niin sillä ei ole merkitystä,ainoastaan sillä,että ovat JEESUKSEN VERELLÄ LUNASTETTUJA.Siunausta toivoo Ellu.
Miten sinä luulet olevasi juutalainen ja kuuluvasi Jumalan Israeliin? Raamatussa kerrotaan ihan muuta.
HUOMAATKO SEURAAVASSA LAUSEESSA JA-SANAN. YMMÄRRÄTKÖ, MITÄ SE TARKOITTAA?
Galatalaiskirje:
6:16 Ja kaikille, jotka tämän säännön mukaan vaeltavat, kaikille heille rauha ja laupeus, ja Jumalan Israelille!
KENELLE JUMALA ASETTI SAPATIN PARATIISISSA? ANNATKO RAAMATUNLAUSEITA PARATIISIN SAPATINVIETOSTA? OLETKO VAIN VALEHTELIJA?
Kumollaan on sunnuntaihin päin.
No miksi sitten pitää sunnuntaita viettää*?
Mikä siitä tekee pyhäpäivän?
Ja miksi se sitten on pyhäpäivä?
Tai, miksi se ei olisi pyhäpäivä?
Vai miksi se voisi olla mikä päivä vaan, tahi sitten lauantai?
Sitten tuohon siteerattuun Raamatunpaikkaan.
Olisiko se rehellisempää todeta, että kyse oli juutalaisten asettamista sapatti määräysten perinnäissäännöitä, jotka Jeesus kumosi?. Jos näin on, niin onko jokin uusi perinnäissääntö tämä, kun aloitettiin pitää ja pyhittää jotakin?
Nythän aloitetaan pyhittää määrätynlaiset liitotkin ja tekeekö se sen pyhäksi ajansaatossa sitten kristityille, jonka puolesta sitten kiivaillaan? On alettu pitää pyhänä jne. jne.
Tätähän se on, juuri tällaiset juutalaistapaiset käsitykset ja määräykset, olkoonkin se nyt vaikka tällaisen pakanakristillisyyden pyhittämä näköala.
Kumoaisikohan Jeesus senkin?
Tietysti, rakkaushan kaiken takana pitää olla, ei teot, mutta jos ajattelemme, että se olisikin siunaus, lepona ja rakentumisena. Mitä mieltä siitä?
Minä kuitenkin pidän tuon sunnuntai-Jumala palveluksen pyhänä, koska saan rakentua sanasta.
Eli sen evään, mitä silloin sanasta annetaan.
En niin takerru päiviin ja hetkiin, eli tee ongelmaa, koska sana ei tee siitä ongelmaa kohdallani, se ei ole osoittanut synniksi päivien viettoa.